François-Dominique Roger

Prière universelle du 5ème dimanche de Carême

22 Mars 2026 , Rédigé par Espace Liturgique Publié dans #Prière universelle

Seigneur de la Vie,
toi qui as façonné chaque être humain à ton image et ressemblance, nous croyons que tu nous as créés pour la communion, non pour la guerre, pour la fraternité, non pour la destruction.
Accorde-nous le don de ta paix et la force de la rendre réelle dans notre l’histoire et dans l’Eglise universelle

Seigneur Jésus, Toi qui est la résurrection et la vie, nous te prions

Seigneur de vie,
éclaire les dirigeants des nations, pour qu’ils aient le courage d’abandonner les projets de mort, d’arrêter la course aux armements
et de placer au centre la vie des plus vulnérables.
Que jamais plus la menace nucléaire ne conditionne l’avenir de l’humanité.

Seigneur Jésus, viens éclairer les nations, nous te prions

Seigneur de vie,
Toi qui a voulu une terre féconde et généreuse, apprends-nous à partager et à mieux répartir les richesses, pour plus de Justice dans le monde
Soutiens tous les bénévoles qui œuvrent, partout dans le monde, auprès de ceux qui ne mangent pas à leur faim, et en particulier pour les acteurs du CCFD Terre Solidaire, en ce jour de leur collecte nationale

Seigneur Jésus, Toi qui est attentifs aux besoins des hommes, nous te prions

Seigneur de vie,
Par ton Esprit Saint fais de nous des bâtisseurs fidèles et créatifs de paix quotidienne : dans nos cœurs, dans nos familles, dans nos communautés de paroisses et nos villes.
Que chaque parole bienveillante, chaque geste de réconciliation et chaque choix de dialogue soient des semences de fraternité et d’espérance pour un esprit nouveau dans le monde. Pour les paroissiens engagés dans la pastorale du deuil et des funérailles,

Viens Esprit Saint, habiter en nous t'en prions

Equipe PU@Evangile – extrait du Réseau Mondiale de prière du Pape Léon XIV - pour le désarmemnt et la Paix

Méditation du 5ème dimanche de Carême - dimanche 22 mars 2026

20 Mars 2026 , Rédigé par Espace Liturgique Publié dans #Méditation Dominicale

Puis Jésus dit : “ Déliez-le et laissez-le aller.

Parole de Dieu Jean (11, 25-27a)
Jésus dit à Marthe : « Je suis la résurrection. Qui croit en moi, même s’il il meurt, vivra ; et quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais. Le crois-tu ? » Elle lui dit : « Oui, Seigneur, je crois que tu es le Christ, le Fils de Dieu, qui vient dans le monde »

Eclairage biblique

Notre Dieu est un Dieu de vie. Il ne s’habitue ni à la mort, ni aux tombeaux. Le retour de Lazar à la vie n’est pas d’abord une démonstration de puissance. Il est le dévoilement d’un mystère plus profond : en Jésus, Dieu se tient au plus prés de nos larmes et de nos liens déchirés.
« Je suis la résurrection et la vie », dit-il à Marthe. Non pas seulement au futur, mais aujourd’hui. La résurrection commence lorsque nous croyons qu’aucune tombe ne peut emprisonner la relation d’amour que Dieu veut vivre avec nous.

Rendons grâce à Dieu qui a créé l’homme pour la résurrection et la vie.
Le Seigneur soulève la pierre tombale de nos péchés
qui nous sépare de lui, lumière des vivants.
Sois loué, Père,
pour ton Fils qui a donné sa vie pour que le monde vive.

Laissons donc Jésus visiter nos tombeaux,
tout ce qui est mort en nous,
pour nous entrions
dans sa liberté d’aimer jusqu’au bout,
jusqu’à mourir s’il le faut.
je t’offre tout ce que j’ai… tout ce que je suis

Prière

Foyer de Charité " La Flatière" Les Houches -Vallée de Chamonix - Mont-Blanc

Seigneur,
Tu es le Dieu de la vie,
le Dieu de la source qui ne tarit pas,
le Dieu de l’abondance offerte,
sans mesure et sans condition.

Merci pour la beauté de la Terre,
pour la pluie qui féconde,
pour le soleil qui réchauffe,
pour les fruits, les graines, les moissons.

Merci pour l’amour partagé,
pour la paix semée dans les cœurs,
pour les gestes de bonté qui font fleurir l’Espérance.
Tu remplis nos mains
de plus que nous n’osons le demander.
Tu ouvres nos vies à une générosité sans fin.

Seigneur, donne-nous de recevoir
avec reconnaissance,
et de partager avec joie,
ce que nous avons reçu de Toi

Amen

Equipe Méditation@Evangile - extraits : du livret spirituel CCFD - Terre Solidaire - du compagnon du Carême Magnificat - peinture Bernadette Lope

Liturgie du 5ème dimanche de Carême 2026

17 Mars 2026 , Rédigé par Espace Liturgique

Dimanche 22 mars 2026 - 5e dimanche de Carême A - Couleur liturgique : violet
Espérance
Toutes les lectures d’aujourd’hui expriment l’espérance de la Résurrection et l’invitation à poursuivre notre chemin de conversion. Dieu annonce la résurrection à son prophète Ézékiel. Elle est promise par l’action de l’Esprit dans l’épitre aux Romains et préfigurée par le signe de Lazare en saint Jean.

