François-Dominique Roger

Méditation Solennité de Saint Pierre et Saint Paul

28 Juin 2025 , Rédigé par Espace Liturgique Publié dans #Méditation Dominicale

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu (16, 13-19)

En ce temps-là, Jésus, arrivé dans la région de Césarée-de Philippe, demandait à ses disciples : « Au dire des gens, qui est le Fils de l’homme ? » Ils répondirent : « Pour les uns, Jean le Baptiste ; pour d’autres, Élie ; pour d’autres encore, Jérémie ou l’un des prophètes. » Jésus leur demanda : « Et vous, que dites-vous ?
Pour vous, qui suis-je ? » Alors Simon-Pierre prit la parole et dit : « Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant ! » Prenant la parole à son tour, Jésus lui dit : « Heureux es-tu, Simon fils de Yonas : ce n’est pas la chair et le sang qui t’ont révélé cela, mais mon Père qui est aux cieux. Et moi, je te le déclare : Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Église ; et la puissance de la Mort ne l’emportera pas sur elle. Je te donnerai les clés du royaume des Cieux : tout ce que tu auras lié sur la terre sera lié dans les cieux, et tout ce que tu auras délié sur la terre sera délié dans les cieux. »

Prions en Église Une, sainte, catholique et apostolique

La fête des saints Pierre et Paul est une proclamation de l’Église une, sainte, catholique et apostolique. « Apostolique », c’est-à-dire que l’Église est fondée sans interruption sur la foi transmise par les apôtres. Pierre et Paul sont des témoins éminents de cette foi. Depuis la profession spontanée de Pierre (Mt 16, 16) jusqu’à l’espérance inébranlable de Paul (2 Tm 4, 17), leurs messages soutiennent l’adhésion et l’unité des chrétiens de toute culture et de tout temps. Car la mission de l’Église est de porter le Christ au monde.

C’est cela la catholicité : le fait d’annoncer l’Évangile à tous, qui que l’on soit. L’Église s’adresse à tous les peuples. Pierre et Paul nous apprennent qu’il ne s’agit ni d’une multinationale ni d’une ONG, car le rassemblement en une même foi est un élan vers Dieu….. une ouverture à lui. Le Christ et son Esprit rassemblent l’Église, comme le révèlent Pierre et Paul et les communautés qu’ils ont formées, et non le charisme d’un dirigeant. C’est dans ce sens que l’Église est sainte. Non pas que ses membres soient sans péché, mais parce qu’elle est sanctifiée par l’Esprit Saint.

Saint Pierre et saint Paul, deux hommes qui ont répondu pleinement à leur vocation malgré leurs limites, leurs péchés, leurs infidélités ; deux témoins de l’Amour de Dieu pour l’humanité, qui iront jusqu’au martyre à Rome. Deux témoins de la foi qui nous encouragent à répondre à l’appel que Dieu nous adresse, à surmonter nos faiblesses et nos infirmités, pour annoncer le Royaume de Dieu à temps et à contretemps.

Et l’unité ? C’est sans doute le trait le plus surnaturel de l’Église, car nous croyons que c’est à travers elle que Dieu fait de tous les peuples une seule et même famille

Equipe Méditation@Evangile - Karem Bustica,- Père Gilles Lherbier- François-Dominique Roger – Peinture Bernadette Lopez

Prière : POURQUOI JE RESTE CATHOLIQUE

Il y a des jours où l’on doute.
Des jours où l’on ne comprend plus…
Pourquoi rester dans une Église que beaucoup abandonnent ?
Pourquoi continuer à croire alors que tout semble silencieux ?

Moi, je suis resté catholique. Et je le resterai.
Pas parce que tout est parfait.
Mais parce que malgré tout… Dieu est là.

J’ai vu des scandales, J’ai entendu des critiques.
J’ai parfois eu envie de partir…
Mais j’ai aussi vu des prêtres fidèles,
des saints dans l’ombre,
des cœurs transformés à genoux,
et la paix de Dieu là où le monde n’en voit plus.

Je reste catholique parce que :
• Ici, l’Eucharistie est réelle.
• Ici, la Vierge Marie veille.
• Ici, les sacrements nous relèvent.
• Ici, la Croix est vivante.
• Ici, on ne cherche pas à séduire… on cherche à sanctifier.

