Liturgie de l'Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie 15 aoùt 2026

11 Août 2026 , Rédigé par Espace Liturgique

Assomption de la bienheureuse Vierge Marie Couleur liturgique : blanc

Dans les lectures du jour
Nous fêtons aujourd’hui la plus importante des fêtes de la Vierge Marie, parce que son Assomption est, pour elle, le fruit de la résurrection du Christ. La mort n’a pas atteint le corps qui a porté le Fils de Dieu. Ainsi, en regardant vers Marie, nos regards se portent vers la grâce que Dieu nous fait : nous faire bénéficier de la victoire du Sauveur sur la mort.

Première lecture - Apocalypse 11, 19a ; 12, 1-6a.10ab ;
« Or, elle mit au monde un fils, un enfant mâle »

La Femme qui est au cœur de la vision est présentée par Jean comme « un grand signe », c’est-à-dire comme un symbole puissant. L’enfant qu’elle porte et met au monde n’est rien de moins que le Messie, le Christ ressuscité et « enlevé » dans la gloire auprès de Dieu. La Femme resplendissante et couronnée « de douze étoiles » représente en premier lieu le peuple de Dieu, dont le Messie est issu. Mais c’est aussi une figure de l’Église naissante, qui est, à la fin du Ier siècle, « dans les douleurs et la torture d’un enfantement », sous le coup des attaques et de la persécution du « grand Dragon », alias « l’antique serpent ». La vision insuffle un vent d’espérance au sein de la communauté chrétienne, par le biais d’une voix céleste et forte qui proclame l’aujourd’hui du salut.

Psaume - 44 (45)
« Fille de roi, elle est là, dans sa gloire »

Dans la figure d’une princesse présentée dans les psaumes, les chrétiens verront l’image de la Vierge Marie et de l’Église. Ce sont elles que nous fêtons aujourd’hui. Marie est à la fois la servante du Seigneur qui se prosterne devant lui et la femme à qui tous les honneurs sont dus puisqu’elle a été conçue sans péché.

Deuxième lecture - 1 Corinthiens 15, 20-27a
« C’est dans le Christ que tous recevront la vie »

Du Christ vient la résurrection pour tous les hommes, y compris la Vierge Marie. C’est ce que nous fêtons dans son Assomption, puisqu’après sa mort terrestre, son corps a été épargné de la corruption mais il a été assumé dans la force de la vie du Ressuscité.

Évangile - Luc 1, 39-56
« Tu es bénie entre toutes les femmes »

Contrairement à la première lecture, l’évangile nous renvoie sur terre et met en scène deux femmes bien réelles, Marie et Élisabeth, qui marquent le passage de l’Ancienne à la Nouvelle Alliance. Leur rencontre donne lieu à une explosion de joie pour la grâce qui leur est accordée d’enfanter de la manière la plus improbable. Élisabeth reconnaît que Marie est « bénie entre toutes les femmes » et qu’elle doit son bonheur au fait d’avoir cru en l’accomplissement de la parole de Dieu. Marie elle-même rend grâce pour ce bonheur, et son Magnificat exprime aussi bien la joie des « humbles », des « affamés » que celle de la descendance d’Abraham, que Dieu aime et sauve

Mettre en œuvre la liturgie

Points forts

Marie et son Fils : Marie nous renvoie toujours vers son Fils. C’est lui qui nous rassemble et qui est le Sauveur. Dans le choix des chants et des intentions de prières, on veillera à souligner que c’est par son intercession que nous prions le Seigneur.

Une fête populaire : Les représentations de Marie sont très nombreuses, au-delà même des églises : sanctuaires, statues sur les maisons, noms de lieu. On tiendra un équilibre entre la dimension festive, avec peut-être par exemple une procession d’une statue de la Vierge, et le cœur de la messe : le salut nous est apporté par le Christ.

Fleurissement : Au cœur de l’été, il est facile de trouver toutes sortes de fleurs, y compris dans les jardins et dans la nature. On honorera la Vierge Marie en fleurissant une ou plusieurs statues, un vitrail, un autel secondaire, une icône.

L'Assomption de la Vierge Marie - Peinture Arcabas

Mots clé

Assomption : Ce mot, souvent incompris, désigne le mystère par lequel le corps de la Vierge Marie a été transformé par la force de la Résurrection : sans attendre la fin des temps, son corps a été glorifié parce qu’il a porté la vie du Fils de Dieu, conçu de l’Esprit Saint.

Roi : Dieu est assimilé à un roi dans le psaume de jour. C’est une figure fréquente dans l’Ancien Testament, que Jésus reprendra pour parler du royaume des Cieux. Partant de là, Marie est présentée sous les traits d’une reine ou d’une princesse, ce qui dit sa majesté.

Humble servante : Marie se désigne comme une « humble servante » vis-à-vis du Seigneur. En cela, elle reprend à son compte ce qui caractérise le peuple de Dieu : il doit servir son Dieu de tout son cœur, d’abord en se mettant à son écoute et en lui obéissant fidèlement. Marie a accompli parfaitement sa vocation.