ROGER François-Dominique

Dans les lectures de la Liturgie du 7e Dimanche de Pâques C

30 Mai 2025 , Rédigé par Espace Liturgique

Dans les lectures du jour - 7ième dimanche de Pâques - couleur liturgique blanc

La personne de Jésus est au cœur des lectures de ce dimanche. Étienne, le premier martyr, s’abandonne à lui au moment d’être lapidé. Saint Jean, dans les derniers versets de l’Apocalypse, nous rappelle l’invitation pressante du Seigneur à vivre avec lui dans le royaume de Dieu. Jésus lui-même, dans l’évangile, fait entrer tous ses disciples, dont nous sommes, dans sa relation d’amour avec son Père.

Première lecture - Actes 7, 55-60
« Seigneur, ne leur compte pas ce péché »

Étienne, premier martyr, se tourne vers le Christ et prononce les mêmes paroles que Jésus adressait à son Père sur la Croix : un acte d’abandon et une demande de miséricorde pour ses accusateurs. Par sa mort sur la Croix, Jésus nous apprend ainsi la confiance et le pardon, même lorsque nous sommes confrontés à des situations qui semblent sans avenir

Le psaume 96
« Justice et droit sont l’appui de son trône »

Le psaume 96 est un psaume de louange court (douze versets) qui acclame le Seigneur, Roi de l’univers. Sa puissance n’est pas une domination écrasante pour les peuples : elle s’appuie sur la justice et le droit (v. 2). À la fin du psaume, un verset qui n’est pas lu aujourd’hui affirme : « Une lumière est semée pour le juste »

Deuxième lecture-- Apocalypse 22, 12-14.16-17.20
« Celui qui a soif, qu’il vienne. »

Nous entendons ici les derniers versets de l’Apocalypse. Le Seigneur vient dans sa gloire ouvrir les portes du Royaume, avec « l’Esprit et l’Épouse », c’est-à-dire l’Église. Le mot « viens » est cité à plusieurs reprises à la fin du texte. Il exprime l’appel pressant du Seigneur à venir à lui et nous invite en même temps à prononcer la même demande : « Viens, Seigneur Jésus ! » Le Seigneur ne s’impose pas mais répond à notre désir de l’accueillir au milieu de nous.

Évangile - Jean 17, 20-26
« Qu’ils deviennent ainsi parfaitement un, afin que le monde sache que tu m’as envoyé. »

Nous entendons aujourd’hui le discours de Jésus après la Cène : ce sont les derniers mots qu’il adresse à ses disciples avant de vivre sa Passion. Dans ces derniers versets, il leur fait entendre la prière qu’il adresse à son Père. On entre ainsi dans la relation intime qu’il entretient avec celui qui l’a envoyé, l’unité profonde qui existe entre eux. Il ouvre cette relation à tous ses disciples, présents et à venir. Tous sont appelés à entrer dans cet amour et à faire connaître au monde entier, par leur unité, l’amour de Dieu pour tous les hommes.

Mots clés

La relation à Jésus

Au moment de mourir, Étienne se tourne vers Jésus en toute confiance. L’Apocalypse évoque la relation au Christ qui vient dans la gloire. Dans l’évangile, Jésus fait entrer ses disciples dans son intimité avec le Père. Entre l’Ascension et la Pentecôte, nous sommes appelés à nourrir davantage notre relation avec la personne de Jésus, à lui faire une place plus grande dans notre prière et dans notre vie.

Connaître son nom

Dans la Bible, le mot « connaître » ne signifie pas simple savoir, mais marque une relation avec celui qu’on connaît. À la fin de l’évangile d’aujourd’hui, Jésus rappelle qu’il a fait connaître le nom de Dieu, c’est-à-dire qu’il a fait entrer ses disciples dans la relation intime avec son Père. Il les invite à faire de même et à vivre avec lui une nouvelle naissance, une « connaissance », c’est-à-dire à « naître avec ». C’est bien ce que nous sommes appelés à vivre avec l’Esprit Saint dont nous célébrerons la venue dimanche prochain.

L’unité des chrétiens

Nous vivons au mois de janvier une Semaine de prière pour l’unité chrétienne. Ce souci de l’unité ne doit cependant pas se limiter à cette période. L’évangile d’aujourd’hui nous le rappelle : les disciples de Jésus sont invités à être unis comme le Père et le Christ sont un. Le pape François le rappellait fréquemment. Le temps pascal et la fête de la Pentecôte toute proche sont aussi des occasions de rappeler cette invitation pressante du Christ à l’unité et à nous préoccuper de nos frères et sœurs des autres Église chrétiennes.

