François-Dominique Roger

Liturgie du 2e dimanche de Pâques

8 Avril 2026 , Rédigé par Espace Liturgique

Dimanche 12 avril 2026
Dimanche de la Divine Miséricorde A Couleur liturgique : blanc

Dans les lectures du jour

Ce 2e dimanche de Pâques est appelé dimanche de la Divine Miséricorde. Pourquoi avoir choisi ce dimanche plutôt qu’un autre ? Parce que les disciples accueillent le Ressuscité, après une période de peur et de doute (évangile) ; ils fêtent la victoire sur la mort de Jésus, qui nous entraîne à sa suite en nous faisant « renaître » (2e lecture). Cette victoire provoque chez eux la louange envers ce Dieu de vie qui fait de la Pâque un « jour de fête et de joie » (psaume). Elle amène les disciples à des attitudes nouvelles de partage et d’accueil (1re lecture).

Première lecture - Actes 2, 42-47
« La crainte de Dieu était dans tous les cœurs à la vue des nombreux prodiges et signes accomplis par les, Apôtres »

Voilà comment l’Esprit crée l’Église. Le portrait idyllique de la première communauté (1re lecture) insiste sur l’assiduité des disciples de Jésus à quatre activités, marques identitaires de l’Église : l’écoute de l’enseignement des Apôtres, la communion fraternelle (spirituelle et matérielle), la fraction du pain (l’eucharistie), les prières. L’auteur des Actes insiste sur le partage des biens : la foi au Ressuscité implique une fraternité concrète. La joie des disciples et le respect que leur porte le peuple ont un effet de contagion qui se traduit par l’accroissement de la communauté.

Psaume - 117
« Éternel est son amour ! »

C’est l’expérience de l’amour et de la miséricorde de Dieu qui nous pousse à la louange, à la joie et à la fête. Oui, Christ est ressuscité, il a vaincu la mort. Il nous fait renaître de sa vie. Sortons de la peur et louons le Seigneur car « éternel est son amour » !

L’action de grâce dans la Bible est plus qu’un simple « merci » adressé à Dieu. Elle est une véritable profession de foi. Le psalmiste convoque ici l’ensemble du peuple et l’invite à proclamer hautement, par des « clameurs de joie et de victoire », la pérennité de l’amour du Seigneur. Cette joie profonde n’exclut pas les épreuves, mais la confiance du psalmiste demeure constante. Le verset 22 est devenu emblématique de la « merveille » que représente la résurrection du Christ : « La pierre qu’ont rejetée les bâtisseurs est devenue la pierre d’angle. »

Deuxième lecture - 1 Pierre 1, 3-9
« En lui, sans le voir encore, vous mettez votre foi, vous exultez d’une joie inexprimable et remplie de gloire »

Renaître pour une vivante espérance grâce à la miséricorde de Dieu. La bénédiction prononcée par Pierre est centrée, elle aussi, sur l’un des attributs de Dieu : sa miséricorde. Elle est une véritable expression de sa foi et elle repose sur l’expérience de l’amour du Christ : « Lui, vous l’aimez sans l’avoir vu ; en lui, sans le voir encore, vous mettez votre foi. » Voilà qui prépare le terrain à la béatitude que nous allons entendre dans l’évangile de ce jour, lorsque Jésus s’adresse à Thomas.

Évangile - Jean 20, 19-31
« Mon Seigneur et mon Dieu ! »

« En ce premier jour de la semaine », les disciples demeurent enfermés dans la peur. Dès sa première apparition, Jésus leur adresse un message de paix et les voilà « remplis de joie ». Cette bonne nouvelle est aussitôt suivie d’un envoi en mission : « De même que le Père m’a envoyé, moi aussi, je vois envoie. » Or la mission qui leur est confiée est d’abord, et avant tout, celle de la rémission des péchés, liée au don de l’Esprit Saint. Quant au disciple Thomas, Jésus ne lui fait pas rigueur de sa réaction d’incrédulité. Il reconnaît sa profession de foi (« Mon Seigneur et mon Dieu ! ») et la béatitude qu’il prononce nous montre clairement que la foi ne repose pas sur la vision. Pour « voir » Jésus, il faut d’abord croire en lui
La foi est une vraie rencontre avec le Ressuscité

Mettre en œuvre la liturgie

Points forts

Ne pas s’enfermer dans la peur :
La liturgie du rassemblement, au début de la célébration, invite tous les chrétiens tentés de s’enfermer dans leurs peurs à s’accueillir fraternellement les uns les autres et à s’ouvrir dans la foi à la présence, au milieu d’eux de celui qui les a rassemblés.