Première lecture - Ézékiel 37, 12-14
« Je vais ouvrir vos tombeaux »

Ézékiel est envoyé par Dieu au milieu d’une vallée qu’on pourrait appeler Val-de-la-mort, puisqu’elle est remplie d’ossements desséchés. Dieu lui demande de prophétiser sur ces ossements pour que l’Esprit souffle sur eux et les couvre de nerfs, de chair et de peau. Le prophète acquiesce et invoque l’Esprit : « Viens des quatre vents, esprit ! Souffle sur ces morts, et qu’ils vivent ! » (Ez 37, 9) Le Seigneur confirme que ces ossements, « c’est toute la maison d’Israël » (Ez 37, 11), qu’il veut ramener à la vie : « Je mettrai en vous mon esprit, et vous vivrez ; je vous donnerai le repos sur votre terre. » Il faut dire que la foi en la résurrection des morts s’est fixée tardivement en Israël, mais le prophète Ézékiel aura grandement contribué à faire avancer cette donnée majeure de la foi

Psaume - 129
« J’espère le Seigneur de toute mon âme »

Ce psaume est un cri d’une immense détresse : les « profondeurs » pourraient bien être celle du shéol, c’est-à-dire des frontières de la mort. Mais face à la gravité de la situation, le psalmiste ne se laisse pas décourager. Il est convaincu que le Seigneur lui pardonnera ses fautes et, surtout, il est animé d’une espérance à la hauteur de l’épreuve : « J’espère le Seigneur de toute mon âme ; je l’espère, et j’attends sa parole. » Il est toujours sur la brèche pour guetter l’aurore et attendre le Seigneur. De l’oppression qui l’accablait, il passe à l’assurance que lui garantissent l’amour de Dieu et l’abondance de son rachat. On comprend que ce psaume soit devenu, dans la liturgie, un classique de la prière pour les morts.

Deuxième lecture - Romains 8, 8-11
« Vous n’êtes pas sous l’emprise de la chair »

Selon Paul et la tradition hébraïque, la chair de l’homme est sa part de fragilité et son incapacité à vivre de la vie de Dieu. À l’inverse, l’Esprit est le don que Dieu fait aux hommes pour qu’ils vivent pleinement en communion avec lui, l’image du souffle que Dieu a transmis à Adam dans ses narines. Par le baptême, nous avons vocation à vivre de ’Esprit de Dieu.

Évangile - Jean 11, 1-4
« Lazare, viens dehors ! »

Le retour à la vie de Lazare est une préfiguration de la résurrection du Christ. Nous retrouverons les personnages de ce récit au moment de la passion de Jésus, avec leur doute, leur foi, leur espérance ou leur rejet du Christ. À l’occasion de ce miracle, Jésus déclare être « la résurrection », c’est à dire qu’il est doté de la force de Dieu. Jésus pleure lorsqu’il arrive au tombeau, mais il crie : « Lazare, viens dehors ! » Ce que Lazare fait pour la joie de tous, et beaucoup de Juifs présents croient en Jésus.

Mettre en œuvre la liturgie

Points forts

Catéchumènes :
Le troisième scrutin des catéchumènes est l’ultime préparation à leur baptême. Il est important de soigner les gestes, les emplacements des catéchumènes, de leurs parrains et du prêtre afin que ce rite important pour tous soit bien perçu par chacun.

Sobriété :
Après la 4e dimanche de Carême (Laetare) qui annonçait déjà la joie de Pâques, nous revenons à un dimanche de Carême classique, normalement sans fleur sur l’autel ni instrument de musique, sinon pour l’accompagnement des chants. Le rouge sera de mise dimanche prochain pour les Rameaux, alors, aujourd’hui, vivons encore pleinement la tonalité du violet.

Quête du CCFD :
Nos gestes de partage et d’aumône pendant le Carême ont toute leur importance. La quête du CCFD trouve ainsi pleinement sa place aujourd’hui. Toutefois, c’est bien l’attente de la Résurrection qui est au cœur de ce dimanche dans la perspective de Pâques. Cette attente ne doit pas être éclipsée par un exposé sur les activités du CCFD. Il est bon d’attribuer à chacun sa juste place.

Mots clés

Le rachat :
Dans une société où on capturait des personnes pour obtenir une rançon en échange de leur libération, le rachat était une réalité bien connue. Personne ne pouvant racheter ses fautes auprès de Dieu, c’est le Seigneur lui-même qui fait grâce en effaçant la dette. Paul reprend cette idée en affirmant aux Corinthiens : « Vous avez été achetés à grand prix », c’est-à-dire au prix du Fils de Dieu lui-même.

Des profondeurs :
« De profundis » : ces deux mots en latin qui commencent le psaume de ce jour sont bien connus et associés dans les mémoires des anciens aux funérailles. On a alors pris l’habitude d’associer la notion de « profondeurs » à celle de la mort. Le psalmiste a une vision plus étendue. Toutes détresses peuvent être contenues dans cet appel.

