François-Dominique Roger

Liturgie du Dimanche 6 septembre 2026

31 Août 2026 , Rédigé par Espace Liturgique

23e dimanche du temps ordinaire A Couleur liturgique : vert

Dans les lectures du jour
Les lectures de ce 23e dimanche du temps ordinaire invitent à la correction fraternelle. Dieu charge le prophète Ézékiel d’être un guetteur pour la maison d’Israël. Le peuple s’est éloigné de Dieu : le prophète l’invite à revenir vers lui. Dans l’évangile, Jésus invite ses disciples à se soucier de leur frère. Si celui-ci est fautif, il faut insister auprès de lui pour qu’il se détourne du mal.
Commentant les dix commandements, Paul dit :
« que l’accomplissement parfait de la Loi, c’est l’amour »

Première lecture - Ézékiel 33, 7-9
« Fils d’homme, je fais de toi un guetteur pour la maison d’Israël »

Un guetteur veille, surveille, avertit pour éviter des désastres. Être guetteur de son prochain, qu’est-ce que cela signifie aujourd’hui ? Prier beaucoup, demander l’Esprit Saint et se laisser guider. Veiller sur son prochain, cela demande beaucoup d’humilité et d’amour.

Psaume – 94 (95)
« Venez, crions de joie pour le Seigneur, acclamons notre Rocher, notre salut ! »

La louange ouvre le cœur à Dieu, il le pousse à reconnaître de quel amour fou nous sommes aimés. Ce n’est qu’alors que nous pourrons réellement nous mettre à l’écoute de la voix du Seigneur : car nous aurons la certitude que sa voix est douce et amoureuse et non accablante et culpabilisatrice. Ce psaume, avec lequel l’Église prie chaque jour, nous rappelle d’ouvrir nos cœurs à sa parole. Car, sans lui, nous serions perdus

Deuxième lecture – Paul aux Romains 13, 8-10
« Le plein accomplissement de la Loi, c’est l’amour »

L’amour est un don de Dieu. Il est l’essence même de Dieu. Or cet amour est partage, il doit être transmis, être toujours en mouvement. Il ne se garde pas jalousement pour soi-même, sinon il n’est plus. C’est pourquoi saint Paul nous appelle à partager avec notre prochain cet amour infini qui vient de Dieu. C’est ce que saint Paul rappelle aux chrétiens de Rome, disant même que « le plein accomplissement de la Loi, c’est l’amour ».

Évangile - Matthieu 18, 15-20
« S’il refuse encore d’écouter l’Église, considère-le comme un païen et un publicain »

Juste après avoir évoqué la joie que provoque au ciel le retour de la brebis égarée, Jésus émet une série de considérations portant sur le devoir de « correction fraternelle », lorsqu’un membre de la communauté est offensé par un « frère ». Ce devoir est équivalent à celui du prophète envers le pécheur. Tout doit être fait pour ramener les fautifs dans le droit chemin : confrontation privée, discussion à deux ou trois, appel « à l’assemblée de l’Église ». Autrement dit, le devoir de correction fraternelle est de la plus haute importance. La communauté se doit d’être un milieu de conversion et de pardon. Quand elle prie au nom de Jésus, son pouvoir d’intercession ne connaît pas de limite

Mettre en œuvre la liturgie

Points forts

Temps de la Création : Le temps de la Création, commencé le 1er septembre, se poursuit sur le thème de « l’eau vive » en référence à un passage du livre d’Ézékiel (Ez 47, 9-12). C’est un appel à la transformation que l’Esprit de Dieu nous inspire. Nous vous proposons une louange au Seigneur pour la beauté de sa création, en filigrane de cette célébration.

Discours sur la vie en communauté : En ce 23e dimanche du temps ordinaire, l’évangile nous propose de lire le discours de Jésus sur la vie en communauté. Sa lecture se poursuit jusqu’à dimanche prochain. Aujourd’hui, il nous appelle à être responsables et à prier les uns pour les autres. Pour approfondir ce thème, retrouvez nos pistes et formations dans la rubrique Ressources et formations.

Une liturgie qui nous enseigne : La liturgie de la Parole de ce jour nous révèle la profondeur des liens spirituels qui nous unissent. La liturgie de l’eucharistie nous fait rendre grâce au Père qui, dans le Christ, fait de nous « un seul corps ». La liturgie de l’envoi nous exhorte à vivre et mettre en pratique la liturgie de la Parole. Laissons-nous donc porter et enseigner par cette belle liturgie dominicale.

Mots clés

Aimons : Pour signifier la coloration d’amour mutuel de ce dimanche, la liturgie de l’accueil sera soignée. Par exemple, vous pouvez aménager un espace d’accueil avec un bouquet, une banderole avec un message, comme « Aimons-nous les uns les autres », et, pourquoi pas, une image montrant la solidarité.