Croire sans avoir vu :
Avec Thomas, reconnaissons la présence du Ressuscité au milieu de nous : la liturgie de la Parole met en mouvement l’assemblée et la conduit pour faire sienne la confession de foi de l’Église de toujours (Église apostolique) et de partout (Église catholique).

Rayonner de la vie nouvelle des ressuscités :
La liturgie de l’envoi convie les chrétiens à se laisser transformer par
l’Esprit du Seigneur ressuscité et à proclamer, dans la dispersion de la vie quotidienne, la nouveauté de la vie qu’ils auront célébrée dans le rassemblement liturgique.

Mots clés

Foi :
La foi est une réponse de l’homme à l’amour de Dieu. « Mon Seigneur et mon Dieu » : Thomas reconnaît avoir été aveugle, il reconnaît Dieu pour ce qu’il est et adhère à l’amour qui lui est donné. La profession de foi sera mise en valeur par une monition d’introduction qui la mettra en lien avec les textes du jour.

Aspersion :
Le rite de l’aspersion fait référence à notre baptême par lequel nous avons été plongés dans la mort et la résurrection de Jésus Christ. Lors de la Veillée pascale, nous avons renouvelé les promesses de notre baptême. Or, c’est Pâques tous les dimanches ! Le rite peut donc être vécu tous les dimanches. Mais il est particulièrement pertinent pendant le temps pascal.

Paix :
« La paix soit avec vous ! » C’est le Christ ressuscité qui nous donne sa paix pour que nous la recevions et la partagions. Le rite de la paix pourra partir de l’autel : des chrétiens ou des servants d’autel reçoivent la paix du prêtre qu’ils vont ensuite porter à l’assemblée. Si c’est le cas, il faudra que l’assemblée attende d’avoir reçu la paix pour la partager.

Equipe Liturgique@Evangile- extrait de PrionsenEglise

Jour de Pâques 2026 - Dimanche de la Résurrection

5 Avril 2026 , Rédigé par Espace Liturgique

CHRIST EST RESSUSCITE !

Ce que proclame aujourd’hui la foi de l’Eglise, c’est que la vie et le bonheur ne sont liés ni au succès, ni à l’avoir, ni au pouvoir. La vie et la joie véritables peuvent ouvrir leur chemin jusque dans l’échec, la souffrance et la mort, depuis que la mort a surgi la vie, et que du tombeau ouvert a jailli l’espérance.

L’affirmer n’est pas pour autant une invitation à la paresse, à la morne résignation et à la soumission aux fatalités. L’évènement de Pâques fait de nous les plus libres, les plus responsables et les plus audacieux des hommes passionnés d’ouvrir, jusque dans nos impossibles, des chemins de résurrection et de vie.

Avec la Pâques de Jésus, l’histoire du monde et celle de chacun d’entre nous a basculé sur le versant de Dieu, une nouvelle création a commencé et des décombres de la vieille humanité surgit une humanité nouvelle : celle-là même de Dieu.

« Christ est ressuscité ! » Les mots trébuchent lorsque nous tentons de désigner cet évènement unique dans les profondeurs insaisissable de l’existence. Comment rendre compte d’une telle explosion d’espérance et de vie ! Et comment dire ce qui est de Dieu ! Le silence, parfois, est le plus intense.

Nous n’en aurons jamais fini de laisser l’évènement de Pâques déployer toutes ses résonances d’humanité dans notre vie. Car aujourd’hui comme hier, Jésus et son Evangile ne cessent de traverser nos murailles, d’ouvrir nos tombeaux et de suscité et de ressuscité l’humanité de Dieu.

LA VIE COMME VOCATION

L’exitance n’est ni un hasard, ni un simple parcours biologique, c’est une vocation inscrite dès l’origine dans le cœur de l’homme. Dieu ne destine pas l’homme à un bonheur terrestre, mais à une participation active à sa propre vie.

Dieu entre dans l’histoire, prend l’initiative d’une Alliance, puis d’une proximité radicale dans l’incarnation.

En Jésus-Christ, la vie divine rejoint la condition humaine, traverse la mort et ouvre un chemin de résurrection. Cette vie reçue ne peut demeurer individuelle, elle devient appel à responsabilité envers le prochain. L’Esprit de la Pentecôte fait de chaque croyant un temple vivant et un témoin de l’Evangile de vie. Le projet de Dieu est que nous la vie en abondance.

