meditation

Évangile selon saint Matthieu (16, 13-20) 

En ce temps-là, Jésus, arrivé dans la région de Césarée-de-Philippe, demandait à ses disciples : « Au dire des gens, qui est le Fils de l’homme ? » Ils répondirent : « Pour les uns, Jean le Baptiste ; pour d’autres, Élie ; pour d’autres encore, Jérémie ou l’un des prophètes. » Jésus leur demanda : « Et vous, que dites-vous ? Pour vous, qui suis-je ? » Alors Simon-Pierre prit la parole et dit : « Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant ! » Prenant la parole à son tour, Jésus lui dit : « Heureux es-tu, Simon fils de Yonas : ce n’est pas la chair et le sang qui t’ont révélé cela, mais mon Père qui est aux cieux. Et moi, je te le déclare : Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Église ; et la puissance de la Mort ne l’emportera pas sur elle. Je te donnerai les clés du royaume des Cieux : tout ce que tu auras lié sur la terre sera lié dans les cieux, et tout ce que tu auras délié sur la terre sera délié dans les cieux. » Alors, il ordonna aux disciples de ne dire à personne que c’était lui le Christ. 

DIVINE IDENTITÉ 

« tout ce que tu auras lié sur la terre, sera lié... » Une clef : cela ouvre, cela ferme.

Toi, Seigneur, tu m’ouvres la porte et j’entre pour être avec toi. Je ne te ferme pas mon cœur. Oui, je souhaite rester avec toi pour m’ouvrir à ton projet d’amour pour tous les hommes, pour les libérer de tout mal. Et si nous devions répondre à la question de Jésus : Qui est le Fils de l’homme ? Quelle serait notre réponse ? 

Qu’ont répondu les apôtres ? « Jean Baptiste, Élie, un prophète ! » 
Que répond Simon-Pierre ? « Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant ! » 
Qui l’a aidé à répondre ainsi ? 
C’est le Père du ciel qui lui a ouvert le cœur. Qu’il en soit heureux ! 

Quelle est la mission que Jésus lui confie ? Bâtir son Église, construire le Royaume de Dieu. Pour se faire, il lui confie la clef du Royaume. Quelle est la mission d’une clef ? Ouvrir et fermer. 
Qu’est-ce que cela veut dire ? Ouvrir les portes du Royaume : Ne pas enfermer les hommes dans leurs péchés, les ouvrir à la miséricorde de Dieu. 

Seigneur Jésus, heureux sommes-nous, si le Père du ciel nous ouvre le cœur
et nous permet de proclamer que tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant.
Que la clef confiée à Pierre et maintenant à ses successeurs
nous ouvre la porte de la miséricorde d’un Dieu Père.

C’est ton corps et ton sang qui nous donnent le goût du ciel sur la terre. Viens, Seigneur Jésus, viens illuminer nos vies de ta joie!

Equipe Evangile@Peinture – Extrait de l’Echo d’Ozanam N° 366 – Vincent Ravince – spiritain
Peinture Bernadette Lopez 

Évangile selon saint Matthieu (15, 21-28)

En ce temps-là, partant de Génésareth, Jésus se retira dans la région de Tyr et de Sidon. Voici qu’une Cananéenne, venue de ces territoires, disait en criant : « Prends pitié de moi, Seigneur, fils de David ! Ma fille est tourmentée par un démon. » Mais il ne lui répondit pas un mot. Les disciples s’approchèrent pour lui demander : « Renvoie-la, car elle nous poursuit de ses cris ! » Jésus répondit : « Je n’ai été envoyé qu’aux brebis perdues de la maison d’Israël. » Mais elle vint se prosterner devant lui en disant : « Seigneur, viens à mon secours ! » Il répondit : « Il n’est pas bien de prendre le pain des enfants et de le jeter aux petits chiens. » Elle reprit : « Oui, Seigneur ; mais justement, les petits chiens mangent les miettes qui tombent de la table de leurs maîtres. » Jésus répondit : « Femme, grande est ta foi, que tout se passe pour toi comme tu le veux ! » Et, à l’heure même, sa fille fut guérie.

FOI CRIANTE 

Jésus, dans l'évangile de ce dimanche, va se laisser bousculer par une femme étrangère . Jésus aurait pu s'enfermer dans les jugements plaqués de son époque, et tout le monde (ses disciples en premier) aurait applaudi. Jésus sans cesse prend de la hauteur et élève, suscite un éveil et réveille la grandeur de celle qui lui parle. Jésus s'émerveille et libère.