Paix : Le geste de paix peut être développé, ce dimanche. Par exemple, des personnes de l’assemblée ou des servants de messe, peuvent recevoir la paix autour de l’autel. Puis ils iront la porter, la propager comme venant de Jésus Christ, de qui vient toute paix. Les fidèles seront avertis pour attendre de recevoir avant de donner.

Se réconcilier : La démarche pénitentielle sera développée autour de l’idée de la réconciliation et du pardon : c’est Jésus Christ, présent au milieu de nous, qui nous aide à aimer et qui nous donne son pardon et sa paix. Il ne s’agit pas de se réconcilier par soi-même, avec ses propres forces et donc sans Dieu.

Equipe Liturgique@Evangile – Extrait de PrionsenEglise – illustration Prionsenglise – Micheline Tribout

Méditation 22ième dimanche du Temps Ordinaire

29 Août 2026 , Rédigé par Espace Liturgique Publié dans #Méditation d'Evangile

Evangile selon saint Matthieu (16, 21-27)

En ce temps-là, Jésus commença à montrer à ses disciples qu’il lui fallait partir pour Jérusalem, souffrir beaucoup de la part des anciens, des grands prêtres et des scribes, être tué, et le troisième jour ressusciter. Pierre, le prenant à part, se mit à lui faire de vifs reproches : « Dieu t’en garde, Seigneur ! cela ne t’arrivera pas.» Mais lui, se retournant, dit à Pierre : « Passe derrière moi, Satan ! Tu es pour moi une occasion de chute : tes pensées ne sont pas celles de Dieu, mais celles des hommes. » Alors Jésus dit à ses disciples : « Si quelqu’un veut marcher à ma suite, qu’il renonce à lui-même, qu’il prenne sa croix et qu’il me suive. Car celui qui veut sauver sa vie la perdra, mais qui perd sa vie à cause de moi la gardera. Quel avantage, en effet, un homme aura-t-il à gagner le monde entier, si c’est au prix de sa vie ? Et que pourra-t-il donner en échange de sa vie ? Car le Fils de l’homme va venir avec ses anges dans la gloire de son Père ; alors il rendra à chacun selon sa conduite. »

« L'œuvre que Dieu veut faire en nous, à travers nous »

Si Jésus remet Pierre à sa place, il ne le repousse pas. Il lui demande d'aller derrière lui, en vrai disciple. Pour être vraiment disciple de Jésus, il faut l'accepter tel qu'il est et non pas tel que nous voudrions qu'il soit. Et le suivre sur son chemin, et non pas le faire passer de force sur les nôtres.

Au début, nous sommes disposés à nous donner beaucoup de mal pour Dieu, à travailler pour sa gloire, mais en même temps pour la nôtre. Nous sommes comme Pierre, nous voulons en quelque sorte dicter à Dieu sa conduite…

Et puis vient le jour où nous abandonnons nos beaux plans, pour épouser ce que Dieu veut vraiment. Nous ne faisons plus des œuvres pour Dieu, mais nous consentons à l'œuvre que Dieu veut faire en nous, à travers nous.

Être chrétien c'est alors aller à contre-courant du monde, c'est avoir le courage de se dire « pour Jésus » dans un milieu incroyant ou moqueur…. Chaque Eucharistie nous rappelle que nos vies sont faites pour être données, partagées !

Ne dis pas : Je suis trop pauvre. Donne-toi librement !
Ne dis pas : Je suis trop faible. Lance-toi en avant !
Si le fardeau est trop lourd, pense aux autres :
Si tu ralentis, ils s'arrêtent.
Si tu t'assieds, ils se couchent.
Si tu hésites, ils reculent.
Si tu faiblis, ils tombent.
Mais si tu marches, ils courront !
Si tu leur donnes la main, ils te soutiendront !
Si tu te donnes à eux et te laisses saisir, ils t'aimeront
Si tu es solide et leur fais confiance, ils vivront !
Si tu pries avec eux, et risque ta vie pour eux,
ils croiront en Dieu !