Par le don de sa vie, Jésus scelle l’Alliance Nouvelle et Eternelle.

A chaque fois que l’Eucharistie est célébrée, le sacrifice d’Alliance accomplit par Jésus, est rendu, présent dans l’Esprit par les gestes rituels qu’il a ordonné de faire en mémoire de lui (1 Co 11 ;25). Quand nous participons à la messe et que nous communion avec foi au Corps et au Sang du Christ, nous bénéficions des grâces qui nous permettent de vivre plus étroitement dans cette Alliance nouvelle.

« Moi je suis venu pour qu’ils aient la vie en abondance » (Jean 10,10). La résurrection du Christ ne nous donne rien de moins que l’accès à une vie nouvelle. Par la grâce du baptême moyennant la foi, ce passage de la mort à la vie s’accomplit en nous. Jésus est la porte : c’est en passant par Lui que nous sommes sauvés. (cf. Jean 10,9)

Prière de Mère Teresa

La vie est beauté, admire-la. - La vie est félicité, profites-en.
La vie est un rêve, réalise-le - La vie est un défi, relève-le.    
La vie et un devoir, fais-le - La vie est un jeu, joue-le.    
La vie est précieuse, soigne-la bien - La vie est richesse, conserve-la.
La vie est amour, jouis-en - La vie est un mystère, pénètre-le.
La vie est une promesse, tiens-la - La vie est tristesse, dépasse-la.    
La vie est un hymne, chante-le - La vie est un combat, accepte-le.
La vie est une tragédie, lutte avec elle - La vie est une aventure, ose-la.
La vie est bonheur, mérite-le - La vie est la vie, défends-la

Equipe Méitation@Eangile - Paul Joseph Schmitt – Evêque de Metz (1958-1987) - extrait du livret "Carême à domicile" Jean-François Mertz - vicaire général du diocèse de Metz

Samedi Saint Grand Silence

4 Avril 2026 , Rédigé par Espace Liturgique

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu (28, 1 10)
« Il est ressuscité et il vous précède en Galilée »

Après le sabbat, à l’heure où commençait à poindre le premier jour de la semaine, Marie Madeleine et l’autre Marie vinrent pour regarder le sépulcre. Et voilà qu’il y eut un grand tremblement de terre ; l’ange du Seigneur descendit du ciel, vint rouler la pierre et s’assit dessus. Il avait l’aspect de l’éclair, et son vêtement était blanc comme neige. Les gardes, dans la crainte qu’ils éprouvèrent, se mirent à trembler et devinrent comme morts. L’ange prit la parole et dit aux femmes : « Vous, soyez sans crainte ! Je sais que vous cherchez Jésus le Crucifié. Il n’est pas ici, car il est ressuscité, comme il l’avait dit. Venez voir l’endroit où il reposait. Puis, vite, allez dire à ses disciples : “Il est ressuscité d’entre les morts, et voici qu’il vous précède en Galilée ; là, vous le verrez.” Voilà ce que j’avais à vous dire. » Vite, elles quittèrent le tombeau, remplies à la fois de crainte et d’une grande joie, et elles coururent porter la nouvelle à ses disciples.
Et voici que Jésus vint à leur rencontre et leur dit : « Je vous salue. » Elles s’approchèrent, lui saisirent les pieds et se prosternèrent devant lui. Alors Jésus leur dit : « Soyez sans crainte, allez annoncer à mes frères qu’ils doivent se rendre en Galilée : c’est là qu’ils me verront. »

LE GRAND SILENCE DU SAMEDI SAINT

Jésus est mort. On l’a enseveli dans un tombeau. L’Église est en deuil parce qu’on lui a enlevé l’époux. Pourtant, le diable sait qu’il a perdu. Dans sa défaite, il se contente de cette petite satisfaction : la mort du fils de Dieu. Mais comme il est intelligent, il sait que cette mort va se retourner contre lui. La mort est entrée dans le monde comme la conséquence des péchés de l’humanité. Elle retenait captives toutes les âmes des justes dans les enfers (qu’il ne faut pas confondre avec l’enfer au singulier). C’était la victoire de Satan.

Lorsque Jésus meurt, il descend aux enfers, comme nous le disons dans le Credo. Le diable est terrifié : le fils de Dieu est là, dans le royaume de la mort. Le visage de Jésus s’illumine, sa lumière envahit le royaume des ténèbres et Jésus ressuscite. Le royaume de la mort devient le royaume des vivants. C’est la victoire définitive de Jésus sur son ennemi. Il l’a vaincu en détruisant la mort. Jésus vide les enfers en prenant avec lui toutes les âmes des justes.