La femme de l'Evangile aurait pu se décourager, elle a saisi que le pain destiné aux enfants dont parle Jésus, c’est sa Parole qui donne vie, mais qui se trouve rejetée par ces petits-enfants (les juifs du temps de Jésus) comme une nourriture avariée ! Puisque les enfants d’Israël font preuve de si peu d’appétit, pourquoi n’en profiterait-elle pas ? Aussi ose-t-elle répondre dans un élan de confiance : « Les petits chiens mangent les miettes qui tombent de la table de leurs maîtres »

Jésus, émerveillé, exauce sa prière : « Ta foi est grande. Que tout se fasse pour toi comme tu le veux ». Quelle formidable leçon pour les disciples qui voulaient écarter cette femme. Ainsi, Jésus ouvre une brèche que l'Église ne cessera d'élargir. Des miettes tombent... de tout ce surplus que nous avons voulu garder pour nous. Mais du pain partagé (de la Parole accueillie et multipliée), il reste 12 corbeilles pleines !

Si Jésus admire la foi de cette femme, c’est parce qu’elle se démène ; c’est parce qu’elle demande avec insistance non pour elle mais pour sa fille ; c’est parce que cette femme qui aime sa fille a déjà fait tout son possible pour elle, et que maintenant elle se jette dans les bras de Dieu, qu’elle s’offre elle(même pour que Dieu agisse, en sa fille, et en elle !

Seigneur sauve-nous de nos étroitesses d’esprit ; ouvre nos yeux sur nos enfermements ; dénonce nos complicités avec les attitudes d’exclusion mises en place autour de nous ; et accorde-nous la force de témoigner ouvertement de l’universalité de ton amour.

  
Equipe Evangile@Peinture - Extrait de l'Eche d'Ozanam N° 365- Vincent Ravince , spiritain - Peinture Bernadette Lopez 

Evangile Mt 17, 1-9

En ce temps-là, Jésus prit avec lui Pierre, Jacques et Jean son frère, et il les emmena à l’écart, sur une haute montagne. Il fut transfiguré devant eux ; son visage devint brillant comme le soleil, et ses vêtements, blancs comme la lumière. Voici que leur apparurent Moïse et Élie, qui s’entretenaient avec lui. 
Pierre alors prit la parole et dit à Jésus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici ! Si tu le veux, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour Moïse, et une pour Élie. » Il parlait encore, lorsqu’une nuée lumineuse les couvrit de son ombre, et voici que, de la nuée, une voix disait : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui je trouve ma joie : écoutez-le ! » Quand ils entendirent cela, les disciples tombèrent face contre terre et furent saisis d’une grande crainte. Jésus s’approcha, les toucha et leur dit : « Relevez-vous et soyez sans crainte ! » Levant les yeux, ils ne virent plus personne, sinon lui, Jésus, seul. En descendant de la montagne, Jésus leur donna cet ordre : « Ne parlez de cette vision à personne, avant que le Fils de l’homme soit ressuscité d’entre les morts. »

« Celui-ci est mon Fils bien-aimé… écoutez-le »

Chaque dimanche nous escaladons un peu cette montagne lorsque nous venons célébrer la Résurrection du Christ ; chaque semaine nous nous retrouvons près de Lui, nous marchons avec lui, nous découvrons qui il est quand nous écoutons sa Parole ! L'eucharistie est ce temps fort de rencontre, moment où nous sommes en sa présence. L'Eucharistie doit être un lieu (comme la montagne) et un moment (comme la transfiguration) où je suis heureux en sa présence ; bonheur qui me fait passer de mes rêves à la réalité, de mes désirs, au désir de laisser Dieu saisir ma vie et la transfigurer !

La Transfiguration n'est pas seulement une révélation de la gloire du Christ, mais une préparation à accepter sa Croix (Jean Paul II). Par cette transfiguration le Christ voulait avant tout prémunir ses disciples contre le scandale de la croix et, en leur révélant toute la splendeur de sa dignité cachée, empêcher que les abaissements de sa Passion volontaire ne bouleversent leur foi. La Transfiguration est un mystère central de la foi chrétienne, annonce de la résurrection et la prophétie de la transfiguration de toute chair, de chacun de nous en Dieu.

« Celui-ci est mon Fils bien-aimé : écoutez-le ! » (Mt 17, 5)
Nous, disciples de Jésus aujourd’hui, nous sommes appelés à être des personnes 
qui écoutent sa voix et prennent ses paroles au sérieux.
 

Christ, soleil de nos vies, 
pénètre-nous de tes rayons d'amour, 
sois lumière sur nos chemins 
et transfigure-nous de ta beauté ! 
Alors, en découvrant ton visage, 
nous découvrirons qui nous sommes, 
et qui sont nos frères. 
Car sous ton regard, 
chacun devient ce qu'il est : 
Fils, illuminé d'un amour immense ! 
Frère, capable d'un amour incroyable ! 
Fais de nous des rayons de bonheur beaux à voir, 
qui transforment et transfigurent la vie autour d'eux ! 
Au-delà des épreuves et des déchirures, 
laisse éclater en nous la puissance de ton Esprit, 
pour que vienne ton règne de Justice et d'Amour

Equipe Méditation@Evangile  - Extrait de l’Echo d’Ozaman N°363 – Vincent Ravince, spiritain – Peinture Berna