À toi qui doutes…
À toi qui t’es éloigné…
À toi qui cherches des réponses…
Ce livret est pour toi.

Voir le site - Catho Biblio

Il explique avec clarté, amour et profondeur pourquoi rester catholique, et pourquoi revenir si tu t’es éloigné Tu y trouveras des réponses fondées sur la Bible, les paroles des saints, l’histoire de l’Église et une comparaison avec les autres confessions chrétiennes.

Prière universelle Saint Pierre et Saint Paul

26 Juin 2025 , Rédigé par Espace Liturgique Publié dans #Prière Universelle

Pierre et Paul ont mené la barque de l’Eglise avec audace et humilité.
Prions pour notre Eglise en communion avec son pasteur Léon XIV, avec les laïcs consacrés, les diacres, les prêtres.et tout le peuple de Dieu. Qu’ils s’inspirent de la foi et de la joie des apôtres.

Ensemble, priions le Seigneur

Pierre et Paul ont œuvré pour l’unité de l’Eglise.
Prions pour les baptisés de toutes les Eglises. Que tous les chrétiens, les musulmans, les indouistes, les bouddhistes, les judaïstes du monde, apprennent à se respecter et à dialoguer.

Ensemble, prions le Seigneur

Pierre et Paul ont enseigné aux foules et apporter la libération aux opprimés.
Prions pour tous ceux qui au fond de leurs prisons, sont victimes de violences physiques ou morales pour avoir défendu les droits de l’homme ou leur foi dans le Christ…

Ensemble, prions le Seigneur

Pierre et Paul ont accompagné les communautés chrétiennes naissantes.
Prions pour notre communauté de paroisses. Fais-la grandir dans l’esprit des béatitudes, dans la paix et dans la joie. Que nos témoignages de foi dans le Christ, fassent s’épanouir, de nouvelles vocations religieuses ou sacerdotales…

Ensemble; prions le Seigneur

Equipe PU@Evangile – extrait de la paroisse Notre-Dame de Clermont – François-Dominique Roger

Liturgie de la Parole - Saints Pierre et Paul - 29 juin 2025

24 Juin 2025 , Rédigé par Espace Liturgique

Saints Pierre et Saint Paul - 29 juin 2025

Dans les lectures du jour
Fêter ensemble saint Pierre et saint Paul, c’est faire mémoire de la fondation de l’Église (Pierre) et de sa mission d'envoyée par Dieu aux nations pour être « le sacrement universel du salut », l’Église, en vertu des exigences intimes de sa propre catholicité et obéissant au commandement de son fondateur est tendue de tout son effort vers la prédication de l’Évangile à tous les hommes à toutes les nations (Paul) : deux données inséparables dans le plan du salut et qui sont aujourd’hui honorées dans l’Écriture. Pierre et Paul ont été témoins jusqu’au martyre : que leur exemple affermisse notre foi.

Première lecture - Actes 12, 1-11
« Vraiment, je me rends compte maintenant que le Seigneur a envoyé son ange »
Après avoir fait décapiter Jacques, Hérode emprisonne Pierre. Mais la prière de la toute jeune Église va miraculeusement le délivrer.

Psaume - 33
« L’ange du Seigneur campe à l’entour pour libérer ceux qui le craignent. »
Avant toute profession de foi chrétienne, le psalmiste chante avec assurance sa louange au Seigneur qui lui répond qui le délivre, qui le sauve.

Deuxième lecture - 2 Timothée 4, 6-8.17-18
« Le Seigneur m’a rempli de force pour que, par moi, la proclamation de l’Évangile s’accomplisse jusqu’au bout. »
Au soir de sa vie tourmentée, Paul fait le bilan de sa mission. Il a bien conscience des forces que le Seigneur lui a toujours données. Faisons-nous cette même relecture de notre mission ?