Equipe Méditation@Evangile – Extrait de l’Echo d’Ozanam N°367- Vincent Ravince , spiritain- Peinture Bernadette Lopez

Prière universelle 22ième dimanche du Temps Ordinaire A

28 Août 2026 , Rédigé par Espace Liturgique Publié dans #Prière universelle

Seigneur nous te « Transformez-vous en renouvelant votre façon de penser pour savoir reconnaître quelle est la volonté de Dieu », nous dit saint Paul. Pour que chaque chrétien et pour que l’Eglise tout entière entende cet appel de saint Paul,

Seigneur, nous t’en prions

« Chaque fois que je dois dire la parole, je dois crier ‘‘violences dévastations’’ » se plaint Jérémie. Prions pour tous les peuples qui vivent aujourd’hui de tels malheurs. Donne aux chefs d’états le courage et les moyens d’agir pour une paix désarmée et désarmante

Esprit Saint ouvre les voies de la Réconciliation, nous t’en prions

Pour tous les enseignants, les éducateurs, les catéchistes, les responsables de groupe de formation qui vont reprendre le travail cette semaine ou dans les jours à venir… Qu’ils aident les enfants, les jeunes et les adultes à grandir intellectuellement, humainement et spirituellement

Seigneur, nous t'en prions

« Ne prenez pas pour modèle le monde présent », nous supplie saint Paul. Libère-nous de toutes ces idéologies contemporaines qui enferment l’homme sur des chemins d’esclavage et de mort, sous prétexte de progrès. Donne-nous d’adhérer à une façon nouvelle de penser et d’agir qui plaisent à Dieu.

Seigneur, fait paraître ton jour, à travers les réseaux sociaux, nous t’en prions

Seigneur, nous te prions pour notre communauté paroissiale.
Qu’elle remette régulièrement tous ses projets devant toi, afin de transmettre la foi et témoigner du feu de l’Evangile sur le chemin d’un monde sauvé par le Christ !

Ensemble, prions le Seigneur

Equipe PU@Evangile - PrionsenEglise – PMPP – Peinture Bernadette Lopez - Micheline Tribout

Liturgie du 22e dimanche du temps ordinaire A

25 Août 2026 , Rédigé par Espace Liturgique

Liturgie du dimanche 30 août 2026 - Couleur liturgique : vert

Dans les lectures du jour
La parole de Dieu est radicale, sans demi-mesure.
Le Christ n’aime pas les tièdes, et il attend de nous
un engagement aussi radical que le sien.
Puisque le Seigneur nous aime d’un amour irrévocable,
il nous appelle au choix décisif de la vie,
même si le chemin passe par la Croix.
Reprenons conscience de sa présence et de son appel
à annoncer au monde son amour, source de vie et de paix

Première lecture - Jérémie 20, 7-9
« Seigneur, tu m’as séduit, et j’ai été séduit ; tu m’as saisi, et tu as réussi »

Dès son appel initial, Jérémie savait que sa mission serait difficile. Mais Dieu lui assurait son soutien inconditionnel. Le prophète constate toutefois que l’appui de Dieu n’est pas à la hauteur des difficultés qu’il rencontre et du rejet dont il est l’objet. Jérémie accuse Dieu de l’avoir « séduit », trompé en quelque sorte. Il est victime au quotidien de railleries, d’insultes et de moqueries, et il se voit contraint d’annoncer « violence et dévastation », alors que la ville de Jérusalem est menacée de toutes parts. Mais le « feu » et la passion qui brûlent en lui en feront, au plus fort de l’épreuve, un grand semeur d’espérance et le visionnaire d’une nouvelle alliance.

Psaume - 62 (63)
« Ton amour vaut mieux que la vie : tu seras la louange de mes lèvres ! »

Le psalmiste utilise l’image de la soif pour décrire l’ardeur et l’intensité de son désir de Dieu. Un désir d’autant plus intense que Dieu semble être lointain. Le psalmiste se décrit en effet comme « une terre aride, altérée, sans eau ». Il vit une période de désert spirituel et ressent une certaine nostalgie par rapport au sanctuaire. Sa prière va cependant au-delà de la nostalgie et se change rapidement en une magnifique profession de foi : « Ton amour vaut mieux que la vie » Dès lors, l’avenir s’annonce radieux ; le psalmiste sait qu’il peut bénir et louer Dieu de nouveau et lui réaffirmer son attachement le plus profond

Deuxième lecture - Romains 12, 1-2
« Je vous exhorte, frères, par la tendresse de Dieu, à lui présenter votre personne tout entière, en sacrifice vivant, saint »

Le texte de Paul aux Romains est une exhortation pleine de la tendresse de Dieu. Saint Paul nous exhorte à l’offrande et à l’adoration telles que nous les vivons au cours de la messe et en vivant au mieux la volonté de Dieu. Dieu nous demande de viser la perfection. Cela suppose le refus d’un « modèle » basé sur l’air du temps, sur l’air du monde et notre adhésion à une nouvelle « façon de penser », de discerner la volonté de Dieu, inspirée par l’Évangile du Christ.