Évangile saint Matthieu (13,44-52)

En ce temps-là, Jésus disait aux foules :  « Le royaume des Cieux est comparable à un trésor caché dans un champ ; l’homme qui l’a découvert le cache de nouveau. Dans sa joie, il va vendre tout ce qu’il possède, et il achète ce champ. Ou encore : Le royaume des Cieux est comparable à un négociant qui recherche des perles fines. Ayant trouvé une perle de grande valeur, il va vendre tout ce qu’il possède, et il achète la perle. » Le royaume des Cieux est encore comparable à un filet que l’on jette dans la mer, et qui ramène toutes sortes de poissons. Quand il est plein, on le tire sur le rivage, on s’assied, on ramasse dans des paniers ce qui est bon, et on rejette ce qui ne vaut rien. Ainsi en sera-t-il à la fin du monde : les anges sortiront pour séparer les méchants du milieu des justes et les jetteront dans la fournaise : là, il y aura des pleurs et des grincements de dents. » « Avez-vous compris tout cela ? » Ils lui répondent : « Oui ». Jésus ajouta : « C’est pourquoi tout scribe devenu disciple du royaume des Cieux est comparable à un maître de maison qui tire de son trésor du neuf et de l’ancien. »

« .. qui tire de son trésor du neuf et de l’ancien. 

Quand le filet est rempli, il y a un tri à faire… pour tirer de son trésor « du neuf et du vieux ». De quoi s’agit-il ? Ne nous trompons pas ! Quand nous discernons le sens des événements, de notre histoire, nous aimerions cacher ou jeter les morceaux les moins beaux et les plus sombres de nos vies, mais ce n’est pas à nous de jeter quoi que ce soit ! Il ne viendrait à personne l’idée de jeter les pièces trop foncées d’un puzzle ; l’image perdrait tout sens, relief et beauté !

Sachons relire nos vies, regarder nos histoires comme Dieu les voit, et le laisser, lui, faire le tri ! Car le véritable tri, dans ma vie personnelle ou celle des autres, ne m’appartient pas : “ Ainsi en sera-t-il à la fin du monde ”. Cela est réservé au Père qui seul sait ce qu’il y a dans le cœur de l’homme ; et qui seul aime chacun de nous comme aucun père n’a jamais aimé ses fils !

Cette finale est à mettre en lien avec l’évangile de dimanche dernier, qui nous parlait de la patience de Dieu qui séparera l’ivraie du bon grain seulement au moment de la moisson. Mais en attendant, laissez-les pousser ensemble ! Magnifique Sagesse de Dieu ! “ Je te rends grâce Père d’avoir caché cela aux sages et aux savants, et révélé aux tout petits ! ”

Nous sommes « petits » quand nous accueillons notre faiblesse (sans rien jeter, cacher) et quand nous sommes prêts à tout risquer à la suite du Christ. Bénis sois-tu, Père, car tu nous permets de découvrir chaque jour, par ces petits que tu as mis près de nous, les traces de ton Royaume. Bénis sois-tu pour Jésus ton Fils, 30 ans caché, dans l’humilité et le service, trésor révélé de sagesse et de vie ! Bénis sois-tu pour ton Esprit qui nous pousse à tout risquer pour ton Royaume de paix et d’amour.

Bénis sois-tu, Père, 
car tu nous permets de découvrir chaque jour, 
par ces petits que tu as mis près de nous, 
les traces de ton Royaume. 
Bénis sois-tu pour Jésus ton Fils, 
30 ans caché, dans l’humilité et le service, 
trésor révélé de sagesse et de vie ! 
Bénis sois-tu pour ton Esprit 
qui nous pousse à tout risquer pour ton Royaume de paix et d’amour

Equipe Mditation@Evangile - Extrait de l'Echo d'Ozanam N° 362 - Vincent Ravince , spiritain - Peinture Bernadette Lopea
 

Évangile selon saint Matthieu (13, 24-43) 

En ce temps-là, Jésus proposa cette parabole à la foule : « Le royaume des Cieux est  comparable à un homme qui a semé du bon grain dans son champ. Or, pendant que les gens dormaient, son ennemi survint ; il sema de l’ivraie au milieu du blé et s’en alla. Quand la tige poussa et produisit l’épi, alors l’ivraie apparut aussi. Les serviteurs du maître vinrent lui dire : “Seigneur, n’est-ce pas du bon grain que tu as semé dans ton champ ? D’où vient donc qu’il y a de l’ivraie ?” Il leur dit : “C’est un ennemi qui a fait cela.” Les serviteurs lui disent : “Veux-tu donc que nous allions l’enlever ?” Il répond : “Non, en enlevant l’ivraie, vous risquez d’arracher le blé en même temps. Laissez-les pousser ensemble jusqu’à la moisson ; et, au temps de la moisson, je dirai aux moissonneurs : Enlevez d’abord l’ivraie, liez-la en bottes pour la brûler ; quant au blé, ramassez-le pour le rentrer dans mon grenier.” » (…)