Corps mortels :
Si nos corps physiques connaîtront un jour la dégradation après la mort biologique, ils sont appelés à être transformés par la force de la résurrection, pour devenir des « corps glorieux ». À l’image du Christ ressuscité, c’est une autre réalité qui marquera alors notre condition, dans un monde où « on est comme les anges dans le ciel », selon les paroles de Jésus

Notre-Dame de Beauraing - La Vierge au cœur d'Or - pèlerinage 10 avril 2011

Equipe Liturgique@Evangile – Extrait de PrionsenEglise – illustration PrionsenEglise

La Parole de Dieu - 4ème dimanche de Carême 15 mars 2026

14 Mars 2026 , Rédigé par Espace Liturgique

La Parole de Dieu Jean 9, 35-39

Jésus apprit qu’ils avaient jeté dehors l’aveugle guéri. Le rencontrant, il lui dit : « Crois-tu au Fils de l’homme ? » Il répondit : « Et qui est-il, Seigneur, que je croie en lui ? » Jésus lui dit ; «Tu le vois ; celui qui te parle, c’est lui ». Alors il déclara : « Je crois, Seigneur », et il se prosterna devant lui. Jésus dit alors :« C’est pour un discernement que je suis venu en ce monde : pour que ceux qui, ne voient pas voient et pour ceux qui voient (les suffisants, qui se fient à leurs propres lumières, par opposition aux humbles dont l’aveugle est le type) deviennent aveugles ».

Le Regard tourné vers le Christ, « LE VERBE DE VIE »

Face aux menaces innombrables et graves qui pèsent sur la vie dans le monde d’aujourd’hui, on pourrait demeurer comme accablé par le sentiment d’une impuissance insurmontable : le bien ne sera jamais assez fort pour vaincre le mal !

C’est alors que le peuple de Dieu, et en lui tout croyant, est appelé à professer avec humilité et courage, sa foi en Jésus Christ, « le Verbe de vie ». L’évangile de la vie n’est pas une simple réflexion, même original et profonde sur la vie humaine ; ce n’est pas non plus seulement un commandement destiné à alerter la conscience et à susciter d’important changement dans la société ; c’es encore moins la promesse illusoire d’un avenir meilleur.

L’Evangile de la vie est une réalité concrète et personnelle, car il consiste à annoncer la personne même de Jésus. Jésus est le Fils qui, de toute éternité, reçoit la vie du Père et qui est venu parmi les hommes pour les faire participer à ce don : « Je suis venu pour qu’ils aient la vie et qu’ils l’aient en abondance ».

C’est donc le regard fixé sur le Seigneur Jésus que nous voulons l’écouter nous redire « les paroles de Dieu » et méditer à nouveau l’évangile de la vie.

En Jésus, « Verbe de vie », est donc annoncée et communiquée la vie divine et éternelle. Grâce à cette annonce et à ce don, la vie physique et spirituelle de l’homme, même dans sa phase terrestre, acquiert sa plénitude de valeur et de signification : la vie divine et éternelle, en effet, est la fin vers laquelle l’homme qui vit dans ce monde est orienté et appelé. L’évangile de la vie contient ainsi ce que l’expérience même et la raison humaine disent de la valeur de la vie : il l’accueille, l’élève et l’apporte à son accomplissement.

Notre Dame du Foyer de Charité de Tressaint

Equipe Verbedevie@Evangile – extraits de l’encyclique Evangelium vitae, Jean-Paul II, 1995 ( chapitre 2,29-30) - Livret de carême à domicile Eglise de Metz - Peinture Bernadette Lopez

Méditation de l'Evangile du 4ème dimanche de Carême 2026

13 Mars 2026 , Rédigé par Espace Liturgique Publié dans #Méditation Dominicale

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean (9, 1-41)

En ce temps-là, en sortant du Temple, Jésus vit sur son passage un homme aveugle de naissance. Ses disciples l’interrogèrent : « Rabbi, qui a péché, lui ou ses parents, pour qu’il soit né aveugle ? » Jésus répondit : « Ni lui, ni ses parents n’ont péché. Mais c’était pour que les œuvres de Dieu se manifestent en lui. Il nous faut travailler aux œuvres de Celui qui m’a envoyé, tant qu’il fait jour ; la nuit vient où personne ne pourra plus y travailler. Aussi longtemps que je suis dans le monde, je suis la lumière du monde. » Cela dit, il cracha à terre et, avec la salive, il fit de la boue ; puis il appliqua la boue sur les yeux de l’aveugle, et lui dit : « Va te laver à la piscine de Siloé » – ce nom se traduit : Envoyé. L’aveugle y alla donc, et il se lava ; quand il revint, il voyait. Ses voisins, et ceux qui l’avaient observé auparavant – car il était mendiant – dirent alors : « N’est-ce pas celui qui se tenait là pour mendier ? » Les uns disaient : « C’est lui. » Les autres disaient : « Pas du tout, c’est quelqu’un qui lui ressemble. » Mais lui disait : « C’est bien moi. »