Equipe Liturgique@Evangile - Extrait de PrionsenEglise - François-Dominique Roger

Médiation Jour de l'Ascension 29 mai 2025

29 Mai 2025 , Rédigé par Espace Liturgique

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (24, 46-53)

En ce temps-là, Jésus ressuscité, apparaissant à ses disciples, leur dit : « Il est écrit que le Christ souffrirait, qu’il ressusciterait d’entre les morts le troisième jour, et que la conversion serait proclamée en son nom, pour le pardon des péchés, à toutes les nations, en commençant par Jérusalem. À vous d’en être les témoins. Et
moi, je vais envoyer sur vous ce que mon Père a promis. Quant à vous, demeurez dans la ville jusqu’à ce que vous soyez revêtus d’une puissance venue d’en haut. »
Puis Jésus les emmena au-dehors, jusque vers Béthanie ; et, levant les mains, il les bénit. Or, tandis qu’il les bénissait, il se sépara d’eux et il était emporté au ciel. Ils se prosternèrent devant lui, puis ils retournèrent à Jérusalem, en grande joie. Et ils étaient sans cesse dans le Temple à bénir Dieu.

« Jésus fut emporté au ciel »

En disant que Jésus est « emporté au ciel », Luc sait bien qu’il ne s’établit pas une distance entre Jésus et l’humanité. Le livre des Actes des apôtres dst tout entier rempli d’une nouvelle « présence » du Christ.
L’’Ascension de Jésus nous dit que le Ressuscité, devenu Seigneur de Gloire, est désormais, en Dieu, présent en tous points de l’Univers.

« Jésus se séparera d’eux » Cette séparation ne signifie pas une absence, mais, manifestement, la cession d’un certain mode de relation sensible entre Jésus et ses disciples. Jusqu’ici, ils pouvaient Le « voie de leurs yeux, et le toucher de leurs mains ». Maintenant, qu’Il est « en Dieu », c’est-à-dire beaucoup plus présent de nous mais autrement.

« Ils se prosternèrent devant lui » Nous, hommes modernes, qui, avons tendance à ne voir que l’humanité de Jésus, que son message de solidarité universelle, nous avons grand besoin de nous mettre à genoux, nous aussi, et de « nous prosterner devant Jésus ». .

« Remplis de joie » Jésus lui-même l’affirme : « Il vous est bon que je m’en aille, car, si je ne pars pas, l’Esprit Saint ne pourra pas venir ». Quand allons-nous comprendre enfin que le corps charnel de Jésus de Nazareth Le limitait. Le mettait comme en « prison », c’est un anéantissement. Saint Paul dira ; c’est une « Kénose.» .. Dieu s’est « vidé » de Lui-même. , L’Ascension Lui fait retrouver ce qu’Il « était auprès de Père avant que le monde en fût ». D’où la joie de ses amis !

« Vous êtes mes témoins... pour toutes les nations ; en commençant par Jérusalem » Jésus donne à ses amis une « mission universelle ». Les apôtres sont chargés de dire l’Evangile au monde entier. Et ils vont partir, à pied, prêcher à « toutes « les nations ! Loin de disparaître, Jésus est entré dans leurs yeux, dans leurs mains, dans leurs paroles. Ces sont eux – l’Eglise- qui seront désormais les yeux de Jésus, les mains de Jésus, la parole de Jésus. ; « Qui vous écoute, m’écoute ». Voilà pourquoi « ils étaient sans cesse dans le Temple à bénir Dieu ! »

Non l’Ascension de Jésus, ce n’est pas triste. L’absence visible de Jésus est pour ainsi dire remplacée par notre mission, à nous qui « remplis de joie…, ne cessons d’enfanter dans l'Espérance, la Paix dans le monde et le Bonheur pour toutes les Familles de la Création, par l'Esprit Saint ».

Icône de la Résurrection, conservée dans l'abbaye cistercienne de Latroun en Israël - PrionsenEglise

" Il ressuscita le troisième jour, conformément aux Ecritures, et il monta au ciel ; il est assis à la droite du Père" Symbole de Nicée-Constantinople

EquipeMéitaion@Evangile - Noël Que sson - François-Dominique Roger – Peinture Bernadette Lopez

Prière universelle - Ascension du Seigneur - 29 mai 2025

27 Mai 2025 , Rédigé par Espace Liturgique Publié dans #Prière Universelle

Et moi, je vais envoyer sur vous, ce que mon Père a promis

Seigneur, nous te confions l’Église, née de ton absence et de la puissance de l’Esprit Saint, de la prédication des Apôtres et de tes disciples : qu’elle soit présence de Dieu parmi les hommes et traces de son amour sans limite

Père, envoie ton Esprit.