BONTÉ RÉSISTANTE

Nous sommes toujours impatients de la conversion… des autres ! Jésus accepte le mélange des bons et des mauvais. Il va jusqu'à provoquer le scandale en allant vers les pécheurs. Car il est patient comme son Père. Il sait que les actes les meilleurs peuvent cacher une forme d'orgueil. Et des défauts peuvent masquer de réelles qualités. Parfois, nous croyons que telle personne est du bon blé, mais elle est de l'ivraie ! Ou que telle autre est de l'ivraie, mais aux yeux du Seigneur, c'est du bon blé ! 

Ce monde est l'enjeu d'un combat et le diable qui a semé l'ivraie (division). Des forces de défiance et division sont l'œuvre. Mais Jésus nous révèle que Dieu a un regard patient, un regard tolérant. Par des paraboles, Jésus nous parle d’abord de croissance. Alors que nous disons : "Tout va de plus en plus mal, tout fiche le camp." 

Dans le regard de Dieu, tout ce qu'il y a de bien en ce monde est en croissance. Comme le levain qui fait gonfler la pâte, comme cette petite graine de moutarde qui devient un grand arbre. Dieu nous apprend l'art des recommencements. Et nous invite à recommencer sans nous décourager, à refaire ces choix essentiels, pour que le bon grain germe en nous et ne se laisse pas étouffer. 

Le regard de Dieu est un regard tolérant. À ses serviteurs qui disent : "Veux-tu que nous arrachions la mauvaise herbe ?" Il leur répond : "Surtout pas ! Laissez tout grandir, sinon vous allez tout gâcher ! Laissez à chacun sa chance jusqu'au bout." Dieu accepte le jeu de notre liberté jusque dans ses conséquences. Nos attitudes sont à l'opposé, pessimistes, peureuses, impatientes, sectaires, intolérantes, capables de condamner à tort et à travers. 

Comme Dieu, faisons fructifier ce qu'il y a de bon tout en freinant les forces de divisions et sectarismes.

Seigneur, ton Royaume des cieux avance. Seul celui qui croit et aime en devine la croissance ! Tu sais que les mauvaises herbes peuvent donner des fleurs artificielles ! Fleurs de l'égoïsme, de la méfiance, de l’arrogance et de l’impatience.
Tu sais que ces mauvaises herbes montent vite et accaparent nos énergies. Toi le jardinier, viens semer dans les broussailles de nos illusions, afin que tes semences de paix et de pardon, d'amour et de vie germent en nous comme un magnifique bouquet de fleurs bien réelles !

L’horizon de vie n’est pas le quotidien, c’est le Royaume et la bonté. Le quotidien est le lieu de leur croissance. Jésus est venu ensemencer le monde des hommes pour que grandissent la bonté et que le Royaume soit accessible à tous. Un nouveau monde est en gestation. Les fils et filles du Royaume en sont les martyrs et les témoins lumineux ( comme Luigi Lombardo, passé vers le Père le 21 juillet 2023) au quotidien.

Equipe Méditation@Evangile – Extrait de l’Echo d’Ozanam N°361– Vincent Ravince, spiritain –      Peinture Bernadette Lopez
 

Évangile saint Matthieu (13,1-23)

Ce jour-là, Jésus était sorti de la maison, et il était assis au bord de la mer. Auprès de lui se 
rassemblèrent des foules si grandes qu’il monta dans une barque où il s’assit ; toute la foule se tenait 
sur le rivage. Il leur dit beaucoup de choses en paraboles : « Voici que le semeur sortit pour 
semer. Comme il semait, des grains sont tombés au bord du chemin, et les oiseaux sont venus tout 
manger. D’autres sont tombés sur le sol pierreux, où ils n’avaient pas beaucoup de terre ; ils ont levé 
aussitôt, parce que la terre était peu profonde. Le soleil s’étant levé, ils ont brûlé et, faute de racines, 
ils ont séché. D’autres sont tombés dans les ronces ; les ronces ont poussé et les ont étouffés. D’autres sont tombés dans la bonne terre, et ils ont donné du fruit à raison de cent, ou soixante, ou trente pour un. Celui qui a des oreilles, qu’il entende ! »

Les disciples s’approchèrent de Jésus et lui dirent :« Pourquoi leur parles-tu en paraboles ? » Il leur répondit : « À vous il est donné de connaître les mystères du royaume des Cieux, mais ce n’est pas donné à ceux-là. À celui qui a, on donnera, et il sera dans l’abondance ; à celui qui n’a pas, on enlèvera même ce qu’il a. Si je leur parle en paraboles, c’est parce qu’ils regardent sans regarder, et qu’ils écoutent sans écouter ni comprendre. Vous aurez beau regarder, vous ne verrez pas. Le cœur de ce peuple s’est alourdi : ils sont devenus durs d’oreille, ils se sont bouché les yeux, de peur que leurs yeux ne voient, que leurs oreilles n’entendent, que leur cœur ne comprenne, qu’ils ne se convertissent, et moi, je les guérirai. 