Désormais, la mort est un passage vers la vie éternelle. Oui, Jésus est mort ; il fallait qu’il meure pour triompher de son adversaire en le dépouillant de ses biens. Nous n’attendrons pas demain matin pour fêter cette victoire. Dès que la nuit tombera ce soir, nous allumerons un feu. Tout à coup, une lumière déchirera la nuit. Avec le feu pascal, nous célébrerons la victoire définitive de Dieu sur les ténèbres. Préparons notre cœur avec cette journée de silence à célébrer dans la joie celui qui nous dit : « J’étais mort et me voilà vivant ! (Ap1,18) ».

cliquez ci-dessous pour écouter
Frère François-Dominique Forquin - Couvent Notre-Dame du Chêne à Nancy

https://youtu.be/mAjXBoH_AJg?si=RfwUKRaeaAurAlt-

Equipe Méditation@Evangile - Père Samuel Vigot - Prier Aujourd'hui - François-Dominique Roger

Méditation Samedi Saint Veillée Pascale 4 avril 2025

4 Avril 2026 , Rédigé par Espace Liturgique Publié dans #Méditatin Samedi Saint Veillée Pascale

Parole de Dieu (Matthieu 28,5-8)

L’ange prit la parole et dit aux femmes : « Vous, soyez sans crainte ! Je sais que vous cherchez Jésus le Crucifié. Il n’est pas ici, car il est ressuscité, comme il l’avait dit. Venez voir l’endroit où il reposait.
Puis, vite, allez dire à ses disciples :“Il est ressuscité d’entre les morts, et voici qu’il vous précède en Galilée ;là, vous le verrez.” «Voilà ce que j’avais à vous dire »

Durant la veillée pascale nous rappelons les origines de l’humanité, les origines du peuple de Dieu, les origines de la foi chrétienne.
Faire mémoire, pour nous rendre porteurs d’espérance pour le monde. « Le Christ alpha et oméga » : c’est écrit sur le cierge pascal. Le Christ, commencement et fin de toute chose : c’est immense comme affirmation ! Dans la mort et la résurrection de Jésus de Nazareth se dit toute la signification de l’histoire de l’homme et de l’univers.
La lumière du Ressuscité nous régénère, nous fait contempler la grandeur sacrée du prochain, nous fait découvrir Dieu en chaque être humain, nous fait dépasser les contrariétés de la vie en nous enracinant pour toujours dans l’amour de Dieu

DELIVRANCE

Le tombeau vide,
à l’aurore, est un message,
une annonce proclamée à la face du monde :
la mort n’a pas pu établir
son emprise sur Jésus de Nazareth !

Pour la création tout entière,
pour nous, humains,
qui nous désolons devant la mort
de notre désir de vivre, quelle nouvelle !

Jésus de Nazareth
est l’un de nous.
En lui notre désir de vivre a atteint
sa plénitude jusqu’à déborder
de ses mains de ses mots et de ses actions.

Grâce à Dieu,
la mort n’a pas pu le saisir.
Devant lui, vaincue, elle a été obligée de déposer
son redoutable pouvoir et renoncer à abattre la vie.

Avec la Résurrection de Jésus,
Dieu dlivre la création tout entière
et l’humanité de tous ses enfants,
de l’implacable entrave de la mort.
C’est Pâques !

Joyeuses Fêtes de Pâques à Tous !

Equipe Méditation@Evangile - extrait de Veillée Pascale Echo d’Ozanam-- prière - Albert Hari – Charles Singer- Peinture Arcabas

Vendredi Saint - La Passion du Seigneur

3 Avril 2026 , Rédigé par Espace Liturgique

Parole de Dieu (Jean 19,2.4-5)

Les soldats tressèrent avec des épines une couronne
qu’ils lui posèrent sur la tête ; puis ils le revêtirent
d’un manteau pourpre (…) Pilate, de nouveau, sortit
dehors et leur dit : « Voyez, je vous l’amène dehors
pour que vous sachiez que je ne trouve en lui aucun
motif de condamnation. » Jésus donc sortit dehors,
portant la couronne d’épines et le manteau pourpre.
Et Pilate leur déclara : « Voici l’homme »

L’amour endure tout

En proclamant le récit de la Passion, il faudrait projeter sur les murs les images des millions d'êtres qui, en cet instant, sont exilés, dans des camps de réfugiés, souffrent de la faim ; ces victimes de la violence... Ces personnes seules ou malades. Ces jeunes au chômage, sans avenir... Ces migrants secourus en Italie, et tous les autres perdus dans les mers de l’indifférence. Dans le récit de la Passion, tout le mal s’exprime et se déploie…
Et face à ce déchaînement, un homme, Jésus, accepte d’aller jusqu’au bout contre le mal… Jusqu’à donner sa vie, par amour !