Et on lui demandait : « Alors, comment tes yeux se sont-ils ou verts ? » Il répondit : « L’homme qu’on appelle Jésus a fait de la boue, il me l’a appliquée sur les yeux et il m’a dit : “Va à Siloé et lave-toi ” J’y suis donc allé et je me suis lavé ; alors, j’ai vu. » Ils lui dirent : « Et lui, où est-il ? » Il répondit : « Je ne sais pas »

On l’amène aux pharisiens, lui, l’ancien aveugle. Or, c’était un jour de sabbat que Jésus avait fait de la boue et lui avait ouvert les yeux. À leur tour, les pharisiens lui demandaient comment il pouvait voir. Il leur répondit : « Il m’a mis de la boue sur les yeux, je me suis lavé, et je vois. » Parmi les pharisiens, certains disaient : « Cet homme-là n’est pas de Dieu, puisqu’il n’observe pas le repos du sabbat. » D’autres disaient : « Comment un homme pécheur peut-il accomplir des signes pareils ? » Ainsi donc ils étaient divisés. Alors ils s’adressent de nouveau à l’aveugle : « Et toi, que dis-tu de lui, puisqu’il t’a ouvert les yeux ? » Il dit : « C’est un prophète »

Or, les Juifs ne voulaient pas croire que cet homme avait été aveugle et que maintenant il pouvait voir. C’est pourquoi ils convoquèrent ses parents et leur demandèrent : « Cet homme est bien votre fils, et vous dites qu’il est né aveugle ? Comment se fait-il qu’à présent il voie ? » Les parents répondirent : « Nous savons bien que c’est notre fils, et qu’il est né aveugle. Mais comment peut-il voir maintenant, nous ne le savons pas ; et qui lui a ouvert les yeux, nous ne le savons pas non plus. Interrogez-le, il est assez grand pour s’expliquer. » Ses parents parlaient ainsi parce qu’ils avaient peur des Juifs. En effet, ceux-ci s’étaient déjà mis d’accord pour exclure de leurs assemblées tous ceux qui déclareraient publique ment que Jésus est le Christ. Voilà pourquoi les parents avaient dit : « Il est assez grand, interrogez-le ! »

Pour la seconde fois, les pharisiens convoquèrent l’homme qui avait été aveugle, et ils lui dirent : « Rends gloire à Dieu ! Nous savons, nous, que cet homme est un pécheur. » Il répondit : « Est-ce un pécheur ? Je n’en sais rien. Mais il y a une chose que je sais : j’étais aveugle, et à présent je vois. » Ils lui dirent alors : « Comment a-t-il fait pour t’ouvrir les yeux ? » Il leur répondit : « Je vous encore une fois ? Serait-ce que vous voulez, vous aussi, devenir ses disciples ? » Ils se mirent à l’injurier : « C’est toi qui es son disciple ; nous, c’est de Moïse que nous sommes les disciples. Nous savons que Dieu a parlé à Moïse ; mais celui-là, nous ne savons pas d’où il est. » L’homme leur répondit : « Voilà bien ce qui est étonnant ! Vous ne savez pas d’où il est, et pourtant il m’a ouvert les yeux. Dieu, nous le savons, n’exauce pas les pécheurs, mais si quelqu’un l’honore et fait sa volonté, il l’exauce. Jamais encore on n’avait entendu dire que quelqu’un ait ouvert les yeux à un aveugle de naissance. Si lui n’était pas de Dieu, il ne pourrait rien faire. » l’ai déjà dit, et vous n’avez pas écouté.

Pourquoi voulez-vous m’entendre Ils répliquèrent : « Tu es tout entier dans le péché depuis ta naissance, et tu nous fais la leçon ? » Et ils le jetèrent dehors. Jésus apprit qu’ils l’avaient jeté dehors. Il le retrouva et lui dit : « Crois-tu au Fils de l’homme ? » Il répondit : « Et qui est-il, Seigneur, pour que je croie en lui ? » Jésus lui dit : « Tu le vois, et c’est lui qui te parle » Il dit : « Je crois, Seigneur ! » Et il se prosterna devant lui.

Jésus dit alors : « Je suis venu en ce monde pour rendre un jugement : que ceux qui ne voient pas puissent voir, et que ceux qui voient deviennent aveugles. » Parmi les pharisiens, ceux qui étaient avec lui entendirent ces paroles et lui dirent : « Serions-nous aveugles, nous aussi ? » Jésus leur répondit : « Si vous étiez aveugles, vous n’auriez pas de péché ; mais du moment que vous dites : “Nous voyons !”, votre péché demeure »

S’émerveiller de la lumière du monde

Le long récit de l’aveugle-né nous rappelle une vérité essentielle : voir ne suffit pas pour croire. Ce sont les yeux du cœur que Dieu ouvre avec et pour nous. Comme l’aveugle-né, nous avançons à tâtons, blessés, vulnérables, parfois enfermés dans ce que d’autres disent de nous. Mais c’est là, dans cette obscurité même que Jésus nous rejoint. Il ne pose pas de question, Il se penche, il touche, il envoie. Un peu de terre, un peu de salive, et la lumière survient. Dans cette lumière fragile et offerte, nous devenons des témoins.