Mais vous, heureux vos yeux puisqu’ils voient, et vos oreilles puisqu’elles entendent ! Amen, je vous le dis : beaucoup de prophètes et de justes ont désiré voir ce que vous voyez, et ne l’ont pas vu, entendre ce que vous entendez, et ne l’ont pas entendu. Vous donc, écoutez ce que veut dire la parabole du semeur. Quand quelqu’un entend la parole du Royaume sans la comprendre, le Mauvais survient et s’empare de ce qui est semé dans son cœur : celui-là, c’est le terrain ensemencé au bord du chemin. Celui qui a reçu la semence sur un sol pierreux, c’est celui qui entend la Parole et la reçoit aussitôt avec joie ; mais il n’a pas de racines en lui, il est l’homme d’un moment : quand vient la détresse ou la persécution à cause e la Parole, il trébuche aussitôt. Celui qui a reçu la semence dans les ronces, c’est celui qui entend la Parole ; mais le souci du monde et la séduction de la richesse étouffent la Parole, qui ne donne pas de fruit. Celui qui a reçu la semence dans la bonne terre, c’est celui qui entend la Parole et la comprend : il porte du fruit à raison de cent, ou soixante, ou trente pour un. »
Ainsi s’accomplit pour eux la prophétie d’Isaïe : Vous aurez beau écouter, vous ne comprendrez pas.

« Voici que le semeur sortit pour semer… »

L'évangile de ce dimanche nous raconte la parabole du semeur, ce grain semé en quantité incroyable, malgré toutes nos résistances, épines et sécheresses. 
La question qui nous est posée : quelle terre sommes-nous ? Ou que faisons-nous, que vivons-nous pour devenir un très bon terrain ? Pour devenir capables d'accueillir, de protéger, de tout faire pour que la graine enfouie grandisse, s'épanouisse, fleurisse ou porte de beaux fruits.

Les grains tombés sur le sol pierreux ou étouffés par les ronces n'empêchent pas le semeur de continuer à semer. Ainsi, notre faible capacité à accueillir la Parole de Dieu n'empêche pas Dieu de continuer à répandre largement la grâce de son amour. Bien plus, le semeur va semer encore plus de grains pour être certain que quelque chose pousse… Comme le grain de blé, Jésus, tombé en terre, donne beaucoup de fruits : tout être humain qui porte Jésus en lui peut changer notre regard sur les autres. 

Par notre baptême, nous aussi nous sommes en ce grain de blé que Dieu veut répandre : invités à ne pas rester enfermés dans nos greniers au milieu des autres grains de blé tous aussi frileux les uns que les autres ! 

Notre vocation consiste à devenir de beaux épis, pour donner à notre tour du fruit. Mais pour cela, il faut accepter de quitter le confort du grenier pour donner un bel épi. 
Il n’y a de réelle fécondité que si l’on accepte de quitter son confort. Quel bonheur d’être un épi au grand air qui donne du fruit. Souvent nous avons peur ! On se dit : je ne suis pas de la bonne terre, je ne suis qu’un tas de cailloux. Pas étonnant alors que rien ne germe ! Ou bien je me dis : La Parole de Dieu ce n’est pas pour moi, c’est pour les religieux, les bons chrétiens, les gens instruits ! Ceci me sert à excuser ma paresse, mon refus de m’engager ! Et je n’hésite pas à tout faire reposer sur la responsabilité des autres ! 

Suis-je capable de m’émerveiller devant la générosité de ses dons envers moi ? Plutôt que de chercher, de manière volontariste et orgueilleuse, à être une bonne terre, laissons-nous d'abord irriguer par sa Parole de Vie, alors nous deviendrons une terre capable de faire germer la vie. Ou pour le dire autrement : plutôt que de chercher à mettre en pratique la Parole de Dieu, laissons-la faire sa pratique, son œuvre, en nous. Ça change tout

Que cet été nous permette d'ouvrir la terre de nos cœurs pour que la source, le souffle et le soleil, l'Esprit de Dieu, fasse éclore et embellisse, ce qui a été semé en nous, pour le bonheur de tous et toutes. Bon jardinage. Viens Seigneur Jésus !