Évangile - Matthieu 16, 21-27
« Celui qui veut sauver sa vie la perdra, mais qui perd sa vie à cause de moi la trouvera »

Si les disciples ont été témoins des nombreux miracles de Jésus, s’ils ont entendu son sermon sur la montagne et ses paraboles, ils n’ont pas percé son mystère. Pierre ne veut rien entendre des souffrances à venir que Jésus évoque et se permet de faire « de vifs reproches » à son Maître. Dans ses pensées tout humaines, Pierre ne peut imaginer qu’un Messie puissant et victorieux. C’est au tour de Jésus de rabrouer Pierre et de rappeler à ses disciples qu’eux aussi doivent passer par le renoncement à leur propre vie et par la Croix. Le suivre jusqu’au bout et jusque dans le don de sa propre vie par amour pour les autres et pour Dieu, il n’y a pas d’autre manière d’être disciple de Jésus.

Mettre en œuvre la liturgie

Points forts

« Tu m’as séduit » : Le Seigneur, séducteur ? C’est en effet sur ce registre du charme que le prophète Jérémie parle de sa vocation. Il s’en dit victime dans un premier temps, pour reconnaître finalement que l’amour du Seigneur est vainqueur de ses résistances. Et nous ? La vocation est personnelle mais elle ouvre toujours sur la mission : nous sommes choisis pour annoncer l’Évangile.

Sacrifice vivant : Saint Paul nous demande de nous offrir à Dieu « en sacrifice vivant ». Nous aimerions souvent évacuer la thématique négative du sacrifice telle qu’elle a été perçue par des générations de chrétiens… À présent, elle trouve sens dans le contexte de la « tendresse de Dieu » en quête de notre désir spirituel, à rebours du discours ambiant mais seule voie vers le bien et le bonheur.

Prendre sa croix : Jésus ne cache pas les exigences du chemin de vie qu’il a ouvert pour nous : ce chemin passe par la Croix, ce chemin est à vivre en portant chacun notre croix. En annonçant sa passion, le Christ annonce aussi sa résurrection, c’est bien ce qui donne sens à notre vie. Et c’est bien ce que célèbre chaque eucharistie

Mots clés

Pensées : A priori, nous ne pouvons connaître les pensées de Dieu, elles semblent demeurer impénétrables. Nous les croyons de l’ordre du mystère, alors qu’en son Fils, Dieu a tout dévoilé, tout révélé, de ses pensées : il n’a d’autre dessein que de sauver tous les hommes par la Croix de Jésus. « À la lumière de Pâques, laissons-nous émerveiller par le Christ ! Laissons son immense amour changer notre cœur ! » (Léon XIV, Pâques 2026).

Prix de la vie : La vie a-t-elle un « prix » ? Bien sûr, Jésus ne parle pas d’un prix marchand et plus ou moins monnayable. Le prix de la vie, c’est la vie elle-même, qui se reçoit de Dieu et s’offre à sa volonté. La logique de l’Évangile est subversive : pour gagner la vraie vie, il faut tout perdre, il faut renoncer librement aux tentations trompeuses de la facilité et des satisfactions immédiates.

À chacun selon… : Évoquant le jugement dernier, Jésus donne une précision importante : cessons de juger les autres sur les apparences, seul le Seigneur connaît les cœurs. De plus, puisqu’il donne à chacun ses « talents », son charisme, c’est ce qu’il verra au dernier jour : qu’ai-je fait des dons de Dieu ? Quelle a été ma conduite au cours de ma vie ? Dieu aime et attend chacun de nous personnellement.

Jésus s'éloigna des disciples d'environ un jet de pierre ( L'Agonie de Jésus Luc 22,41 )

Equipe Liturgique@Evangile – extrait de PrionsenEglise – Illustration de PrionsenEglise - Bernadette Lopez

Méditation di 21ième dimanche du Temps Ordinaire A

22 Août 2026 , Rédigé par Espace Liturgique Publié dans #Méditation d'Evangile

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu (16, 13-20)

En ce temps-là, Jésus, arrivé dans la région de Césarée-de Philippe, demandait à ses disciples : « Au dire des gens, qui est le Fils de l’homme ? » Ils répondirent : « Pour les uns, Jean le Baptiste ; pour d’autres, Élie ; pour d’autres encore, Jérémie ou l’un des prophètes. » Jésus leur demanda : « Et vous, que dites-vous ? Pour vous, qui suis-je ? » Alors Simon-Pierre prit la parole et dit : « Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant ! » Prenant la parole à son tour, Jésus lui dit : « Heureux es tu, Simon fils de Yonas : ce n’est pas la chair et le sang qui t’ont révélé cela, mais mon Père qui est aux cieux. Et moi, je te le déclare : Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Église ; et la puissance de la Mort ne l’emportera pas sur elle. Je te donnerai les clés du royaume des Cieux : tout ce que tu auras lié sur la terre sera lié dans les cieux, et tout ce que tu auras délié sur la terre sera délié dans les cieux. » Alors, il ordonna aux disciples de ne dire à personne que c’était lui le Christ.