Évangile - Matthieu 16, 13-19
« Jésus leur demanda : “Pour vous, qui suis-je ?” Simon-Pierre dit : “Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant ! »
L’Église du Christ est faite de pierres vivantes, dont nous sommes depuis notre baptême. Et le Christ l’a bâtie sur le roc, Pierre, premier des Apôtres, dont les évêques sont aujourd’hui successeurs, le pape tenant lieu de Pierre pour notre temps

Mettre en œuvre la liturgie

Points forts

La prière de l’Église : La résurrection de Jésus a été suivie du don de l’Esprit promis aux Apôtres. Le récit de la Pentecôte inaugure le livre des Actes des Apôtres, ceux-ci ayant tout de suite commencé leur mission. Comme leur Maître, ils rencontrent alors la véhémente opposition du Sanhédrin et du grand prêtre puis d’Hérode. Mais l’Église prie pour eux : prions pour les martyrs d’aujourd’hui.

La force du salut : Le psalmiste et saint Paul proclament la force du salut du Seigneur. De la même manière, aujourd’hui, si l’annonce de l’Évangile est bien un « combat », croyons que le Seigneur nous donne sa force et nous arrache à « tout ce qu’on fait pour nous nuire ». Que notre profession de foi soit la plus sincère.

Le pouvoir des clés : Jésus a choisi Pierre pour lui confier « les clés du royaume ». Le vocabulaire de « puissance », de « pouvoir des clés », nous met peut-être mal à l’aise, surtout par rapport à ceux qui remettent en cause un certain « pouvoir de l’Église »… C’est l’occasion de méditer l’Évangile, et ces « clés » remises à Pierre : clés du Royaume, non clés d’une organisation qui ne serait qu’humaine. Le « pouvoir » n’est autre que le ministère de la grâce sacramentelle.

Mots clés

L’ange du Seigneur : Par « ange du Seigneur », la Bible entend : intervention de Dieu. Intervention d’abord manifestée à Pierre par la « lumière » déchirant la nuit de sa prison. Pierre croit rêver, mais c’est lorsqu’il est libéré qu’il comprend : Dieu est intervenu, son ange l’a bel et bien arraché aux mains d’Hérode. Veillons à ne pas verser dans le fantastique, mais rendons grâce à Dieu pour son salut.

L’Évangile : C’est bien parce qu’ils ont annoncé l’Évangile, la résurrection du Crucifié, que Pierre puis Paul ont été pourchassés et martyrisés. Ce cœur de la foi chrétienne (le « kérygme ») n’est pas négociable : la foi (en latin : proche de « fidélité ») engage toute la vie du croyant. Dieu nous aimant sans limites, il nous faut témoigner sans limites de son amour à tous les hommes.

Lier, délier : La mission confiée à Pierre par Jésus, outre le fait d’être la « pierre » solide de la construction qu’est l’Église, est exprimée par deux images. Les « clés du royaume des Cieux » et le pouvoir de « lier et délier » : Jésus transmet à Pierre sa propre autorité (son pouvoir messianique ), le pouvoir d’accorder ou non le pardon des péchés, qui donne accès au Royaume.

Equipe Liturgique@Evangile - extrait de PrionsenEglise - mise en Lumière François-Dominique Roger

Méditation Saint Sacrement du Corps et du Sang du Christ

22 Juin 2025 , Rédigé par Espace Liturgique Publié dans #Méditation Dominicale

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (9, 11b-17)

En ce temps-là, Jésus parlait aux foules du règne de Dieu, et guérissait ceux qui en avaient besoin. Le jour commençait à baisser. Alors les Douze s’approchèrent de lui et lui dirent : « Renvoie cette foule : qu’ils aillent dans les villages et les campagnes des environs afin d’y loger et de trouver des vivres ; ici nous sommes dans un endroit désert. » Mais il leur dit : « Donnez-leur vous-mêmes à manger. » Ils répondirent : « Nous n’avons pas plus de cinq pains et deux poissons. À moins peut-être d’aller nous-mêmes acheter de la nourriture pour tout ce peuple. » Il y avait environ cinq mille hommes. Jésus dit à ses disciples : « Faites-les asseoir par groupes de cinquante environ. » Ils exécutèrent cette demande et firent asseoir tout le monde. Jésus prit les cinq pains et les deux poissons, et, levant les yeux au ciel, il prononça la bénédiction sur eux, les rompit et les donna à ses disciples pour qu’ils les distribuent à la foule. Ils mangèrent et ils furent tous rassasiés ; puis on ramassa les morceaux qui leur restaient : cela faisait douze paniers.