C'est pourquoi Dieu l'a élevé au-dessus de tout,
et lui a donné le Nom qui surpasse tous les noms !
Aujourd'hui encore Jésus souffre quand des familles, des enfants souffrent !
Aujourd'hui encore il meurt avec les victimes des conflits et de la haine des hommes !
Mais aujourd'hui encore il poursuit le combat contre le mal, en nous, et avec nous !

Viens, Seigneur Jésus, donne-moi de t’accueillir,
aide-moi à quitter mon vieux vêtement et accomplis
ton œuvre de résurrection en moi, jusqu’au bout,
alors tu pourras me vêtir de l’habit du ressuscité,
et tous verront en moi ta grandeur et ta beauté.

Jésus tellement offert, cloué sur la croix. Humanité transpercée, tellement aimée.

Quand il eut pris le vinaigre,
Jésus dit :« Tout est accompli »
Puis, inclinant la tête, il remit l'esprit
(Jean 19,30)

Humanité tellement sidérée,
en silence devant ce corps chargé de tant d’amour.
Humanité tellement fragile,
révélée par le choix d’un seul de boire cette coupe.
Elle n’est ni meilleure ni pire. Juste aimée. Indéfectiblement.
Humanité tellement en devenir,
emportée par cette vie hors-norme par-delà son péché.
Humanité tellement désirée
par celui qui l’attend désormais sur l’autre rive
par celui qui par son incarnation et sa résurrection
est venu dans le monde
pour que chacun de nous, chacune de nos familles
« aient la vie en abondance » (Jean10,10)

En Jésus Christ la vie divine rejoint la condition humaine, traverse la mort et ouvre un chemin de résurrection

Equipe Evangile&Peinture - extrait de la Charité en chair et en os- Marie-Dominique Minassian - extrait de- l'Echo d'Ozanam 9 avril 2017 - Vince Ravince, spiritain - Peinture Bernadette Lopez

Jeudi Saint - La Sainte Cène du Seigneur

2 Avril 2026 , Rédigé par Espace Liturgique

Parole de Dieu (Jean 13,4-6)

Jésus se lève de table, dépose son vêtement, et prend un linge qu’il se noue à la ceinture ; puis il verse de l’eau dans un bassin. Alors il se mit à laver les pieds des disciples et à les essuyer avec le linge qu’il avait à la ceinture.

Jésus institue l'amour et le service mutuel

En ce début de triduum pascal, entrons dans le silence du geste de Jésus. Entendons peut-être notre difficulté à nous laisser rejoindre par Jésus dans cette profondeur de vie qu'il souhaite nous communiquer, et laissons-le nous toucher, nous baptiser dans son grand désir que nous ayons part à sa vie. Engageons-nous dans sa Pâques en nous mettant librement et avec amour au service de nos frères.

Ce dernier repas que Jésus veut partager avec ses disciples n’est pas un simple repas. C’est son repas pascal ans lequel il donne sa vie, son corps et son sang pour la multitude en rémission des péchés.

Béni sois-tu Jésus, qui a vécu la Cène avec tes disciples

En ce Jeudi Saint, Jésus, Fils de Dieu, tu as noué le tablier pour laver les pieds de tes disciples. En cette heure où nous faisons mémoire de ce dernier repas, nous Te prions pour que l’Église prenne le chemin du service et puise dans le mystère pascal la force d’être témoin de Ta Bonne Nouvelle.

Pour l'Eglise Corps du Christ, nous te prions

Béni sois-tu Jésus, toi qui donnes l’exemple du service par le lavement des pieds

En ce Jeudi Saint, nous te confions les personnes qui, à travers le monde, se mettent au service des personnes isolées, désemparées, blessées par la vie, par la violence pour leur apporter du réconfort sur le plan matériel et fraternel.

Jésus, Toi qui nous invites à boire le vin nouveau du Royaume, nous te prions

Béni sois-tu Jésus, toi qui demandes à ceux et celles qui te suivent de s’aimer les uns les autres

En ce Jeudi Saint, nous te confions toutes les familles où l’amour est au cœur des foyers et celles où les situations sont plus difficiles et mènent parfois à la violence.