Equipe Méditation@Evangile – Extrait de l’Echo d’Ozanam N° 360 - Vincent Ravince - spiritain – Peinture Bernadette Lopez

Evangile selon saint Matthieu (10, 26-33)

En ce temps-là, Jésus disait à ses Apôtres : « Ne craignez pas les hommes ; rien n’est voilé qui ne sera dévoilé, rien n’est caché qui ne sera connu. Ce que je vous dis dans les ténèbres, dites-le en pleine lumière ; ce que vous entendez au creux de l’oreille, proclamez-le sur les toits. Ne craignez pas ceux qui tuent le corps sans pouvoir tuer l’âme ; craignez plutôt celui qui peut faire périr dans la géhenne l’âme aussi bien que le corps. Deux moineaux ne sont-ils pas vendus pour un sou ? Or, pas un seul ne tombe à terre sans que votre Père le veuille. Quant à vous, même les cheveux de votre tête sont tous comptés. Soyez donc sans crainte : vous valez bien plus qu’une multitude de moineaux. Quiconque se déclarera pour moi devant les hommes, moi aussi je me déclarerai pour lui devant mon Père qui est aux cieux. Mais celui qui me reniera devant les hommes, moi aussi je le renierai devant mon Père qui est aux cieux. »

Oser avancer vers la Lumière, et en rayonner

Jésus, dans l'évangile de ce dimanche, nous dit de ne pas craindre les puissances et influences extérieures qui dénigrent, divisent et détruisent.
Lorsque nous marchons dans la nuit, si nous fixons notre attention sur les ténèbres, impossible d'avancer. Il nous faut lever notre regard vers la lumière qui pointe à l'horizon pour franchir et dépasser tous les obstacles sur notre route.

Notre humanité est habitée par des œuvres mortifères, et nous semblons souvent, comme le Titanic, faire sans cesse naufrage, attirés vers les profondeurs, incapables d'élargir notre vision, de déplacer nos regards.

Jésus nous invite à oser la confiance et le témoignage audacieux et authentique. 
Jésus, tu les connais bien nos peurs, puisque tu as accepté d'aller toi-même jusque-là, dans la peur ! Tu nous dis aujourd'hui : "Ne craignez pas". Enlève en nous la peur de la lumière. Apprends-nous à aimer ta lumière, Lumière de ta vérité qui libère et nous rends semblables à toi
Jésus nous invite à oser la confiance et le témoignage audacieux et authentique. 

Mais il ne s'agit pas de dire n'importe quoi ou de ne parler que de soi pour se mettre en valeur, en défendant telle ou telle conviction ou dévotion personnelle !  "Ce que vous entendez dans le creux de l'oreille, proclamez- le sur les toits". « Ne craignez pas les hommes ; rien n’est voilé qui ne sera dévoilé, rien n’est caché qui ne sera connu. »

Notre témoignage et audace ne s'enracinent que dans une écoute réelle par la prière, la méditation, la lecture de la Parole de Dieu, le partages de Celui qui est la seule Lumière de nos vies. 

Seul l'humble abandon peut laisser passer cette Lumière qui nous transperce et transfigure. Seul un amour infini pleinement accueilli peut faire toutes choses nouvelles.

Equipe Méditation@Evangile – Extrait de l’écho d’Ozanam N°357 – Vincent Ravince, spiritain – Peinture Bernadette Lopez
 

Évangile selon saint Jean (6, 51-58)

En ce temps-là, Jésus disait à la foule : « Moi, je suis le pain vivant, qui est descendu du ciel : si quelqu’un mange de ce pain, il vivra éternellement. Le pain que je donnerai, c’est ma chair, donnée pour la vie du monde. » Les Juifs se querellaient entre eux : « Comment celui-là peut-il nous donner sa chair à manger ? » Jésus leur dit alors : « Amen, amen, je vous le dis : si vous ne mangez pas la chair du Fils de l’homme, et si vous ne buvez pas son sang, vous n’avez pas la vie en vous. Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle ; et moi, je le ressusciterai au dernier jour. En effet, ma chair est la vraie nourriture, et mon sang est la vraie boisson. Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi, et moi, je demeure en lui. De même que le Père, qui est vivant, m’a envoyé, et que moi je vis par le Père, de même celui qui me mange, lui aussi vivra par moi. Tel est le pain qui est descendu du ciel : il n’est pas comme celui que les pères ont mangé. Eux, ils sont morts ; celui qui mange ce pain vivra éternellement. »

« Celui qui mange ce pain vivra éternellement »

Ce dimanche, nous célébrons dans nos paroisses le Corps et le Sang du Christ. Jésus a donné sa vie pour relever et élever notre humanité, afin que, par Lui, nous vivions libres, debout, déjà habités par la puissance de la résurrection ! Célébrer le Corps et le Sang du Christ c'est se laisser toucher et élever par son Esprit, au point de pouvoir risquer nos vies. 

Comme cet homme au sac à dos qui fait le tour de France des cathédrales, prenons le temps de déplacer nos horizons, d'élever nos regards, de nous laisser toucher par la grandeur et la beauté d'un amour infini.