Ceci est… mon corps livré pour vous - Ceci est… mon sang versé pour vous

Chaque dimanche nous entendons ces mots de Jésus au soir de la dernière cène avec ses apôtres.
Le récit de l’institution est au cœur de chaque messe comme le fondement de notre rassemblement. Le corps livré, le sang versé, le don total de sa vie pour sceller la nouvelle Alliance qui assure à tous les convertis son amour.

Dans le corps et le sang du Christ nous reconnaissons de façon éminente la présence réelle du ressuscité. Mais cette présence, comme nous le dit le Concile Vatican II, se manifeste aussi dans la Parole proclamée, dans l’assemblée réunie, dans le ministre qui agit au nom même du Christ.

Ainsi le corps du Christ prend une double dimension : le corps eucharistique dans les espèces consacrées et le corps ecclésial dans l’assemblée des fidèles. Sur l’un et l’autre nous implorons la force de l’Esprit Saint afin que ce corps ne soit plus qu’un et que nous soyons pleinement ce que nous recevons : le corps du Christ.

Manifester le Corps du Christ devient une véritable responsabilité pour les fidèles que nous sommes. Il s’agit de le manifester dans le rassemblement eucharistique de chaque dimanche ; il s’agit aussi de le manifester dans une vie toujours plus eucharistique au long de chaque jour de la semaine. Une vie eucharistique est d’abord une vie dans la reconnaissance de tout ce que nous recevons de Dieu et des frères avec qui nous vivons au quotidien.

Une vie eucharistique c’est, dans le don du Christ, un don de nous-mêmes dans toutes les situations qui composent notre existence, un don de soi gratuit, un don de soi qui vécut dans l’amour devient source de confiance, d’espérance et de paix.

Prière : la religion du corps

Eucharistie ! Célébration de notre propre mort et résurrection au cœur de cette ‘alliance nouvelle et éternelle’ où le Christ fait corps avec son peuple en se livrant corporellement. Pas une religion au monde ne parle du corps comme la religion chrétienne. Le christianisme est la religion du corps. Ce n’est pas fortuit si l’évangile de Jean, réputé pour être le plus mystique, s’ouvre par ces mots :"Le Verbe s’est fait chair".

Dieu s’est fait corps
Corps d’homme engendré dans le corps de la femme, la Vierge Marie.
Corps mis au monde, couché au milieu des moutons, à Bethléem, mot signifiant ‘la maison du pain’.
Corps donné sous le signe de l’agneau immolé dans le pain rompu, symbole de la nourriture partagée.
Corps crucifié et transfiguré dans le rayonnement de la gloire des corps ressuscités.
Corps du Christ dont nous sommes les membres dans l’Eglise.

" vous même, vous êtes purs...mais non pas tous..."
Dieu me révèle mon corps, ma peau et mon sang
Mon apparence et mon intériorité, ma vitalité et ma vulnérabilité
La grâce de me livrer
Ceci est mon corps, donné en mission d’aimer
Ceci est mon corps, Temple de l’Esprit.

Ecoutez : Peuple de frères, peuple du partage

Equipe Méditation@Evangile - Père Pascal Sargas- Diocèse de Metz - Prière de Pierre Talec -mise en Lumière François-Dominique Roger - Peinture Bernadette Lopez

Prière universelle Fête du Saint Sacrement du Corps et du Sang du Christ

19 Juin 2025 , Rédigé par Espace Liturgique Publié dans #Prière Universelle

Jésus Christ, Pain de la ferveur, nous Te prions pour nos prêtres qui célèbrent chaque jour dans la foi le sacrement de l’eucharistie Nous te prions aussi pour les baptisés qui portent aux malades Ton pain de vie.

Dieu de vie, nous te prions

Jésus Christ, Pain de la fraternité, nous Te prions pour tous les responsables des nations, appelés à œuvrer au juste partage des richesses de la terre entre les peuples. Nous te prions aussi pour tous les affamés de justice et de paix.

Dieu de justice et de paix, nous te prions

Jésus Christ, Pain du partage, nous Te prions pour les personnes qui ont faim, qui peinent à nourrir leur famille et pour les peuples qui n’ont pas le minimum vital pour survivre. Nous te prions aussi pour les bénévoles et pour les organisations humanitaires qui leurs viennent en aide.