Pour tous les peuples de la terre, que le message de paix et d'espérance de l'Ascension du Christ transforme les cœurs et conduise à la réconciliation, à la justice et à la fraternité universelle.

Père, donne-leur ton Esprit.

Seigneur, nous te confions les nouveaux baptisés et ceux qui se préparent à la confirmation et à la première des communions : qu’ils sachent te trouver et vivre en ta présence tout au long de leurs jours

Père, donne-leur ton Esprit.

Seigneur, nous te confions notre assemblée : que nous sachions reconnaître ta présence particulièrement quand nous sommes réunis en ton nom et pour que nous ayons confiance et ferme espérance dans les promesses de Jésus

Père, envoie-nous ton Esprit.

Equipe PU@Evangile - PrionsenEglise - François-Dominique Roger - Peinture Bernadette Lopez

ASCENSION DU SEIGNEUR - JEUDI 29 MAI 2025

26 Mai 2025 , Rédigé par Espace Liturgique

DANS LES LECTURES DU JOUR - ASCENSION DU SEIGNEUR • Couleur liturgique : blanc

Nous entendons aujourd’hui deux récits de l’Ascension par le même évangéliste, saint Luc. Dans les Actes des Apôtres (1re lecture), il évoque le temps passé par Jésus avec ses Apôtres, puis la nécessité de ne pas rester à « regarder le ciel ». Dans l’Évangile, Jésus rappelle à nouveau sa mort sa résurrection et appelle les Apôtres à en être les témoins. La 2e lecture donne le sens profond du salut.

PREMIÈRE LECTURE - ACTES DES APÔTRES 1, 1-11
« Galiléens, pourquoi restez-vous là à regarder vers le ciel ? »

Lorsque Jésus s’adresse à ses disciples, il leur promet de leur envoyer l’Esprit-Saint, la force qui leur permettra d’être ses témoins « jusqu’aux extrémités de la terre ». Lorsqu’il monte au ciel, les Apôtres, sans doute très surpris par cet événement, continuent à regarder le ciel. Comme au matin de la Résurrection, un ange vient les bousculer. « Ne restez pas ici à regarder le ciel » Il les assure alors de la venue du Christ qui ne les abandonne pas

PSAUME - 46
« Tous les peuples, battez des mains, acclamez Dieu par vos cris de joie »

La quasi-totalité des dix versets du psaume 46 sont chantés aujourd’hui. Il évoque le Seigneur qui « s’élève parmi les ovations », comme une préfiguration de l’événement de l’Ascension. Il fait parfaitement écho à la première lecture, et sera mis en œuvre comme tel (le Lectionnaire propose qu’on puisse chanter « alléluia »

DEUXIÈME LECTURE-HÉBREUX 9, 24-28 ; 10, 19-23
« Avançons-nous donc vers Dieu avec un cœur sincère et dans la plénitude de la foi »

L’ensemble de l’épitre aux Hébreux, ce texte est d’une grande densité théologique. Il affirme que, désormais, il n’est plus nécessaire d’offrir à Dieu des sacrifices sanglants dans un temple fait de main d’homme, mais que le Christ a versé son sang par amour et que ce sacrifice définitif nous ouvre les portes du « véritable sanctuaire », le royaume de Dieu. Il viendra nous sauver comme il l’a promis : c’est l’espérance que nous sommes appelés à affirmer.

ÉVANGILE - LUC 24, 46-53
« Tandis qu’il les bénissait, il se sépara d’eux et il était emporté au ciel »

Jésus rappelle à ses disciples tout ce qui le concerne dans l’Écriture, jusqu’à sa mort et sa résurrection, et il les invite à en être les témoins « à toutes les nations », grâce à la « puissance venue d’en haut » qu’ils recevront. L’évangéliste Luc souligne la joie des disciples qui retournent à Jérusalem et qui sont « sans cesse dans le Temple à bénir Dieu »

MOTS-CLÉS

Quarante jours

Saint Luc précise dans la première lecture que Jésus passe quarante jours avec ses Apôtres entre sa résurrection et son ascension. Au désert, pendant la même durée, il s’était préparé à son ministère public, dans l’intimité avec son Père. Maintenant, il aide ses Apôtres à comprendre ce qui s’est passé et le sens profond de sa mort et de sa résurrection. Il les prépare à leur propre ministère : c’est dans cette intimité avec le Christ ressuscité qu’ils puiseront la force d’être à leur tour témoins du royaume de Dieu.