Être un enfant de lumière, laisser Jésus nous ouvrir les yeux. La violence des conflits a toujours pour racine un aveuglement. Entrons dans la lucidité de Dieu en regardant le monde avec ses yeux : des yeux qui discernent sans se laisser berner par l’apparence. On ne peut rien faire pour le monde si on ne commence pas par purifier son regard.

Accepter de ne pas tout savoir, de ne pas tout maîtriser... Comment je me laisse conduire par la Parole de l’Évangile ? Comment je me fais humble ?

Prière

Seigneur Jésus,
la lumière de ton amour
a été déposée en moi
au jour de mon baptême.

J’en suis émerveillée
mais je la sais petite, fragile,
tremblante en moi…

Et pourtant forte puisqu’elle vient de Toi.

Donne-moi de la laisser briller,
permets que d’autres viennent
s’y réchauffer,
que par elle, aux heures sombres,
ils trouvent un chemin.

Et mets sur ma route des compagnons
dont la lumière me réchauffera
et me réconfortera si besoin.

Fais que jamais Ta lumière
ne s’éteigne en moi.

Amen

Chantal Lavoillotte

Equipe Méditation@Evangile – Texte extrait du livret spirituel du CCFD Terre Solidaire – 4e dimanche de Carême le 15 mars 2026 - Peinture Bernadette Lopez

Prière universelle 4ème dimanche de Carême 2026

11 Mars 2026 , Rédigé par Espace Liturgique Publié dans #Prière universelle

ô Christ, toi qui as guéri l’aveugle de naissance, nous te prions pour tous ceux qui enseignent la parole de Dieu. Qu’ils soient des porteurs de vie et de lumière ; qu’ils permettent à la foi de grandir dans les cœurs.

Jésus qui donne la lumière aux aveugles, nous te prions

ô Christ, toi qui as permis à l’aveugle-né de retrouver une place dans la société, nous te prions pour que les nations s’engagent dans un désarmement effectif, en particulier le désarmement nucléaire et que les dirigeants du monde choisissent le chemin du dialogue et de la diplomatie et non celui de la violence.

Jésus, Lumière pour éclairer les nations, nous te prions

ô Christ, toi qui prends soin des pauvres, des exclus et des infirmes, nous te prions pour tous ceux qui œuvrent à leur service ; qu’ils soient des relais de solidarité et de fraternité.

Jésus, attentif aux besoins des hommes, nous te prions

ô Christ, toi qui as rendu la lumière à l’aveugle, nous te prions pour notre communauté de paroisses Dissipe nos ténèbres afin d’accéder à une plus grande clarté : celle de discerner Ta présence dans nos vies et d’être des témoins lumineux de Ton amour auprès de notre prochain.

Jésus, dont l'Esprit est à l'œuvre dans tout homme qui aime, nous te prions

Equipe PU@Evangile – Réseau Mondiale de Prière du Pape Léon XIV Groupe Siloë - François Roger- Peinture Arcabas - Picasso

Liturgie du 4ème dimanche de Carême 2026

10 Mars 2026 , Rédigé par Espace Liturgique

Liturgie du Dimanche 15 mars 2026
4e dimanche de Carême A Couleur liturgique : rose ou violet

Dans les lectures du jour, ne pas se fier aux apparences, agir à l’image de Dieu et se comporter en enfants de lumière, grâce à Jésus qui nous a rendu la vue, tels sont les enseignements des lectures de ce 4e dimanche de Carême

Première lecture - 1 Samuel 16, 1b.6-7.10-13a
« Ne considère pas son apparence ni sa haute taille »

C’est Samuel qui a conféré l’onction au premier roi d’Israël, Saül. Mais son règne n’ayant guère été réjouissant, il est tombé en disgrâce aux yeux de Dieu. Dieu envoie donc Samuel à Bethléem pour trouver un roi dans la famille de Jessé. Samuel aurait bien choisi Éliab, en raison de son physique imposant. Mais Dieu écarte ce choix d’emblée, car « les hommes regardent l’apparence, mais le Seigneur regarde le cœur ». Aucun des sept fils majeurs de Jessé n’est choisi par le Seigneur. Mais il en reste un, le plus jeune, qui « est en train de garder le troupeau ». C’est David. Jessé le fait venir et le Seigneur dit à Samuel : « Donne-lui l’onction : c’est lui ! » Samuel s’exécute et «l’Esprit du Seigneur s’empara de David »

Psaume - 22
« Si je traverse les ravins de la mort, je ne crains aucun mal»

Les rois du Proche-Orient ancien, et surtout ceux d’Israël, étaient perçus comme ayant mission de berger auprès de leur peuple. En général, on fait une lecture individualiste et personnelle du psaume « Le Seigneur est mon berger ». Les pronoms sont à la première personne du singulier. David est berger, certes, mais le vrai berger c’est Dieu. Et donc, les pronoms personnels et possessifs peuvent traduire à la perfection la protection et les soins que Dieu lui-même accorde à David, roi et berger du peuple d’Israël