Dieu de charité, nous te prions

Jésus Christ, Pain de vie, nous Te prions pour les jeunes et les adultes de nos communautés de paroisses qui ont communié pour la première fois ces jours-ci. Nous te prions aussi pour les catéchistes qui initient aux mystères vivant de Ton Eucharistie.

Dieu de la Fête, nous te prions

Equipe PU@Evangile - extrait de PrionsenEglise - François-Dominique Roger - Peinture Bernadette Lopez

Liturgie dimanche de la Fête du Saint Sacrement C 2025

17 Juin 2025 , Rédigé par Espace Liturgique

Dans les lectures du jour
Par sa mort et sa résurrection pour le salut de tous les hommes, Jésus a pleinement accompli la figure du Messie : par son sacrifice parfait, il est le Grand Prêtre de l’Alliance nouvelle, lui qu’ont annoncé le prêtre Melkisédek et le psalmiste. C’est à nous qu’il confie aujourd’hui sa mission, en nous donnant à profusion la grâce de son Corps livré, de son Sang versé, nourriture et boisson pour la vie éternelle.

Première lecture - Genèse 14, 18-20
« Melkisédek … fit apporter du pain et du vin : il était prêtre du Dieu très-haut. »
Le prêtre Melkisédek préfigure Jésus, et ses gestes préfigurent ceux de Jésus instituant l’eucharistie. L’Alliance deviendra donc « Nouvelle Alliance ».

Psaume - 109
« Le Seigneur l’a juré […] : “Tu es prêtre à jamais selon l’ordre du roi Melkisédek.” »
Le « prêtre à jamais » que chante le psalmiste ne peut être que Jésus tel qu’en parlera la Lettre aux Hébreux, le Grand Prêtre parfait.

Deuxième lecture - 1 Corinthiens 11, 23-26
« J’ai moi-même reçu ce qui vient du Seigneur, et je vous l’ai transmis »
L’Église vit de la « tradition » (transmission), de ce que Paul et les apôtres ont reçu et nous ont transmis. Appel à notre fidélité, et à notre responsabilité de « transmission ».

Évangile - Luc 9, 11b-17
« Jésus prononça la bénédiction sur les pains et les poissons, les rompit et les donna à ses disciples pour qu’ils les distribuent. »
Abandonner à leur sort les foules qui ont faim, il n’en est pas question pour Jésus. Il semble nous dire : quand on veut, on peut. On peut avoir pitié de ces gens et leur partager le peu que nous avons. Car Jésus multiplie l’amour, à l’infini.

Mots clés

Alliance :
Toute l’histoire biblique est histoire de l’alliance de Dieu avec son peuple. Melkisédek (1re lecture et
psaume), prêtre de la Première Alliance, préfigure le sacerdoce du Christ Grand Prêtre accomplissant la Nouvelle Alliance. Le pain, le vin, la bénédiction en sont des éléments constants.

Communion :
L’Écriture ne mentionne pas le mot « communion » aujourd’hui. Et pourtant ! Saint Paul a déjà dit :
« Puisque nous mangeons le seul et même pain rompu, nous sommes un seul corps, nous communions au corps du Christ » (cf. 1 Co 10, 16-17). Ainsi, aux mots pain, vin, bénédiction, il faut absolument ajouter : rompre et donner. C’est à partir du peu que nous offrons que Jésus nourrit les foules : c’est lui notre communion.

Jusqu’à ce qu’il vienne :
En nous demandant de faire mémoire de son eucharistie, Jésus a donné une précision
temporelle. Il s’agit de le célébrer « jusqu’à ce qu’il vienne ». La liturgie nous est donnée pour le temps de l’Église. Au delà, nous serons rassemblés autour du Trône de l’Agneau, nous le verrons face à face, sans médiation sacramentelle.