Marie, protectrice des Familles, apprends-nous à aimer avec fidélité

Béni sois-tu Jésus, toi qui t’offres pour nous dans l’Eucharistie

En ce Jeudi Saint, nous te prions les catéchumènes qui avancent vers le baptême et toutes les personnes qui se préparent à Te recevoir dans l’Eucharistie.

Pour que nos cœurs s'ouvrent aux dons de l'Eucharistie, Seigneur nous te prions

Bonne Fête à tous les prêtres et à tous les diacres

Equipe Liturgique@Evangile -Catherine, CVX - RMDP - Pierre Lemaire – Bernadette Lopez -François Roger - Peinture Bernadette Lopez

Mercredi Saint 1er avril - la Messe Chrismale

1 Avril 2026 , Rédigé par Espace Liturgique

Semaine Sainte du 30 mars au 5 avril 2026 - Pèlerinage d'Espérance

Le Carême se termine. S’ouvre la Semaine Sainte. Elle commence le dimanche des Rameaux et s’achève avec la Vigile Pascale, pendant la nuit du samedi Saint au dimanche de Pâques. Les chrétiens commémorent la Passion du Christ depuis son entrée triomphale à Jérusalem. Les trois derniers jours de cette semaine constituent le sommet de toute l’année liturgique. L’Église célèbre et fait mémoire des derniers jours de la vie de Jésus, sa Passion, sa mort et sa résurrection.
40 jours après l’entrée en Carême, les chrétiens vivent leur montée vers la Résurrection au rythme de plusieurs célébrations qui les conduiront vers la joie du Mystère Pascal

Mercredi Saint 1er avril - la Messe Chrismale

C’est à la cathédrale que l’évêque donne rendez-vous aux prêtres, aux diacres et aux fidèles de son diocèse pour vivre la messe chrismale. Elle porte ce nom parce que c’est au cours de cette messe que le saint-chrême est consacré. Cette huile servira dès les baptêmes de Pâques puis tout au long de l’année pour les sacrements du baptême, de la confirmation et de l’ordination.
Avec le saint-chrême deux autres huiles sont bénites :
L’huile des catéchumènes qui sert dans les célébrations qui préparent au baptême les adultes ou les enfants déjà grands,
L’huile des malades qui sert dans la célébration du sacrement des malades.

Durant la célébration, les prêtres sont invités à renouveler les promesses faites le jour de leur ordination : vivre toujours plus unis au Christ, chercher à lui ressembler, renoncer à eux-mêmes, être fidèles aux engagements liés à la charge de prêtre, célébrer les sacrements, annoncer la Parole de Dieu avec désintéressement et charité.
Les prêtres, diacres et fidèles présents ce jour manifestent l’unité de tout le diocèse autour de son évêque.
La couleur des vêtements liturgiques est le blanc.

Renouvellement des promesses d’ordination des prêtres,
promesses que les prêtres renouvellent devant leur évêque.
L’assemblée est invitée à prier pour les prêtres et pour l’évêque,
afin que le Seigneur les guide dans leur mission.

1er avril 2026

Equipe Liturgique@Evangile – Extrait du livret de l’Eglise de Metz - service communication

Dimanche des Rameaux et de la Passion du Seigneur 29 mars 2026

28 Mars 2026 , Rédigé par Espace Liturgique Publié dans #Meditation

Parole de Dieu - Epître aux Philippiens (2, 5-11)

Ayez entre vous les mêmes sentiments qui sont dans le Christ Jésus : Lui, de condition divine, ne retint pas jalousement le rang qui l’égalait à Dieu Mais il s’anéantit lui-même, prenant la condition d’esclave, et devenant semblable aux hommes. S’étant comporté comme un homme, il s’humilia plus encore, obéissant jusqu’à la mort, et à la mort sur une croix ! Aussi Dieu l’a-t-il exalté et lui a donné le Nom qui est au-dessus de tout nom, pour que tout, au nom de Jésus, s’agenouille, au plus haut des cieux, sur terre et dans les enfers, et que toute langue proclamera, de Jésus Christ, qu’il est SEIGNEUR, à la gloire de Dieu le Père.

Christ-Jésus, Roi serviteur, s'est livré pour nous

Voici que s’ouvre pour le Roi les portes de la ville, un roi humble, qui vient au nom du Seigneur. Un roi qui est serviteur, le Fils de Dieu et qui sera bientôt rejeté, crucifié, lui le Sauveur du monde. Ephémère, la gloire de son entrée Jérusalem ! Suivi par sa Passion qui est l’amour en actes, un amour en chair et en os qui nous ramène au Père.