Une force

Même si l’événement de la Pentecôte a surpris les Apôtres réunis au Cénacle, Jésus a pris soin de les y préparer. Il n’a pas annoncé le jour et l’heure, mais aussi bien dans le texte des Actes que dans l’Évangile, il leur annonce la venue d’une force, de l’Esprit Saint dans lequel ils seront baptisés, d’une « puissance venue d’en haut ». Il rend ainsi ses Apôtres davantage disponibles et ouvre leur cœur à ce qu’ils vont vivre.

Mes témoins

Jésus quitte ce monde de manière physique. Il est enlevé au ciel. Mais il n’abandonne pas ceux qui le suivent. Il leur promet l’Esprit Saint et leur confie une mission. C’est à eux, désormais, de poursuivre l’annonce du royaume de Dieu et d’être les témoins du Christ vivant, eux qui ont vécu sa mort et sa résurrection et qui viennent d’être confortés dans leur mission par les quarante jours passés avec lui

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undefined — Fruit du mystère de l'Ascension : L'Espérance

Equipe Liturgique@Evangile - PrionsenEglise - François-Dominique Roger

Méditation 6ème dimanche de Pâques ( C) 2025

25 Mai 2025 , Rédigé par Espace Liturgique Publié dans #Méditation Dominicale

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean (14, 23-29)
« L’Esprit Saint vous fera souvenir de tout ce que je vous ai dit »

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Si quelqu’un m’aime, il gardera ma parole ; mon Père l’aimera, nous viendrons vers lui et, chez lui, nous nous ferons une demeure.» Celui qui ne m’aime pas ne garde pas mes paroles. Or, la parole que vous entendez n’est pas de moi : elle est du Père, qui m’a envoyé. Je vous parle ainsi, tant que je demeure avec vous ; mais le Défenseur, l’Esprit Saint que le Père enverra en mon nom, lui, vous enseignera tout, et il vous fera souvenir de tout ce que je vous ai dit.

« Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix ; ce n’est pas à la manière du monde que je vous la donne. Que votre cœur ne soit pas bouleversé ni effrayé. Vous avez entendu ce que je vous ai dit : Je m’en vais, et je reviens vers vous. Si vous m’aimiez, vous seriez dans la joie puisque je pars vers le Père, car le Père est plus grand que moi. Je vous ai dit ces choses maintenant, avant qu’elles n’arrivent ; ainsi, lorsqu’elles arriveront, vous croirez. »

La maison de Dieu

Jésus prépare les disciples à son départ. Bientôt, il disparaîtra à leurs yeux mais sa présence habitera leur cœur pour toujours. La fin de notre temps pascal est marquée par l’Ascension et la Pentecôte. La paix et la joie en seront les signes.

Notre paix vient de celui qui a traversé la souffrance et la mort pour nous rejoindre là où nous sommes. Elle vient de l’Esprit Saint qui marche à nos côtés. Notre joie sera de voir le Fils rejoindre le Père. En Jésus, notre frère, chacun pourra désormais partager l’intimité du Père. « Si quelqu’un m’aime, il gardera ma parole ; mon Père l’aimera, nous viendrons vers lui et, chez lui, nous nous ferons une demeure. »

L’Exode est bien fini. Dieu n’est plus dans la Tente, cheminant au milieu d’un peuple en route vers la Terre promise. Il n’est plus confiné au Temple de Jérusalem dans le Saint des saints, que seuls quelques privilégiés pouvaient atteindre. Désormais, le Seigneur habite en chacun de nous.

Mais, pour cela, il nous faut suivre l’enseignement de Jésus et prendre le risque d’aimer. Les disciples de Jésus ont eu cette audace de communiquer la vie de Dieu. Ils ont reçu la force de croire que nos existences et nos communautés étaient devenues son sanctuaire.