Equipe Liturgique@Evangile - PrionsenEglise - François-Dominique Roger

Méditation - Fête de la Sainte Trinité (C) 15 juin 2025

15 Juin 2025 , Rédigé par Espace Liturgique Publié dans #Méditation Dominicale

Évangile selon saint Jean (16, 12-15)

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « J’ai encore beaucoup de choses à vous dire, mais pour l’instant vous ne pouvez pas les porter. Quand il viendra, lui, l’Esprit de vérité, il vous conduira dans la vérité tout entière. En effet, ce qu’il dira ne viendra pas de lui-même : mais ce qu’il aura entendu, il le dira ; et ce qui va venir, il vous le fera connaître. Lui me glorifiera, car il recevra ce qui vient de moi pour vous le faire connaître. Tout ce que possède le Père est à moi ; voilà pourquoi je vous ai dit : L’Esprit reçoit ce qui vient de moi pour vous le faire connaître. »

L’amour libre du Père, du Fils et de l’Esprit saint

À de nombreuses reprises dans l’Évangile, Jésus nous révèle le mystère de Dieu. Non seulement le Dieu un et unique, origine et créateur de l’univers et que l’homme doit adorer, mais aussi et surtout ce Dieu qui est mystère de communion de vie et d’amour, en un mot mystère de famille. Et si l’Église célèbre aujourd’hui la Sainte Trinité, ce n’est pas pour encenser un dogme de théologie ou faire un cours de catéchèse fondamentale sur le Dieu en trois personnes, ou même contredire nos connaissances mathématiques en affirmant que 1+ 1+1 = 1. C’est pour nous faire entrer dans l’adoration et l’émerveillement devant un tel mystère.

Dans l’intimité du Christ
Nous sommes appelés, au Ciel, dans l’éternité, à contempler et à nous réjouir de la vision de Dieu, une vision béatifique. Nous verrons l’humanité glorifiée du Christ, celle qui a réjoui les apôtres au Cénacle lors des apparitions pascales. Nous verrons aussi ce qui bat dans le cœur du Christ : l’amour du Père et de l’Esprit.

En effet, Jésus désire nous partager ce qui habite son cœur, il veut nous faire entrer dans son intimité, dans sa relation avec le Père et l’Esprit saint : "Le Père aime le Fils, et il a tout remis dans sa main" ; "Dieu lui donne l’Esprit sans mesure" (Jn 3, 34-35). "Il faut que le monde sache que j’aime le Père" (Jn 14, 31). "Celui-ci est mon Fils bien-aimé en qui je trouve ma joie" (Mt 3, 17). "L’Esprit reçoit ce qui vient de moi pour vous le faire connaître" ; "Lui me glorifiera" (Jn 16, 14-15).

Un mystère grand et beau

Jésus aurait pu cacher cette facette de sa vie, par respect de la vie privée et nous serions restés au stade de l’adoration d’un Dieu monolithique, d’un seul bloc. Mais il a choisi de nous faire connaître ce secret de sa vie intérieure, de nous introduire dans la confidence de sa vie divine. Dieu n’est pas un être solitaire, lointain et qui demande simplement notre soumission : il est un Dieu d’amour, de relation, de proximité, qui nous invite à la communion. Comme cela est représenté dans l’icône de la Trinité de Roublev : au milieu des trois personnes, sur la table, est déposée une coupe de communion, symbole de l’Eucharistie, sacrement de l’unité et de la charité : heureux les invités au repas de noces de l’Agneau ! Heureux ceux qui entrent dans la communion des trois personnes divines. Nous sommes "invités", au sens fort du terme : in-vita, (pénétrer) dans la vie. Dieu partage sa vie, il ne veut pas la garder jalousement pour lui tout seul. C’est la surabondance de son amour, l’excès de sa tendresse, qui le pousse à ouvrir sa communion intime aux petites créatures que nous sommes.

Que ce mystère est grand et beau ! Nous le contemplerons pendant toute l’éternité et il nous comblera de joie ! Dieu est une circulation d’amour donné et d’amour reçu, d’amour échangé. Ce n’est pas une idée ou une définition dogmatique ! c’est une vie, une réalité, la plus grande des réalités. C’est l’origine même de notre création, cet amour vivant qui circule entre les trois personnes divines, ne formant qu’un seul

Dieu dans l’unité de l’amour. Car c’est l’amour qui unifie, c’est l’amour qui rend un.

Oui, si nous célébrons aujourd’hui la Sainte Trinité, c’est pour grandir dans l’émerveillement et le désir de la contempler un jour, au Ciel. La joie vient de la vérité, de cette vérité qui est vie divine, libre circulation de l'amour trinitaire.. " l’espérance ne déçoit pas, puisque l’amour de Dieu a été répandu dans nos cœurs par l’Esprit Saint qui nous a été donné."