Ainsi, le Dieu d’amour et de vie se dit dans le visage d’un homme agonisant, abandonné de tous. Le Dieu de la justice manifeste son identité dans la condamnation d’un innocent. C’est un Dieu qui est faible au lieu d’être fort, victime au lieu d’être triomphant, serviteur au lieu d’être roi.

Jésus révèle par sa Passion et sa mort la grandeur de Dieu. Au fond, en christianisme, la vie s’engendre dans la souffrance, la vie surgit de la mort. Célébrer la passion du Seigneur, c’est, chaque année, découvrir la proximité invraisemblable de Dieu sur le chemin de notre vie.

Hosanna ! De ce simple mot ouvrant la Semaine sainte, l’Eglise célèbre la joyeuse entrée du Seigneur à Jérusalem et en perçoit le côté éphémère...Portée par le récit évangélique de la Passion, nous veillons, comme nous le pouvons avec le Christ, Nous assistons à un procès plus déconcertant encore que l’incrédulité contemporaine. Tour à tour, nous suivons Jésus à distance, puis nous voulons être tout près de lui, comme Marie.

L’écoute du récit de la Passion fera de chacun de nous le témoin de l’abaissement du Christ Jésus. Quand chacun de nous s’enracine cette conviction : « Il m’a aimé et s’est livré pour moi ». Seigneur, Toi qui as donné, dans la mort de ton Fils, l’espérance des biens auxquels nous croyons, donne-nous, dans sa résurrection glorieuse, de donner vie au royaume qui vient…

Devant ces évènements et ceux du monde, que faut-il penser ? Dieu ne reste pas sourd à nos prières, mais il ne change pas le cours des choses :" les choses sont ce qu'elles sont". Mais il nous fait le don de son Esprit ; cet Esprit fait alliance avec notre liberté et nous donne la force de les supporter ou de les modifier si nous portons la vie Eucharistique en nous..

Fr .Luc, Heureux ceux qui espèrent. Autobiographies spirituelles,(2018) p 118

Equipe Méditation@Evangile - Extrait de Signes d’aujourd’hui – 2015 – Peinture Bernadette Lopez - www.evangile et peinture.org

Méditation dimanche des Rameaux et de la Passion de Jésus-Christ 29 mars 2026

27 Mars 2026 , Rédigé par Espace Liturgique Publié dans #Méditation

Récit de l’entrée à Jérusalem
Évangile selon saint Matthieu (21, 1-11) (Passion: Mt 26, 14-27, 66)

Jésus et ses disciples, approchant de Jérusalem, arrivèrent en vue de Bethphagé, sur les pentes du mont des Oliviers. Alors Jésus envoya deux disciples en leur disant : « Allez au village qui est en face de vous ; vous trouverez aussitôt une ânesse attachée et son petit avec elle. Détachez-les et amenez-les-moi. Et si l’on vous dit quelque chose, vous répondrez : “Le Seigneur en a besoin”. Et aussitôt on les laissera partir » Cela est arrivé pour que soit accomplie la parole prononcée par le prophète : Dites à la fille de Sion : Voici ton roi qui vient vers toi, plein de douceur, monté sur une ânesse et un petit âne, le petit d’une bête de somme. Les disciples partirent et firent ce que Jésus leur avait ordonné. Ils amenèrent l’ânesse et son petit, disposèrent sur eux leurs manteaux, et Jésus s’assit dessus. Dans la foule, la plupart étendirent leurs manteaux sur le chemin ; d’autres coupaient des branches aux arbres et en jonchaient la route. Les foules qui marchaient devant Jésus et celles qui suivaient criaient : « Hosanna au fils de David ! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Hosanna au plus haut des cieux ! » Comme Jésus entrait à Jérusalem, toute la ville fut en proie à l’agitation, et disait : « Qui est cet homme ? » Et les foules répondaient : « C’est le prophète Jésus, de Nazareth en Galilée. »

JOUR ORDONNÉ

L’ouverture de cette semaine sainte frappe par son contraste. Il y a comme une lecture à deux niveaux. Il y a tout d’abord le tumulte et l’agitation qui entourent cette entrée à Jérusalem. La ville sent son pouls s’accélérer. Quelque chose est en train de se passer, mais dans son tumulte, la ville entend-elle la réponse que cette foule apporte à son trouble dans cette liesse évidente ? L’orage est proche tant les espaces intérieurs sont loin d’être accordés. La bonne nouvelle des uns deviendra-t-elle la bonne nouvelle des autres ? Qui l’emportera ?