Oui, viens, Seigneur, nous emplir de ta joie, de ta paix, de ta couleur ciel. Que ton Esprit Saint nous garde en mémoire vive de chacun de tes mots et gestes venus du Père pour que nous ayons la vie, son amour, et que nous l’ayons en plénitude. " Bon courage ! "

Equipe Méditation@Evangile - PrionsenEglise - Vincent Leclercq, prêtre assomptionniste – Francois-Dominique Roger - Peinture Bernadette Lopez

Prière universelle du 6iéme dimanche de Pâques 2025

23 Mai 2025 , Rédigé par Espace Liturgique Publié dans #Prière Universelle

Prions pour l’Église, qu'elle vive toujours plus dans un esprit synodal, afin que l’Esprit Saint se manifeste par tous.

Donne-lui ton Esprit de lumière et de vie, Seigneur nous t’en prions

En ce mois de mai, avec notre pape Léon, prions pour que le travail permette à chacun de s’épanouir ; donne aux familles de vivre dans la dignité, et à la société de devenir plus humaine.

Avec Marie, prions le Seigneur

« Je vous donne ma paix ». Dans l'obscurité de notre monde, ses guerres, ses violences, ses dérives… Viens nous donner la Paix ! Ne pas resterons pas sourd aux cris de l'humanité. Ecoutons et entendons le cri angoissé, qui de tous les points de la Terre, des enfants aux vieillards, des personnes aux communautés , monte vers les Ciel " Paix , Paix".

Seigneur, Prince de la Paix, nous t'en prions l

En ce jour de la fête des mères, prions pour toutes les mamans qui font grandir leurs enfants, au sein de familles unies et aimantes

Envoie ton Esprit d’amour dans les familles, Seigneur nous t’en prions

Prions le Seigneur pour tous les membres de nos communautés de paroisses: :sur le chemin de nos vies, sois la lumière qui nous donne l'Espérance, la Confiance et la Joie afin que le cœur de chacun puisse devenir Ta demeure..

Dieu qui habite parmi nous, nous te prions

Viens, Jésus, nous donner la Paix ! Viens, Jésus, guérir nos blessures et nos fragilités !

Equipe PU@Evangile - François-Dominique Roger

Liturgie du 6iéme dimanche de Pâques C 25 mai 2025

20 Mai 2025 , Rédigé par Espace Liturgique

DANS LES LECTURES DU JOUR 6e DIMANCHE DE PÂQUES C • Couleur liturgique : blanc

Pour nous rendre capables de recevoir le Saint-Esprit à la Pentecôte, les textes de ce dimanche nous montrent d’abord son action au cœur de l’Église, quand il faut prendre des décisions importantes afin de préserver son unité. Jésus a dévoilé à ses Apôtres, dans son dernier enseignement, ce qu’il est venu réaliser pour les hommes : établir une profonde communion avec eux et le Père, par le Saint-Esprit. Aussi, le véritable sanctuaire ne peut plus être de pierres, comme l’indique l’Apocalypse, puisque ce sanctuaire c’est le Christ lui-même. Écoutons cet appel à vivre de l’Esprit, selon ce que nous avons reçu au baptême et à la confirmation. Comme le Christ, nous y avons reçu l’onction de l’Esprit, pour être les témoins de l’Agneau.

PREMIÈRE LECTURE - ACTES DES APÔTRES 15, 1-2.22-29
« On décida que Paul et Barnabé, avec quelques autres frères, monteraient à Jérusalem »

La polémique sur les prescriptions juives à tenir ou à abandonner fut le premier conflit dans l’Église. L’enjeu pour Paul est de montrer que seule la grâce nous fait entrer dans la Nouvelle Alliance. La sagesse de l’Esprit Saint éclaire l’assemblée des Apôtres pour prendre une juste décision.

PSAUME - 66 « Que les nations chantent leur joie, car tu gouvernes le monde avec justice »

La communion au sein de l’Église, qui persiste au-delà des divergences sur les obligations juives, est un véritable don de Dieu. Avec le psalmiste, reconnaissons les bienfaits du Seigneur et disons-lui notre joie.

DEUXIÈME LECTURE - APOCALYPSE 21, 10-14.22-23 « Son sanctuaire, c’est le Seigneur Dieu, Souverain de l’univers, et l’Agneau »

Jean, poursuivant sa vision du monde à venir qu’il appelle la Jérusalem céleste, nous indique que ce monde est un monde spirituel, où le sanctuaire n’est plus de pierres mais constitué par le Fils de Dieu, l’Agneau, et par les douze Apôtres qu’il a établis pour siéger avec lui.

ÉVANGILE - JEAN 14, 23-29 « Je pars vers le Père, car le Père est plus grand que moi »

Le dernier enseignement du Christ à ses Apôtres consiste à leur donner le sens de sa mission : il veut instaurer une communion profonde avec chacun d’entre nous, au point qu’il demeurera en nous, ce qui suppose de garder sa parole, lui qui est le Verbe, la Parole du Père.