Quand nous venons à la messe, qu’est-ce que nous offrons réellement ? Est-ce que nous pensons à confier à Dieu quelque chose de notre vie ? 
Mais pourquoi apporter quelque chose de notre vie, en offrant le pain ? 
Pour que Dieu transforme ce pain en sa propre vie. Pour que notre « pain quotidien » soit transformé, transfiguré, habité, divinisé par la présence réelle du Christ. 
« Nous te présentons ce pain, fruit de la terre et du travail des hommes, il deviendra le pain de la vie. » 

Si la messe ne suscite chez nous qu’un ennui, c’est peut-être que nous arrivons à la messe sans rien apporter de nos vies, le cœur vide. Ayons une présence « réelle » à la messe et non pas formelle. La messe, c’est la rencontre de 2 présences réelles : la présence réelle du Christ, qui, elle, ne fait aucun doute, et notre présence réelle, qui, elle, est parfois distraite, éphémère. 

Bien plus, nous communions à la présence réelle du Christ pendant la messe pour devenir nous-mêmes une présence réelle du Christ après la messe ! 
Baptisés en un seul Esprit, Nous ne formons tous qu’un seul corps ; Abreuvés de l’unique Esprit, Nous n’avons qu’un seul Dieu et Père.
Rassasiés par le pain de vie, nous n’avons qu’un cœur et qu’une âme ; fortifiés par l’amour du Christ, Nous pouvons aimer comme il aime.
Devenons ce que nous recevons, Devenons le corps du Christ. Devenons ce que nous recevons, Nous sommes le Corps du Christ. Apprenons à vivre de sa présence dans son absence. Belle fête et beau week-end. François

Ecouter le chant Liturgique( Youtube )

Devenez ce que vous recevez

Equipe Evangile@Méditation – Extrait de l’Echo d’Ozanam N°355 – Vincent Ravince spiritain – Peinture Bernadette Lopez
 

Évangile selon saint Jean (17, 1b-11a) 

En ce temps-là, Jésus leva les yeux au ciel et dit : « Père, l’heure est venue. Glorifie ton Fils afin que le Fils te glorifie. Ainsi, comme tu lui as donné pouvoir sur tout être de chair, il donnera la vie éternelle à tous ceux que tu lui as donnés. Or, la vie éternelle, c’est qu’ils te connaissent, toi le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus Christ. Moi, je t’ai glorifié sur la terre en accomplissant l’œuvre que tu m’avais donnée à faire. Et maintenant, glorifie-moi auprès de toi, Père, de la gloire que j’avais auprès de toi avant que le monde existe. J’ai manifesté ton nom aux hommes que tu as pris dans le monde pour me les donner. Ils étaient à toi, tu me les as donnés, et ils ont gardé ta parole. Maintenant, ils ont reconnu que tout ce que tu m’as donné vient de toi, car je leur ai donné les paroles que tu m’avais données : ils les ont reçues, ils ont vraiment reconnu que je suis sorti de toi, et ils ont cru que tu m’as envoyé. Moi, je prie pour eux ; ce n’est pas pour le monde que je prie, mais pour ceux que tu m’as donnés, car ils sont à toi. Tout ce qui est à moi est à toi, et ce qui est à toi est à moi ; et je suis glorifié en eux. Désormais, je ne suis plus dans le monde ; eux, ils sont dans le monde, et moi, je viens vers toi.»

GLORIFICATION ULTIME 

L'évangile de ce dimanche nous donne un extrait de la prière de Jésus à son Père. Et le mot "gloire" revient six fois pour essayer de nous dire ce qu'est la Présence de Dieu accueillie et reconnue : source de bonheur, de justice et de paix véritables. 
Jésus a totalement révélé cette Présence de Dieu, et lui-même, par sa Résurrection et Ascension, a été "glorifié". Jésus ressuscité et élevé dans la gloire n'est que Présence de Dieu. Cela veut dire que par Lui, c'est sa prière d'aujourd'hui, nous entrons déjà dans cette Présence d'Amour infini, c’est l'œuvre de l'Esprit. 

Et dans notre pauvre humanité pas toujours glorieuse, au lieu de rester sur le siège arrière, nous devons prendre le volant, afin de devenirs, pour nos sœurs et frères, et les générations futures, de simples porteurs de cette Présence, porteurs de gloire, afin de devenirs tous ensemble des êtres "glorieux".

Lorsque nous laissons éclater en nous sa vie, alors la grandeur et l'amour de Dieu deviennent visibles, Dieu est glorifié : Il peut habiter en l'homme, et les hommes peuvent le reconnaître au milieu d'eux ! « Si quelqu’un m’aime, dit Jésus, mon Père l’aimera, nous viendrons en lui et nous ferons chez lui notre demeure. »

Souvent, des jeunes qui admirent quelqu’un adoptent ses manières d’être. De même, celui qui connaît intimement le Dieu de Jésus-Christ adopte les manières d’être du Christ. Jusqu’à lui ressembler, jusqu’à ce qu’on sente la présence de Jésus, de Dieu en lui. 