Deuxième lecture - Éphésiens 5, 8-14
« Conduisez-vous comme des enfants de lumière »

Éphèse est la grande métropole culturelle et religieuse de l’Asie Mineure. La réputation de la ville et de l’Église chrétienne n’est plus à faire. Paul y a livré un des discours les plus importants de sa mission en Asie, mais non sans y avoir rencontré des réticences et des oppositions très marquées. Il a, en effet, été la cible d’une émeute de la part des partisans de la grande Artémis, déesse de la fécondité. On peut comprendre qu’il fasse allusion ici à ces « activités de ténèbres » qui ont rendu difficile l’adhésion des Éphésiens à la foi chrétienne. D’où l’interpellation en tête de ce passage : « Autrefois, vous étiez ténèbres ; maintenant, dans le Seigneur, vous êtes lumière ; conduisez-vous comme des enfants de lumière.

Évangile - Jean 9, 1-41
« “Je crois, Seigneur !” Et il se prosterna devant lui »

La guérison de l’aveugle de naissance rassemble les éléments qu’on retrouvera au procès de Jésus : la proximité du Temple, les disciples qui sont les témoins, l’aveugle qui bénéficie du salut, les parents qui restent neutres, les pharisiens qui s’opposent à Jésus et Jésus qui se manifeste comme Fils de l’homme. Retrouver la vue est une figure du salut, obtenu par la passion de Jésus et donné au baptême qui est l’illumination des catéchumènes.

Mettre en œuvre la liturgie

Points forts

Foyer de Lumière et de Charité - Châteauneuf de Galaure 1981

Réjouis-toi:
Ce 4e dimanche du Carême est un jour joyeux, selon le chant ancien du début de la messe qui commençait par « Laetare » (Réjouis-toi). Nous entrevoyons la lumière de Pâques qui est évoquée par la guérison d’un aveugle. Le Missel prévoit que, pour ce seul dimanche de Carême, on peut décorer l’autel avec des fleurs et jouer de la musique en plus de l’accompagnement des chants.

Deuxième exorcisme :
S’il y a des catéchumènes dans la communauté, ils vivent ce dimanche leur deuxième scrutin. C’est leur renonciation au mal et la prière de tous, afin qu’ils soient libérés du péché. On soignera les gestes et les attitudes de ce rite du catéchuménat pour mieux en manifester le sens.

Illumination :
Toutes les lectures de ce dimanche évoquent la venue à la lumière. C’est une annonce du baptême où l’on passe de la nuit du péché à la lumière de la vérité qu’est le Christ. Le choix d’un même ordinaire pendant ces trois dimanches qui précèdent les Rameaux marquera une unité de cette dernière partie du Carême.

Mots clés

Livret spirituel CCFD Terre Solidaire Carême 2026

Enfants de lumière :
Le Christ opposait déjà la lumière à la "ténèbre", thème majeur de la spiritualité de Jean Baptiste et de la communauté de Qumran à laquelle il appartenait. Mais, surtout, Jésus s’est révélé comme la lumière venant de Dieu, c’est-à-dire qu’il nous révèle parfaitement le Père. Paul reprend cette figure pour exhorter les premiers chrétiens à vivre en vérité selon le Christ, donc dans la lumière.

L’apparence :
Les prophètes et les livres de Sagesse opposent les apparences à la vérité qui vient du cœur. Ainsi le cœur, selon la Bible, n’est pas seulement le siège des sentiments mais aussi de la compréhension et des souvenirs.
C’est lui qui permet d’établir un juste discernement et qui donne de percevoir, non pas superficiellement mais en toute vérité, les réalités que Dieu met sous nos yeux.

L’onction :
Samuel verse de l’huile sur David pour signifier le choix de Dieu et la consécration à sa mission royale ainsi que la force que le Seigneur lui confère pour exercer cette charge. C’est le même signe qui est repris par les chrétiens au baptême, à la confirmation et à l’ordination, où Dieu scelle son alliance avec une personne, lui donnant sa force, afin qu’elle accomplisse sa mission d’envoyé de Dieu

Equipe Liturgique@Evangile - extrait de PrionsenEglise - illustration PrionsenEglise

Les larmes de Marie à La Salette

7 Mars 2026 , Rédigé par Espace Liturgique

Je sais, que si des hommes par milliers meurent de faim, tandis que d'autres au même instant meurent de trop manger, c'est que nous n'avons pas su partager le blé, et pétrir le pain pour nos frères humains.
Je sais, que si tant et tant de jeunes éclatent de violence, voulant prendre de force ce dont ils ont été privés, c'est qu'ils sont nés par erreur, au hasard d'une étreinte, ou voulus comme poupée par des parents-enfants, après l'automobile et le petit chien…
Je sais, que si la terre est propriété et profit pour quelques-uns,
alors qu'elle n'est que chantier de travail et de peine pour la multitude,
c'est que les hommes ont oublié que la terre est à tous, et non pas au plus fort.
Je sais, que si certains hommes il est vrai, sont plus riches d'intelligence, de santé, de courage, que d'autres, leurs richesses sont une dette envers les démunis,
mais je sais aussi que trop souvent cette dette s'accroît, sans être remboursée.