MOTS-CLÉS

Une demeure

réponse à la question « Où demeures-tu ? » posée par les premiers disciples à Jésus n’avait pas trouvé de réponse au début de l’Évangile de saint Jean. Le passage de ce dimanche, dans les derniers enseignements du Sauveur, met fin à cette énigme : c’est en nous que le Père et le Fils demeurent, à la condition de garder la Parole du Christ.

Les aliments impurs

Avec la circoncision, les interdits alimentaires des Juifs n’avaient plus raison d’être dans la Nouvelle Alliance, puisque seule la grâce de Dieu ouvre à l’appartenance au peuple de Dieu. Toutefois, pour se démarquer du paganisme, ce qui avait été sacrifié aux idoles devait être tenu à l’écart des chrétiens.

Jude et Silas

On remarquera le tact de la décision des Apôtres : ils envoient deux porte-parole « neutres », Jude et Silas, qui sont deux disciples. Mais ils soulignent aussi le dévouement total de Paul et Barnabé qui ont pris part à la polémique sur les prescriptions juives à observer ou non

La paix soit avec vous...et avec votre esprit

Equipe Liturgique@Evangile - Extrait de PrionsneEglise - François-Dominique Roger

Méditation du 5ième dimanche de Pâques 2025

17 Mai 2025 , Rédigé par Espace Liturgique Publié dans #Méditation Dominicale

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean (13, 31-33a.34-35)

Au cours du dernier repas que Jésus prenait avec ses disciples, quand Judas fut sorti du cénacle, Jésus déclara : « Maintenant le Fils de l’homme est glorifié, et Dieu est glorifié en lui. Si Dieu est glorifié en lui, Dieu aussi le glorifiera ; et il le glorifiera bientôt. Petits enfants, c’est pour peu de temps encore que je suis avec vous. Je vous donne un commandement nouveau : c’est de vous aimer les uns les autres. Comme je vous ai aimés, vous aussi aimez-vous les uns les autres. À ceci, tous reconnaîtront que vous êtes mes disciples : si vous avez de l’amour les uns pour les autres. »

« VOICI QUE JE FAIS TOUTES CHOSES NOUVELLES »

« Voici que je fais toutes choses nouvelles » : ciel nouveau, terre nouvelle, Jérusalem nouvelle ; voilà notre avenir, nous dit Saint Jean, notre « à-venir » en deux mots, ce qui vient. Finies les larmes, la mort, finis les pleurs, les cris, la tristesse… c’est du passé : premier ciel, première terre ont disparu. Autrement dit, le passé est passé, FINI.

Evidemment Jean anticipe ; il nous a bien prévenus : son livre est un livre de visions, il révèle l’avenir pour donner le courage d’affronter le présent.

Premier ciel, première terre, cela nous renvoie au récit biblique de la Création ; donc pour aborder ce passage de l’Apocalypse, il faut ouvrir le livre de la Genèse. Le premier chapitre présentait la Création, ce que l’Apocalypse appelle « la première création » comme tout entière bonne : « Dieu vit tout ce qu’il avait fait. Voilà, c’était très bon. » (Gn 1,31). Et pourtant, nous faisons chaque jour l’expérience des pleurs, des cris, de la tristesse, de la mort, comme dit encore l’Apocalypse. Et c’est la suite du livre de la Genèse, le récit du fruit défendu, qui nous dit ce qui pervertit la bonté de la Création ; il nous dit que la racine de toutes nos souffrances est dans la faille qui s’est creusée entre Dieu et l’humanité : ce soupçon originel qui ruine sans merci l’Alliance proposée… soupçon qui pousse l’humanité à prendre des chemins qui ne lui réservent que des échecs.

Tout au long de l’histoire biblique, le peuple élu s’est entendu rappeler par les prophètes dans la voie de l’Alliance : la seule voie du vrai bonheur, c’est que Dieu habite vraiment parmi nous… que nous soyons son peuple, qu’il soit notre Dieu, que l’Alliance soit restaurée sans faille, comme un dialogue d’amour, comme des fiançailles… c’est la soif d’Israël tout au long de son histoire.