Jésus, porté par cette foule qui le précède et le suit, sent de l’intérieur l’aspiration du cœur de l’homme, son espérance, mais il connaît aussi ses ambiguïtés. Le sien n’est pas sujet à changement. Sa trajectoire est donnée depuis ses premières années par l’Écriture qui en fait le récit. Il n’en est pas seulement l’acteur mais l’auteur. Ses proches ne s’en rendent pas encore vraiment compte, mais c’est lui qui fait l’histoire et accomplit ce qui doit l’être. Il en est la mémoire et l’avenir. Toute la création en ressent le tremblement sans pouvoir mettre des mots sur ce qui se passe. Le Verbe entre à Jérusalem pour un acte décisif qui scellera l’alliance nouvelle et éternelle.

Ce tremblement nous atteint aujourd’hui encore. Les mots et les cris de joie nous dépassent, tout comme les cris de haine qui vont remplacer cette rumeur heureuse. Nous ne savons pas ce que nous faisons. Lui sait. Lui seul voit. Sa sereine lectio divina des événements l’ajuste par avance à tout ce qui viendra. Il est présent à tout et à tous. Le temps n’a plus d’emprise ni de surprise à révéler. Tout est écrit. Le meilleur du cœur de l’homme porte désormais un nom. C’est le prophète Jésus de Nazareth, dit la foule qui l’entoure. Jérusalem doit encore faire le dernier bout de chemin et recevoir en lui le Fils de Dieu. Il faudra pour cela une mort pour que les yeux se décillent.

La joie est donc en route. Elle va connaître des heures noires, mais elle ne sera pas vaincue par les ténèbres. Le jour est ordonné à la lumière qui transfigurera la vie et la création du Verbe de Dieu venu dans la chair pour inaugurer le Royaume pour l’éternité.

miniature de l'école de Bohème tirée du Codex de Vysehrad ( XI siècle) Bibliothèque nationale tchèque, Prague

" Jésus propose un autre style : la douceur. C'est ce qu'il pratiquait avec ses propres disciples et c'est ce que nous voyons au moment de son entrée à Jérusalem"
Pape François (exhortation apostolique " la joie et l'allégresse §71)

La poussée de l'Esprit bouscule notre tiédeur, notre timidité, notre peur. L'esprit est toujours au-delà des programmes à courte-vue. " N'ayez pas peur" dit Jésus. Le vent de l'Esprit est un vent violent, mais sa force est celle de l'Amour. Il donne la Vie.
Fr Bruno, Heureux ceux qui cherchent la Paix. Vivre désarmé (2025), p.129-130

Equipe Méditation@Evangile - Marie-Dominique Minassian - Peinture Bernadette Lopez

Prière universelle dimanche des Rameaux et de la Passion du Seigneur

26 Mars 2026 , Rédigé par Espace Liturgique Publié dans #Prière universelle

Avec Jésus entrant dans Jérusalem, prions pour les futurs baptisés dans le temps de Pâques et pour les personnes qui, durant la Carême, ont été fortifiées dans leur foi grâce à la prière, le partage et le jeûne.

Pour la Conversion des Cœurs et des Esprits, Jésus nous te prions

Avec Jésus vivant la passion, prions pour que les nations s’engagent dans un désarmement effectif, en particulier le désarmement nucléaire, et que les dirigeants du monde choisissent le chemin de dialogue et de la diplomatie et non celui de la violence.

Jésus venu dans la chair pour inaugurer le Royaume de Paix, nous te prions

Avec Jésus condamné et dépouillé, prions pour les prisonniers, pour ceux et celles qui les soutiennent par une écoute attentive, et une parole d’espérance.

Jésus qui console, pardonne et donne l'espérance, nous te prions

Avec Jésus marchant en toute humilité vers la Croix et la victoire de la Résurrection. Pour chacun de nous rassemblés aujourd’hui. Qu’en accueillant ta Parole et ton Esprit, nous vivions en enfants de lumière et devenions des témoins de ta Vie pour nos frères

Jésus, qui conduit l'humanité sur un chemin de la Vie, nous te prions

Dimanche de la Passion de notre Seigneur Jésus Christ

" Si mon peuple ne veut pas se soumettre, je suis forcée de laisser aller le bras de mon Fils, Il est si fort et si pesant que je ne puis plus le soutenir…" Marie à La Salette - 1846

Réseau Mondiale de Prière du Pape Léon XXIV Q - Catherine, CVX - RF Dominique