Equipe Méditation@Evangile - Thomas Lapenne - Chapelain du sanctuaire Notre-Dame de Montligeon - François-Dominique Roer - Peinture Benadette Lopez

Prière universelle - Fête de la Sainte Trinité

13 Juin 2025 , Rédigé par Espace Liturgique Publié dans #Prière universelle

Seigneur, nous te prions pour ton Église afin qu’elle témoigne toujours de ton amour pour tous, humblement et sûrement. Donne à chaque chrétien d’entrer dans l’intimité de la sainte Trinité, d’où jaillit la vraie vie et la source de toute fraternité.

Sainte Trinité, viens habiter l’Eglise, nous t’en prions

Père, Toi qui nous as créés avec amour, Toi qui veilles sur nous avec la tendresse d’un Père, nous te prions pour tous les hommes et femmes de bonne volonté qui contribuent à créer le monde plus fraternel et plus humain.

Esprit de Vérité, viens habiter le cœur des peuples, nous t’en prions

Seigneur, en ce jour de la fête des pères, nous te prions pour eux et pour toutes les familles. Que ton amour de Père, sans cesse, les guide et les réconforte

Sainte Trinité, viens habiter nos familles, nous t’en prions

Seigneur, nous te prions pour nos communautés de paroisses, nous te afin qu’elles redécouvrent l’amour trinitaire qu’elles en vivent et qu’ensemble elles proclament l’espérance d’un Dieu qui ne déçoit pas,

Sainte Trinité, viens habiter nos paroisses, nous t’en prions

Equipe PU@Evangile - PrionsneEglise - François-Dominique Roger - Peinture Bernadette Lope

Liturgie dimanche de la Sainte Trinité C 2025

10 Juin 2025 , Rédigé par Espace Liturgique

Dimanche de la Sainte Trinité

DIMANCHE 15 JUIN 2025 SAINTE TRINITÉ ANNÉE C – COULEUR LITURGIQUE : BLANC

Au nom du Père, et du Fils et du Saint-Esprit. Lorsque nous faisons le signe de croix, nous nous rappelons que Dieu est à la fois Père, Fils et Esprit Saint. Le Père a envoyé son Fils dans le monde. Mort et ressuscité, Jésus ne nous laisse pas orphelins. Il nous envoie l’Esprit de son Père. Avec joie, remercions Dieu de nous avoir donné le bonheur de le connaître et de marcher sur ses traces.

Dans les lectures du jour

lecture - Proverbes 8, 22-31
« Avant que les montagnes ne soient fixées, avant les collines, je fus enfantée »

Le Livre des Proverbes donne la parole à la Sagesse de Dieu : elle se dit enfantée et grandissante parmi les merveilles de la Création. Une enfant qui donne lumière et beauté à toutes les créatures et anticipe déjà la venue du Verbe.

Psaume- 8
« Qu’est-ce que l’homme pour que tu penses à lui, le fils d’un homme, que tu en prennes souci ? »

L’homme est la plus belle, la plus haute créature de Dieu. En lui le Seigneur manifeste sa gloire.

Deuxième lecture - Romains 5, 1-5
« L’espérance ne déçoit pas, puisque l’amour de Dieu a été répandu dans nos cœurs par l’Esprit Saint »

L’Apôtre Paul ne disposait pas encore du terme « Trinité » mais il parle clairement du rôle de chaque personne divine dans notre vie. Et cette grâce « triforme » prend les noms de foi, espérance, amour.

Évangile - Jean 16, 12-15
« Quand il viendra, lui, l’Esprit de vérité, il vous conduira dans la vérité tout entière »

Dans le « discours d’adieu » qu’il adresse à ses disciples, Jésus cherche surtout à les rassurer : l’Esprit viendra nous éclairer, nous conduire, nous unir en son amour

Mots clés

Trinité : Certains termes du vocabulaire chrétien lui sont spécifiques. Ainsi, le terme « Trinité », comme le mot « Évangile ». Efforçons-nous de nous les approprier plutôt que de les remplacer par des périphrases… Les prières et monitions en font très justement usage aujourd’hui, toute prière étant adressée au Père, par le Fils et dans l’Esprit.