LES NOCES DE DIEU AVEC L’HUMANITE

Désormais la victoire est totale, suggère l’Apocalypse . Et avec elle, toute forme de mal : toute forme de souffrance, de larmes, de cris, de mort. Ce que l’humanité attend, sans toujours le savoir, ce que l’univers tout entier attend, c’est l’accomplissement de ce grand projet que Dieu forme depuis la création du monde : instaurer avec l’humanité une Alliance sans ombre, un dialogue d’amour.

Le thème des noces de Dieu avec l’humanité nous paraît toujours audacieux, mais il est très présent dans la Bible dès l’Ancien Testament, chez les prophètes Osée ou Isaïe, par exemple, et dans le Cantique des Cantiques. Il est présent aussi dans le Nouveau Testament, à commencer par le récit des noces de Cana, pour ne citer que lui.

Et dans notre texte de l’Apocalypse, on réentend cette promesse sous deux formes : d’abord, dans l’image de la Jérusalem nouvelle, « toute prête, comme une fiancée parée pour son époux » ; et ensuite dans l’expression « Dieu avec eux » : le mot « avec » ici est très fort, il dit l’Alliance de l’amour, l’Alliance d’un couple. « Et j’ai entendu la voix puissante qui venait du Trône divin ; elle disait : Voici la demeure de Dieu avec les hommes ; il demeurera avec eux, et ils seront son peuple, Dieu lui-même sera avec eux. » Tous ceux qui, parmi nous, portent le merveilleux prénom d’Emmanuel (qui signifie littéralement « Dieu avec nous ») sont des rappels vivants des promesses de Dieu…

Et voici que la Jérusalem nouvelle « descend d’auprès de Dieu ». Le centre de la nouvelle Création porte le nom de la ville sainte qui, depuis tant de siècles, symbolise l’attente du peuple élu : le nom même de Jérusalem signifie « Ville de la justice et de la paix… Et, en même temps, cette nouvelle cité « descend d’auprès de Dieu », et elle est dite « nouvelle » : ce qui veut dire qu’elle n’est pas seulement œuvre humaine. Cela signifie que le Royaume de Dieu que nous attendons et auquel nous essayons de travailler est à la fois en continuité ET en rupture avec cette terre : voilà de quoi galvaniser notre énergie ! Nous sommes invités tout simplement à collaborer avec Dieu.

Notre œuvre sur cette terre contribue au renouvellement de la Création, car l’intervention de Dieu transfigurera nos efforts.

On entend résonner ici les paroles de Paul : « Les souffrances du temps présent sont sans proportion avec la gloire qui doit être révélée en nous. Car la Création attend avec impatience la révélation des fils de Dieu… elle garde l’espérance, car elle aussi sera libérée de l’esclavage de la corruption, pour avoir part à la liberté et à la gloire des enfants de Dieu. Nous le savons en effet : la Création tout entière gémit maintenant encore dans les douleurs de l’enfantement. » (Rm 8,19-22).

Equipe Evangile@Apocalypse – extrait de Marie-Noëlle Thabut,- François-Dominique Roger – Peinture Bernadette Lopez

Prière universelle 5ième dimanche de Pâques 2025

16 Mai 2025 , Rédigé par Espace Liturgique Publié dans #Prière universelle, #Prière Universelle

« Voici que je fais toutes choses nouvelles » Dieu notre Père, envoie le souffle de Ton Esprit « qu’il renouvelle la face de la terre » qu’il éclaire chacun d’entre à découvrir la Vérité de l’Evangile et nous entraîne sur des chemins de Justice, de Paix, et de Fraternité.

Dieu, notre Père, nous te prions

« Il essuiera toute larme de leurs yeux » Nos yeux, nos cœurs, sont tournés vers la Jérusalem céleste qui rassemblera tous les hommes dans la paix. Pour les peuples victimes de guerre, de famine, de catastrophes naturelles, de violence,

Dieu, de paix, nous te prions

« J’ai vu un ciel nouveau et une terre nouvelle » Pour que cette anticipation devienne un peu plus réelle chaque jour par le service de toutes personnes exerçant des responsabilités politiques, sociales, économiques, humanitaires

Dieu de bonté, nous te prions

« Maintenant le fils de l’homme est glorifié », proclame Jésus, en parlant du mystère de sa mort sur la croix. Prions l’Esprit Saint de parler au cœur de tout être humain pour qu’il accueille cet amour de Dieu.