Je sais, que si des millions d'hommes vivent sans qu'ils puissent, prendre leur place dans la construction du monde, c'est que quelques-uns se croient nés pour être maîtres, et qu'il leur faut des esclaves pour pouvoir le rester.
Je sais, que si des milliers de prisonniers agonisent dans des camps, ou hurlent sous la torture, c'est que des hommes se font propriétaires de vérités, et qu'ils tuent lentement les corps pour que meure la pensée.
Je sais aussi, et j'admire, que des hommes partout se dressent courageux, et debout, jettent leur corps saignant dans les luttes pour la justice et pour la paix, mais je sais aussi que d'un corps qui combat, sans un cœur qui bat, ne peut naître une victoire, car les luttes sans amour,
sont des luttes en vain ; le sang qu'elles font couler, appelle un autre sang.

Extrait de l’Echo d’Ozanam du 19 mars 2017- texte « JE SAIS ! » de Michel Quoist - ça reste bien actuel - François Roger ; à la lisière du Parc National des Ecrins, empruntons les méandres du chemin que nous propose Notre-Dame de La Salette pour nous faire entrer, libre de tout vieillissement, dans la nouvelle création. Merci Gérard

Méditation du 3ème dimanche de Carême 2026

6 Mars 2026 , Rédigé par Espace Liturgique Publié dans #Meditation

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean (4, 5-42)

En ce temps-là, Jésus arriva à une ville de Samarie, appelée Sykar, près du terrain que Jacob avait donné à son fils Joseph. Là se trouvait le puits de Jacob. Jésus, fatigué par la route, s’était donc assis près de la source. C’était la sixième heure, environ midi. Arrive une femme de Samarie, qui venait puiser de l’eau. Jésus lui dit : « Donne-moi à boire » – En effet, ses disciples étaient partis à la ville pour acheter des provisions. La Samaritaine lui dit : « Comment ! Toi, un Juif, tu me demandes à boire, à moi, une Samaritaine ? » – En effet, les Juifs ne fréquentent pas les Samaritains.

Jésus lui répondit : « Si tu savais le don de Dieu et qui est celui qui te dit : « Donne-moi à boire , c’est toi qui lui aurais demandé, et il t’aurait donné de l’eau vive. » Elle lui dit : « Seigneur, tu n’as rien pour puiser, et le puits est profond. D’où as-tu donc cette eau vive ? Serais-tu plus grand que notre père Jacob qui nous a donné ce puits, et qui en a bu lui-même, avec ses fils et ses bêtes ? » Jésus lui répondit : « Quiconque boit de cette eau aura de nouveau soif ; mais celui qui boira de l’eau que moi je lui donnerai n’aura plus jamais soif ; et l’eau que je lui donnerai deviendra en lui une source d’eau jaillissant pour la vie éternelle. »

La femme lui dit : « Seigneur, donne-moi de cette eau, que je n’aie plus soif, et que je n’aie plus à venir ici pour puiser » Jésus lui dit : « Va, appelle ton mari, et reviens » La femme répliqua : « Je n’ai pas de mari » Jésus reprit : « Tu as raison de dire que tu n’as pas de mari : des maris, tu en as eu cinq, et celui que tu as maintenant n’est pas ton mari ; là, tu dis vrai »

La femme lui dit : « Seigneur, je vois que tu es un prophète !… Eh bien ! Nos pères ont adoré sur la montagne qui est là, et vous, les Juifs, vous dites que le lieu où il faut adorer est à Jérusalem » Jésus lui dit : « Femme, crois-moi : l’heure vient où vous n’irez plus ni sur cette montagne ni à Jérusalem pour adorer le Père. Vous, vous adorez ce que vous ne connaissez pas ; nous, nous adorons ce que nous connaissons, car le salut vient des Juifs. Mais l’heure vient – et c’est mainte nant – où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et vérité : tels sont les adorateurs que recherche le Père. Dieu est esprit, et ceux qui l’adorent, c’est en esprit et vérité qu’ils doivent l’adorer »

La femme lui dit : « Je sais qu’il vient, le Messie, celui qu’on appelle Christ. Quand il viendra, c’est lui qui nous fera connaître toutes choses » Jésus lui dit : « Je le suis, moi qui te parle » À ce moment-là, ses disciples arrivèrent ; ils étaient surpris de le voir parler avec une femme. Pourtant, aucun ne lui dit : « Que cherches-tu ? » ou bien : « Pourquoi parles-tu avec elle ? »