L’espérance : L’extrait de la Lettre aux Romains que nous proclamons ce dimanche a été choisi par le pape François pour sa bulle d’Indiction du Jubilé 2025. Ne manquons pas de faire le lien entre la Trinité – source de miséricorde et donc source d’espérance pour tous les hommes – et cette année sainte qui veut affermir nos pas à la suite du Christ.

Connaître : Les trois derniers versets de l’évangile font apparaître trois fois le verbe « connaître ». Ce verbe a un sens très fort dans la Bible, où il évoque la Révélation (le Fils nous fait connaître le Père) et la relation intime que Dieu veut avec ses enfants, rendue possible par l’Esprit

Equipe Liturgique@Evangile - Extrait de PrionsenEglise - François-Dominique Roger

Méditation PENTECÔTE 2025

8 Juin 2025 , Rédigé par Espace Liturgique Publié dans #Méditation Dominicale

Évangile selon saint Jean (14, 15-16.23b-26)
En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Si vous m’aimez, vous garderez mes commandements. Moi, je prierai le Père, et il vous donnera un autre Défenseur qui sera pour toujours avec vous. Si quelqu’un m’aime, il gardera ma parole ; mon Père l’aimera, nous viendrons vers lui et, chez lui, nous nous ferons une demeure. Celui qui ne m’aime pas ne garde pas mes paroles. Or, la parole que vous entendez n’est pas de moi : elle est du Père, qui m’a envoyé. Je vous parle ainsi, tant que je demeure avec vous ; mais le Défenseur, l’Esprit Saint que le Père enverra en mon nom, lui, vous enseignera tout, et il vous fera souvenir de tout ce que je vous ai dit. »

Une langue de feu !

L’Esprit-Saint, quand on y pense, a de curieuses façons de se présenter ! Au baptême du Christ dans le Jourdain, il prend l’apparence d’un oiseau, une colombe. À la Pentecôte, il se manifeste par un bruit retentissant, comme un violent coup de vent, et par des langues qu’on aurait dit de feu qui se partagent sur chacun des disciples. Des langues, oui, des langues ! Vous savez cet organe de 10 centimètres en moyenne, situé dans votre cavité buccale, qui sert à manger, à parler, à déglutir... Pourquoi un tel signe ? Parce que l’Esprit Saint, après avoir ouvert notre oreille, veut ouvrir notre bouche. Il veut nous délivrer de notre mutisme et nous sortir de nos dialogues de sourds. Nous avons tant de difficultés à parler, à communiquer, à nous entendre, à nous comprendre les uns les autres.

Nos lieux de vie sont bien souvent de vraies Babel ! C’est que nous ne savons pas parler la seule langue vraiment universelle qui soit, la seule capable d’accorder tous les êtres humains, quels que soient leur origine, leur milieu social, leur sexe ou leur âge : la langue de la charité.

Viens donc, Esprit Saint, en nos âmes ! Introduis-nous dans la vérité tout entière ! Sois notre langue, notre langage, notre parole, notre défense. Aide-nous à penser comme Dieu pense, à aimer comme Dieu aime, à parler comme Dieu parle, toi l’Esprit de vérité, qui sonde les profondeurs de Dieu et les cœurs si compliqués des hommes !

Seigneur, donne-nous l'Esprit de Pentecôte, audible en toutes langues, à toutes cultures, captable par-delà toutes les frontières, toutes les mers et toutes les montagnes…, à travers tous les murs !

Envoie-nous de cet Esprit qui nous ouvre au savoir, au progrès, au beau !
Inspire-nous de cet Esprit qui dérange, qui provoque !

Laisse-nous entendre ton Esprit ? hors des murs de notre église, de notre chapelle, loin de notre clocher

Pour que je puisse me laisser modeler, me purifier, me rendre disponible,
pour que ce monde se laisse façonner et s'ouvrir davantage, mieux accueillir et bien partager…
Pour qu'il apprenne à aimer et à se laisser aimer !

Equipe Méditation@Evangile - Frère David Perrin - Couvent de la Vierge du Rosaire à Bordeaux - Vincent Ravince - François-Dominique Roger - Peinture Bernadette Lopez