« Pour vous, qui suis-je ? »

Catholiques, nous récitons chaque dimanche le Credo : "Jésus Christ est le Fils unique de Dieu" Les protestants en font autant, les orthodoxes également, et des centaines d'autres Eglises chrétiennes. Un seul Seigneur, Fils unique du Père... et des centaines d'Eglises différentes, divisées, qui toutes confessent ce même et unique Seigneur.
Jésus se méfie sans doute de nos réponses toutes faites à sa question : "Pour vous, qui suis-je ?", réponses qui n’est pas le fruit de l'expérience de toute notre vie, fruits d'une rencontre personnelle, comme celle de Pierre.

Depuis notre enfance nous avons répété : "Jésus Fils de Dieu". Cela ne veut rien dire si nous n'en faisons pas l'expérience dans notre propre vie. C'est au long des mois, des années, que l’on apprend progressivement, dans la lecture de la Parole de Dieu, dans la prière, dans la rencontre fraternelle et dans des événements ou rencontres imprévues, à dire personnellement : "Jésus Christ est le Fils de Dieu," le véritable compagnon de ma vie. Alors cette expérience change tout !

Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Église

Toi, Seigneur, qui as ouvert
les yeux des aveugles et les oreilles des sourds,
donne-nous la seule clé qui nous manque :
celle qui ne verrouille pas, mais qui libère.
Et nous ouvrirons à tous nos frères et sœurs, les portes
de ton Royaume de justice, d’amour et de paix.

Equipe Méditation@Peinture - Echo d’Ozanam août 2017 - Vince Ravince prêtre spiritain - Peinture Bernadette Lopez

Prière universelle du ième dimanche du Temps Ordinaire

20 Août 2026 , Rédigé par Espace Liturgique Publié dans #Prière Universelle

Fils du Dieu vivant, le Christ a bâti l’Église sur la foi solide de Pierre. Pour tous les successeurs de Pierre, et pour que l’Église soit ouverte et accueillante à tous les hommes

Ensemble, prions le Christ, le Fils du Dieu vivant !

Toi, Seigneur, qui as ouvert les yeux des aveugles et les oreilles des sourds, donne-nous la clé qui ne verrouille pas, mais qui libère. Ouvre-nous les portes de ton Royaume de justice, d’amour et de paix.

Ensemble, prions le Christ, le Fils du Dieu vivant

Pierre a reçu la mission de délier ce qui entrave la liberté de l’homme : péché, doute, addictions. Pour qu’à sa suite, l’Église libère les femmes et les hommes ne croyant plus au pardon,

Ensemble, prions le Christ, le Fils du Dieu vivant

Père, avec le Christ, nous te prions pour les hommes et les femmes qui cherchent à s’ouvrir davantage à la compassion en répondant aux appels de solidarité qu’ils entendent. Nous te confions toutes les victimes des guerres d’aujourd’hui dans le monde… et des catastrophes récentes : incendies, tremblements de terre et inondations …

Ensemble, proclamons notre foi en Jésus-Christ, Verbe de vie et serviteur du Dieu vivant

« Pour vous, qui suis-je ? » C’est à nous, baptisés, que le Christ adresse cette question. Pour que notre foi se nourrisse de Sa Parole de Vie et que nous vivions en témoins du Ressuscité, missionnaire de Sa Lumière

ensemble, prions le Christ, le Fils du Dieu vivant !

Equipe PU@Evangile – prionsenEglise - RMPP– illustration Bernadette Lopez - PrionsenEglise

Liturgie de 21ième dimanche du Temps Ordinaire

18 Août 2026 , Rédigé par Espace Liturgique

Dimanche 23 août 2026 - couleur liturgique : vert

Dans les lectures du jour
En ce 21e dimanche, l’Écriture invite à méditer sur l’exercice de l’autorité de ceux qui sont appelés à être responsables de leurs frères. La métaphore de la maison, et des clés qui y donnent accès, est connue de l’Ancien Testament et Jésus l’applique à l’Église qu’il veut lui-même bâtir. Il compte pour cela sur tous les baptisés, pierres vivantes, et sur la foi solide de Pierre à qui il la confie. Rendons grâce et prions pour les successeurs de Pierre qui guident aujourd’hui l’Église du Christ.

Première lecture - Isaïe 22, 19-23
« Je mettrai sur son épaule la clef de la maison de David »

Le gouverneur Shebna n’a pas bien servi et défendu le peuple, Dieu le remplace par Éliakim, à qui il donne la « clé de la maison de David ». De quoi réfléchir nous-mêmes à la manière dont nous exerçons nos responsabilités. Éliakim ne fera pas mieux que son prédécesseur ! Isaïe reviendra à la charge plus tard, en mettant l’accent, comme toujours, sur la foi en Dieu et sur le respect de son alliance. Dieu confie le pouvoir à qui en est digne.