La femme, laissant là sa cruche, revint à la ville et dit aux gens : « Venez voir un homme qui m’a dit tout ce que j’ai fait. Ne serait-il pas le Christ ? » Ils sortirent de la ville, et ils se dirigeaient vers lui. Entre-temps, les disciples l’appelaient : « Rabbi, viens manger » Mais il répondit : « Pour moi, j’ai de quoi manger : c’est une nourriture que vous ne connaissez pas. » Les disciples se disaient entre eux : « Quelqu’un lui aurait-il apporté à manger ? » Jésus leur dit : « Ma nourriture, c’est de faire la volonté de Celui qui m’a envoyé et d’accomplir son œuvre. Ne dites-vous pas : “Encore quatre mois et ce sera la moisson” ? Et moi, je vous dis : Levez les yeux et regardez les champs déjà dorés pour la moisson. Dès maintenant, le moissonneur reçoit son salaire : il récolte du fruit pour la vie éternelle, si bien que le semeur se réjouit en même temps que le moissonneur. Il est bien vrai, le dicton : “L’un sème, l’autre moissonne” Je vous ai envoyés moissonner ce qui ne vous a coûté aucun effort ; d’autres ont fait l’effort, et vous en avez bénéficié. »

Beaucoup de Samaritains de cette ville crurent en Jésus, à cause de la parole de la femme qui rendait ce témoignage : « Il m’a dit tout ce que j’ai fait » Lorsqu’ils arrivèrent auprès de lui, ils l’invitèrent à demeurer chez eux. Il y demeura deux jours. Ils furent encore beaucoup plus nombreux à croire à cause de sa parole à lui, et ils disaient à la femme : « Ce n’est plus à cause de ce que tu nous as dit que nous croyons : nous-mêmes, nous l’avons entendu, et nous savons que c’est vraiment lui le Sauveur du monde »

Mission accomplie et partagée

Il te faudra du culot pour affronter ces villageois qui croient si bien te connaître. Et pourtant c’est bien toi que Jésus envoie, toi, en qui Il place sa confiance et son espoir de réussite. C’est toi qui devras mettre les mains dans le cambouis et annoncer la Bonne Nouvelle telle que tu es. Sans fard ni apparat.

Il sait que dans ce travail, ce ministère, tu laisseras une part de toi-même. Annoncer Jésus exige d’être vrai. « Venez voir ! Il y a un homme qui m’a dit tout ce que j’ai fait ! Ne serait-il pas le Christ ? » Sans que Jésus ne t’ait rien demandé, tu vas rassembler tout le village pour annoncer un mystérieux personnage qui sait lire au plus profond des cœurs et des reins.

Et ça marche ! Ceux qui ont écouté ton appel se déplacent pour voir Jésus et l’invitent même à demeurer chez eux. Jésus pourra prêcher, enseigner, rompre le pain et guérir les malades. Tout cela, grâce à toi !

Tu répands la bonne odeur du Christ, sans jamais ne te mettre en avant ni crever l’écran. Tu ne laisses qu’un sillage impalpable où chacun peut rencontrer le Christ sans s’attacher au missionnaire. « Ce n’est plus à cause de tes dires que nous croyons… » Comme la jarre qui reste vide et inutile, tu as tout donné et la mission est bien lancée, mais toi, tu ne comptes plus. Seul Jésus importe maintenant.
Servante anonyme… mais tellement efficace. Merci, Femme de Samarie.

Photo extraite de la société Saint-Vincent de Paul

Parfois, rarement, merveilleusement, il y a ce que S. Bernard a appelé une visite du Verbe, sans qu'on ait eu le sentiment exact de sa venue, de son départ. Il nous reste un parfum inimitable, une parole venue du plus profond de notre être et qui désormais nous habite, nous exprime tout entier.

Fr. Christian, Heureux ceux qui prient. Maison de prière pour toutes les nations (2024), p.86

Equipe Evangile@Peinture - frère Eric-Thomas Macé Couvent St Jacques à Paris - Peinture Bernadette Lopez – Fribourg

Prière universelle 3ème dimanche de Carême 2026

5 Mars 2026 , Rédigé par Espace Liturgique Publié dans #Prière Universelle

Donne, Seigneur l’Eau Vive, à Ton Eglise,
appelée à puiser ses forces au puits de Ta Parole pour s'abreuver à la source de l'espérance de Ta Bonne Nouvelle. Fais-là grandir en Ta Présence en Esprit et en Vérité

Seigneur, nous t’en prions

Donne, Seigneur, l’Eau Vive de Ta Paix,
en ce monde en guerre, nous te prions, par l’intercession de la Vierge Marie, Mère de Dieu, d’envoyer les saints anges pour refouler en enfer Satan et les autres esprits mauvais qui sont répandus dans le monde pour perdre les âmes

Seigneur, nous t’en prions

Donne, Seigneur, l’Eau Vive qui étanche les soifs,
au milliard d’êtres humains qui n’ont pas encore accès à l’eau potable.
Pour une prise de conscience planétaire urgente des problèmes de l’eau, de sa gestion, de son utilisation, dans le respect de l’environnement

Seigneur, nous t’en prions

Donne, Seigneur, l’Eau Vive de Ta Parole aux catéchumènes,
aux nouveaux baptisés de nos communautés de paroisses. Comme la samaritaine, donne à chacun d’eux de se laisser atteindre par le regard du Christ et de se laisser purifier par l’Eau Vive qui jaillit en vie éternelle.

Seigneur, nous t’en prions

L'eau vive - Guy Béart

Equipe PU@Evangile – extrait du berceau du fer – Guy Tribout - François Roger- illustration livret spirituel CCFD Terre Solidaire 3e dimanche de Carême