Père céleste, que Ta gloire se manifeste pour toujours, nous t’en prions

« Aimez-vous les uns les autres » Pour que nous nous laissions réveiller par ce « commandement nouveau » et que, concrètement nous vivions une réelle fraternité dans nos vies individuelles et collectives de tous les jours

Dieu d’amour, nous te prions

Equipe PU@Evangile - Les cahiers de PrionsenEglise - Pierre Lemaire - François-Dominique Roger

Liturgie du 5iéme dimanche de Pâques C 2025

13 Mai 2025 , Rédigé par Espace Liturgique

DANS LES LECTURES DU JOUR 5e DIMANCHE DE PÂQUES C • Couleur liturgique : blanc

Parvenus à la deuxième moitié du temps pascal, nous entendrons dans les lectures de ce jour se dessiner la perspective ouverte par la résurrection du Seigneur. Au-delà de la bonne nouvelle que la vie est devenue plus forte que la mort, le Christ nous a ouvert son Royaume, qui est décrit par le livre de l’Apocalypse dans la deuxième lecture. C’est la Jérusalem céleste, qui est la nouvelle Terre promise pour les fidèles du Christ. Paul et les premières communautés chrétiennes des Actes des Apôtres concentrent toutes leurs énergies pour que, par la foi qu’ils propagent, tous les peuples aient accès à ce Royaume. C’est ainsi qu’ils mettent en œuvre le commandement nouveau annoncé dans l’Évangile : « Comme je vous ai aimés, vous aussi, aimez-vous les uns les autres. »

PREMIÈRE LECTURE - ACTES DES APÔTRES 14, 21B-27 « Ils affermissaient le courage des disciples ; ils les exhortaient à persévérer dans la foi »

Après avoir choisi de se tourner vers les païens plutôt que vers leurs frères juifs pour annoncer l’Évangile, Paul et Barnabé se heurtent à des oppositions et aux dangers des voyages. Après avoir constitué des communautés, ils mettent à leur tête des « Anciens » qui ont la charge de garantir la fidélité au Christ.
PSAUME - 144 « Que tes œuvres, Seigneur, te rendent grâce et que tes fidèles te bénissent ! »
Notre louange, à la suite du psalmiste, est un écho aux merveilles de Dieu. Si nous ne rencontrons pas toujours les succès apostoliques de Paul et Barnabé, ouvrons les yeux pour voir ce qui est évangélique dans l’humilité du quotidien.

DEUXIÈME LECTURE - APOCALYPSE 21, 1-5A « Il n’y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur »

La Jérusalem nouvelle et céleste décrite par saint Jean n’est pas une utopie mais une manière de représenter le Royaume inauguré par le mystère pascal du Christ. Cette ville, ou plutôt ses habitants, constitue le peuple de Dieu, l’Église, communion avec le Christ.

EVANGILE - JEAN 13, 31-33A.34-35 « Je vous donne un commandement nouveau : c’est de vous aimer les uns les autres »

Quand Jésus parle de sa glorification, il nous ouvre au sens du don de sa vie sur la Croix. En se dessaisissant de sa propre vie, il donne la preuve de son amour pour les hommes. C’est pourquoi Dieu le relèvera de la mort et lui donnera place à sa droite. C’est ce même amour que le Christ nous demande d’avoir les uns pour les autres.

MOTS-CLÉS

Les Anciens

Dans le Nouveau Testament, les « Anciens » désignent les chefs de communauté. Ils sont d’abord chefs comme « têtes » du corps qu’est la communauté et, en cela, ils sont des figures du Christ qui est la véritable tête de l’Église. Plus tard, ce mot disparaîtra au profit du mot « prêtre ».

Jérusalem nouvelle

La ville de Jérusalem, comme capitale du royaume d’Israël, était une façon de désigner tout le peuple. Jésus a pleuré devant Jérusalem qui ne s’est pas convertie. Mais les chrétiens considéreront que la Jérusalem terrestre n’a plus de fonction religieuse et qu’il faut spiritualiser ce lieu dans la perspective du royaume de Dieu et de sa nouveauté. Elle devient alors l’image de l’épouse du Christ, image idéale de l’Église.

Glorifié

La gloire de Dieu correspond à sa puissance qui donne vie. Ce verbe, spécialement utilisé par saint Jean, est attribué à Jésus quand il est manifesté comme Fils unique de Dieu, envoyé par le Père. Cette révélation apparaîtra principalement au moment de la crucifixion de Jésus, où il prouve son amour pour les hommes en donnant sa vie, et de sa résurrection, qui montre la puissance du Père à son égard

Notre-Dame de Fatima " A la fin mon Cœur Immaculé triomphera ! "

EquipeLiturgique@Evangile - PrionsenEglise - François - Dominique Roger