Psaume - 137 (138)
« De tout mon cœur, Seigneur, je te rends grâce »

L’action de grâce est sans doute la plus belle prière, et le psalmiste nous entraîne dans son chant. Prenons conscience de tous les dons que le Seigneur nous fait et adressons-lui notre merci.

Deuxième lecture - Romains 11, 33-36
« Qui lui a donné en premier et mériterait de recevoir en retour ? »

Paul conclut ici sa longue discussion sur le « mystère » d’Israël (son élection, son péché et son retour en grâce) et l’appel des païens au salut. Il sait reconnaître les limites de sa propre réflexion théologique et l’heure est venue pour lui de s’extasier devant les profondeurs du mystère et des « chemins » de Dieu. Il le fait d’ailleurs en empruntant les mots d’un psalmiste (Ps 138), d’un sage (Sg 17, 1) et d’un prophète (Is 40, 13). Paul se trouve donc en terrain solide pour célébrer l’altérité et la transcendance de Dieu. Il ne lui reste plus qu’à s’incliner devant le mystère par un « Amen » retentissant. La discussion théologique a cédé le pas à la contemplation et les lecteurs de Paul se voient invités à en faire autant. À Dieu seul la gloire.

Évangile - Matthieu 16, 13-20
« Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Église »

La profession de foi de Pierre (« Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant ! ») est remarquable et exemplaire. Pierre parle au nom des disciples, la béatitude que Jésus prononce à son sujet vaut pour tous. On pourrait parler d’une illumination soudaine : Pierre a eu la bonne réponse. Mais combien de questions subsistaient encore dans la tête des disciples ! Jésus les invite justement à se prononcer sur les opinions qui courent à son sujet et surtout à prendre position personnellement : « Et vous, que dites-vous ? Pour vous, qui suis-je ? » La foi ne saurait se figer dans une seule formule, si juste soit-elle. Elle est cheminement, recherche et redécouverte du Jésus des Évangiles

Mettre en œuvre la liturgie

Points forts

Le pouvoir des clés : Une ville, comme une maison, délimite son espace par une fermeture – symbolique ou réelle – à clés. Sa clé est transmise au nouveau propriétaire lors d’une passation de pouvoir car elle symbolise effectivement l’autorité qui lui est reconnue. La Bible connaît cette thématique : en témoignent la première lecture et l’évangile de ce dimanche. Saint Pierre est représenté avec des clés.

« Pour vous, qui suis-je ? » : C’est la question de confiance que Jésus nous pose aujourd’hui, comme il l’a posée à ses disciples. À donner à méditer en début de célébration, lors de l’homélie ou pour introduire la profession de foi. Notre réponse à cette interrogation nous engage : le Seigneur n’attend pas de réponses toutes faites, il espère des cœurs sincères et heureux de marcher dans ses pas.

L’Église : Jésus donne à Pierre « les clés du royaume des Cieux », et nous comprenons « les clés de l’Église ». Mais attention à ce raccourci trop rapide : l’Église n’est pas le Royaume, elle en est « le germe et le commencement sur la terre » (Vatican II, Lumen Gentium no 5). Bien sûr, en mission dans le monde, elle « aspire à l’achèvement de ce Royaume ».

Mots clés

Les clés : On représente souvent saint Pierre en lui faisant porter deux clés : il s’agirait de la clé du salut des âmes et de la clé du Royaume. Comme Éliakim a reçu la clé de la maison de David, saint Pierre est choisi par Jésus parce qu’il vient de le reconnaître comme « Fils du Dieu vivant » : cette foi solide fonde l’Église. En tant que successeur de Pierre, le pape hérite à son tour des clés confiées par le Christ, c’est pourquoi des clés figurent dans les armoiries du Saint Siège.

De lui, par lui, pour lui : Saint Paul, émerveillé de l’amour de Dieu pour tous les hommes, chante la gloire du Seigneur par la formule dense « Tout est de lui, et par lui, et pour lui ». Cette doxologie est à l’origine de celle qui conclut chaque prière eucharistique et par laquelle nous rendons grâce au Père par le Christ, avec le Christ, en Christ.