Connaître Dieu, c'est autre chose que de savoir son catéchisme ! 
C'est accueillir sa présence et devenir capable de le rendre présent ! 
La glorification ultime de Dieu c'est sa présence ! 
Soyons de simples porteurs de gloire, passeur de lumière, traducteur de joie, éveilleurs d'espérance, devenons des êtres glorieux, en présence de l’Esprit qui doit prendre toute sa place." Père, l’heure est venue... "

Equipe Evangiel@Peinture – Extrait de l’Echo d’Ozanam N°352 du 21 mai – Vincent Ravince spiritain – Peinture Bernadette Lopez 

Évangile selon saint Jean (20, 1-9) 

Le premier jour de la semaine, Marie Madeleine se rend au tombeau de grand matin ; c’était encore les ténèbres. Elle s’aperçoit que la pierre a été enlevée du tombeau. Elle court donc trouver Simon-Pierre et l’autre disciple, celui que Jésus aimait, et elle leur dit : « On a enlevé le Seigneur de son tombeau, et nous ne savons pas où on l’a déposé. » Pierre partit donc avec l’autre disciple pour se rendre au tombeau. Ils couraient tous les deux ensemble, mais l’autre disciple courut plus vite que Pierre et arriva le premier au tombeau. En se penchant, il s’aperçoit que les linges sont posés à plat ; cependant il n’entre pas. Simon-Pierre, qui le suivait, arrive à son tour. Il entre dans le tombeau ; il aperçoit les linges, posés à plat, ainsi que le suaire qui avait entouré la tête de Jésus, non pas posé avec les linges, mais roulé à part à sa place. C’est alors qu’entra l’autre disciple, lui qui était arrivé le premier au tombeau. Il vit, et il crut. Jusque-là, en effet, les disciples n’avaient pas compris que, selon l’Écriture, il fallait que Jésus ressuscite d’entre les morts.

BAPTISÉ DÉROUTÉ
Au petit matin de cette nouvelle semaine, nous retrouvons Pierre, sans doute noyé de remords, crucifié par le reniement de son maître… le voilà qui bondit avec Jean pour vérifier les dires de Marie Madeleine. Comprendre… les revoilà mis en route par cette nouvelle. L’urgence focalise le regard. Plus rien ne compte que cela. L’impensable s’était pourtant déjà produit: la mort insoutenable de Jésus. Avec sa mort, toute la vie des disciples s’était effondrée. Mais quelque chose cloche dans le tableau catastrophiste. La pierre roulée rebat les cartes. Un nouvel acteur semble s’être invité dans l’histoire qui semblait close.

Baptisés dans la mort de Jésus, les disciples vont faire l’expérience de sa vie redonnée. Le deuil à peine commencé est déjà bousculé. Le Crucifié n’est plus ici. La nouvelle stupéfiante n’a pas encore atteint l’épicentre de la douleur tant l’écroulement intérieur était profond. Ce n’est pas la raison qui va trouver les ressources pour cheminer. Elle va se heurter à l’évidence du vide. Ou presque… les linges disposés sont l’indice d’un fait maîtrisé. La raison est dessaisie, mise au pied du mur pour entrer dans une nouvelle dynamique. Le tombeau ne livrera rien d’autre. La foi doit prendre le relais. Elle doit faire le pont de mémoire entre les mots.
 
Les disciples, Pierre et Jean en tête continuent sans le savoir de pérégriner avec Jésus. Ils en feront l’expérience un peu plus tard, confirmant ce que d’autres auront vécu avant eux. C’est désormais la foi des autres qui va éveiller toujours davantage Pierre si prompt à regarder la vie de manière littérale. Il apprend que c’est une lecture divine qui se reçoit en deuxième lecture comme une grâce personnelle en même temps qu’une aventure commune.

Les disciples de Jésus sont ceux qui cherchent leur Seigneur. Perdus qu’ils étaient, ils sont désormais retrouvés, mobilisés par le Crucifié disparu. Il n’y avait pourtant qu’un pas à faire pour requalifier la tristesse en joie. Il faudra plus de temps pour que la résurrection déploie tous ses effets. La déroute devient recherche. Et la recherche débouchera sur la vie.

C’est la promesse du tombeau vide et des Écritures qui ont gardé en mémoire ce trajet de vérité pour tout disciple du Christ. Sa mort n’est pas le dernier événement qui clôt l’histoire d’un Rabbi remarquable. C’est la genèse de l’aube nouvelle qui embrase l’humanité. Nous sommes promis à la joie d’un cri qui retentit depuis 2000 ans. Mémoire vive qui ouvre sur un jour neuf. Nos tombeaux s’ouvrent et laissent s’échapper nos idées préconçues. C’est la vie nouvelle qui nous attend pavée d’infinies surprises. Il y eut une nuit, il y eut un matin. Premier jour.

Joyeuse fête de Pâques !
  
Marie-Dominique Minassian
Equipe Evangile&Peinture - M-D Minassian - Peinture Bernadette Lopez 6 Arcabas