Lier et délier : Ces verbes proviennent eux aussi de la Bible, où on les rencontre toutefois dans divers contextes : on détache l’ânon sur lequel Jésus montera pour entrer à Jérusalem (cf. Mc 11, 2-5) ; en ramenant Lazare à la vie Jésus, demande de délier les bandelettes qui l’entourent (cf. Jn 11, 44). Ici, il s’agit du pouvoir spirituel de Pierre pour libérer du péché et donner accès au Royaume

Equipe Liturgique@Evangile - extrait de PrionsenEglise - illustration PrionsenEglise - Bernadette Lopez

Prière universelle 20ième dimanche du Temps Ordinaire

16 Août 2026 , Rédigé par Espace Liturgique Publié dans #Prière Universelle

« Prends pitié de moi, Seigneur, fils de David ! » Dans son épreuve, la Cananéenne, étrangère, ose supplier Jésus. Pour que l’Église soit accueillante à tous les hommes et qu’elle porte sans cesse la parole des plus éloignés,

Seigneur, nous te prions

« Renvoie-la car elle nous poursuit de ses cris ! » La question des étrangers, des migrants, crée trop souvent des tensions politiques. Pour que les dirigeants européens unissent leurs efforts en vue d’une juste politique d’accueil des migrants,

Seigneur, nous te prions

« Seigneur, viens à mon secours ! » La Cananéenne insiste jusqu’à obtenir de Jésus ce qu’elle demandait. Pour que les malades, les familles éprouvées par les épreuves de la vie et les jeunes en quête de sens osent dire leur souffrance et crier vers toi,

Seigneur, nous te prions

« Femme, grande est ta foi » L’exemple de la Cananéenne interroge notre foi et la qualité de notre prière. Pour que nous puisions dans la communion qui nous unit la grâce d’une prière authentique et le soutien fraternel de tous,

Seigneur, nous te prions

Equipe PU@Peinture - extrait de la communauté de paroisses Saint Jean XXIII du berceau du fer - 16 août 2026

Méditation 20lème dimanche du Temps Ordinaire

16 Août 2026 , Rédigé par Espace Liturgique

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu (15, 21-28)

En ce temps-là, partant de Génésareth, Jésus se retira dans la région de Tyr et de Sidon. Voici qu’une Cananéenne, venue de ces territoires, disait en criant : « Prends pitié de moi, Seigneur, fils de David ! Ma fille est tourmentée par un démon. » Mais il ne lui répondit pas un mot. Les disciples s’approchèrent pour lui demander : « Renvoie-la, car elle nous poursuit de ses cris ! » Jésus répondit : « Je n’ai été envoyé qu’aux brebis perdues de la maison d’Israël. » Mais elle vint se prosterner devant lui en disant : « Seigneur, viens à mon secours ! » Il répondit : « Il n’est pas bien de prendre le pain des enfants et de le jeter aux petits chiens. » Elle reprit : « Oui, Seigneur ; mais justement, les petits chiens mangent les miettes qui tombent de la table de leurs maîtres. » Jésus répondit : « Femme, grande est ta foi, que tout se passe pour toi comme tu le veux ! » Et, à l’heure même, sa fille fut guérie.

FOI ÉDIFIANTE

C’est assez rare pour le souligner, Jésus se laisse faire par cette femme qui le touche par sa grande foi. Jésus est en territoire païen. Rien d’étonnant donc. Mais c’est plutôt l’attitude profonde de cette femme qui force l’admiration.

Il faut dire que Jésus vient de rencontrer une forte opposition de la part des autorités religieuses venues de Jérusalem à Génésareth où il rencontrait la ferveur de tous. Jésus va de contrastes en contrastes. En se retirant dans la région de Tyr et de Sidon, il se donne un répit vis à vis des autorités religieuses à l’affût de ses succès et d’un moyen de le contrer. Cette fois, ce n’est pas la controverse qui le presse mais la grande foi d’une femme qui a reconnu en Jésus celui qui pouvait sauver sa fille.

Jésus va la tester deux fois. La première en l’ignorant, et la seconde en lui disant qu’elle ne fait pas partie de sa mission. Cette femme nous apprend que la foi n’est ni mièvre ni passive. Elle est assurance et audace. Elle force tous les barrages, même les plus objectifs. Les disciples en restent à leur confort. Sans doute las ou fatigués par la route et ces affrontements avec les scribes et les pharisiens, après le bal incessant des malades, ce retrait était bienvenu, légitime. Pas moyen d’être tranquille. Mais Jésus les avait prévenus. Pas une pierre pour poser la tête !

Jésus n’en finit pas d’écouter, de prendre le pouls de tous ces territoires qu’il traverse, de donner lieu à chacune des rencontres qu’il fait. Sourcier des terres profondes, Jésus scrute les attentes de ses contemporains. En lui, les cris légitimes sont audibles et ils obtiennent réponse. C’est la marque de Dieu qui ne fait pas acception des personnes. Les petits savent son cœur sans frontières. Quand certains en sont au lavage des mains, d’autres écoutent le cri du peuple que Dieu aime. Nouveau contraste. Dieu est au peuple qui le reconnaît et le prie :

Seigneur sauve-nous de nos étroitesses d’esprit ;
ouvre nos yeux sur nos enfermements ;
dénonce nos complicités
avec les attitudes d’exclusion mises en place autour de nous ;
et accorde-nous la force de témoigner ouvertement
de l’universalité de ton amour

Donne-nous, avec la joie de croire,
l’enthousiasme pour communiquer notre foi,
dans la confiance renouvelée
en la miséricorde de Dieu,
qui nous assure la paix

Equipe Méditation@Peinture - Marie-Dominique Minassian – Peinture Bernadette Lopez - Evangile et Peinture – Evangile et Peinture – La foi en couleurs

Méditation de l'Assomption de la Vierge Marie 15 août 2026

14 Août 2026 , Rédigé par Espace Liturgique

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (1, 39-56)

Les Equipes du Rosaire - peinture Arcabas

En ces jours-là, Marie se mit en route et se rendit avec empressement vers la région montagneuse, dans une ville de Judée. Elle entra dans la maison de Zacharie et salua Élisabeth. Or, quand Élisabeth entendit la salutation de Marie, l’enfant tressaillit en elle. Alors, Élisabeth fut remplie d’Esprit Saint, et s’écria d’une voix forte : « Tu es bénie entre toutes les femmes, et le fruit de tes en trailles est béni. D’où m’est-il donné que la mère de mon Seigneur vienne jusqu’à moi ? Car, lorsque tes paroles de salutation sont parvenues à mes oreilles, l’enfant a tressailli d’allégresse en moi. Heureuse celle qui a cru à l’accomplissement des paroles qui lui furent dites de la part du Seigneur. » Marie dit alors : « Mon âme exalte le Seigneur, exulte mon esprit en Dieu, mon Sauveur ! Il s’est penché sur son humble servante ; désormais tous les âges me diront bienheureuse. Le Puissant fit pour moi des merveilles ; Saint est son nom ! Sa miséricorde s’étend d’âge en âge sur ceux qui le craignent. Déployant la force de son bras, il disperse les superbes. Il renverse les puissants de leurs trônes, il élève les humbles. Il comble de biens les affamés, renvoie les riches les mains vides. Il relève Israël son serviteur, il se souvient de son amour, de la pro messe faite à nos pères, en faveur d’Abraham et sa descendance à jamais. » Marie resta avec Élisabeth environ trois mois, puis elle s’en retourna chez elle.

Vivre l’Evangile avec Marie

La fête de L’Assomption de Vierge Marie célébrée le 15 août de chaque année concerne notre futur : elle montre le ciel, elle annonce les cieux et une terre nouvelle, elle concerne en fait l’avenir des baptisés, de l’humanité : elle annonce la victoire du Christ sur tout le mal.

La fête de l’Assomption de la Vierge Marie nous rassemble nombreux au milieu de l’été. C’est un jour où Marie à l'île Bouchard nous invite à la prière pout la France. Demandons au Seigneur, par l’intercession de la Vierge Marie, de se faire lever beaucoup d’hommes et de femmes qui dans leur vie ordinaire vivent les uns pour les autres. Que la fraternité tant désirée devienne une réalité. Qu’elle inspire nos choix personnels et collectifs pour désarmer nos cœurs de la haine, du ressentiment et de l’indifférence afin que nous devenions des instruments de réconciliation et de paix. Que chaque parole bienveillante, chaque geste de conciliation et chaque choix de dialogue soient les semences de fraternité et d’espérance d’un monde à construire vers son accomplissement..

« Qui est celle-ci qui surgit comme l’aurore, belle comme la lune, resplendissante comme le soleil, redoutable comme des bataillions ? » Ct 6,10

L’Assomption est comme la révélation ultime que toute action terrestre porte une part d’éternité, possède une signification véritable du point de vue de Dieu. C’est l’événement qui attend chacun de nous, croyants. Elle est le sens même de chacune de nos vies.

Vivre l’Evangile avec Marie c’est nous laisser visiter par Marie et à contempler, au travers de son regard et de sa vie, la vie du Christ lui-même. Nous laisser visiter par Marie, c’est nous laisser visiter par Dieu qui prend naissance en notre humanité, éclaire nos chemins et nous invite à entrer dans la dynamique de son amour. Magnifique est le Seigneur !

Table d'Orientation - les lettres PAIX gravés dans la pierre, peinte lors de l'Eclipse solaire du 11 août 1999 à 20h16

Equipe Méditation@Evangile – commentaire de l’Assomption - Laurent Thirouin - Benoît Gschwind, – Papes Jean-Paul II- François –Léon XIV - la splendeur de Fatima