Sainte Liturgie du 13e dimanche du temps ordinaire A

24 Juin 2026 , Rédigé par Espace Liturgique

13e dimanche du Temps Ordinaire 2026 année A- couleur : vert

Accueillir Jésus, c’est accueillir Dieu et vivre comme Jésus a vécu, c’est por
ter nous aussi notre croix. Accueillir notre prochain, c’est accueillir le projet de
bonheur de Jésus pour chacun de nos frères et sœurs croire que nous sommes
instruments de Dieu qui donne vie à chacun.

Première lecture – Livre des Rois 4, 8-11.14-16a
« Faisons-lui une petite chambre sur la terrasse »

L’hospitalité de la femme de Sunam a deux caractéristiques qui la rendent précieuse : elle est pleine de délicatesse ? la femme a répondu au besoin de solitude du prophète, elle ne s’est pas imposée et elle est gratuite, elle n’attendait rien en retour, elle ne lui a pas parlé de sa souffrance.
C’est une femme accueillante. Accueil qui se vit dans la fidélité, accueil plein de sollicitude. Sollicitude de la femme, sollicitude du prophète : « Que peut-on faire pour cette femme ? » Sollicitude de Dieu : la promesse de la naissance !

Psaume - 88 (89)
« Ton amour, Seigneur sans fin je le chante ! »

Cette première moitié du psaume – jusqu’au verset 39 – dit la joie du psalmiste et de sa communauté. L’un et l’autre éprouvent le même bonheur à chanter l’amour, la fidélité, la puissance et la grâce de Dieu. C’est ce bonheur qui illumine leur démarche spirituelle. Tout va pour le mieux dans le meilleur des mondes, puisque le roi semble être fidèle, lui aussi, « au Dieu saint d’Israël ». Le ton changera cependant du tout au tout dans la seconde moitié du psaume, une lamentation évoquant les échecs et les déceptions historiques causés par la royauté.

Deuxième lecture - Romains 6, 3-4.8-11
« De même, vous aussi, pensez que vous êtes morts au péché, mais vivants pour Dieu en Jésus Christ »

Savoir ou ne pas savoir ? Telle est la question que Paul pose à ses frères et sœurs. Alors que la lettre est d’un contenu doctrinal très dense, l’Apôtre se voit obligé de faire des mises au point et des rappels importants. C’est ce que suggère la question initiale : « Frères, ne le savez-vous pas ? » La foi est cheminement, remise en question et appel constant à la conversion. Paul rappelle certaines prémisses incontournables, « si nous sommes passés par la mort avec le Christ », pour en exposer aussitôt les conséquences. Car Paul en a la ferme conviction : nous sommes appelés à vivre une vie nouvelle, avec le Christ et pour Dieu.

Évangile - Matthieu 10, 37-42
« Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi n’est pas digne de moi »

L’Évangile est Bonne Nouvelle. Mais « bonne nouvelle » ne veut pas dire facilité et absence d’exigences. Jésus exprime ici une série de paradoxes : c’est lui qu’il faut aimer par-dessus tout et suivre jusqu’au bout en portant sa croix, au prix même de « perdre sa vie » à cause de lui. D’autre part, il ne faut pas croire qu’il faille pour autant poser des gestes d’éclat : l’accueil d’un prophète ou d’un juste et le don d’un « simple verre d’eau fraîche à l’un de ces petits » seront récompensés comme des gestes posés à l’endroit de Jésus même.

Mettre en œuvre la liturgie

L'arbre de vie - les éditions Ouvrière - Michel Quoist

Points forts

L’accueil : Toutes les lectures nous convient à risquer l’aventure de l’accueil. Ainsi, nous pourrons ouvrir en grand toutes les portes de l’église ; un membre de l’équipe liturgique s’y tiendra, accueillera chacun et distribuera les feuilles du dimanche. La liturgie de l’envoi pourra aussi inviter à vivre l’accueil avec les personnes que nous rencontrerons dans la semaine.

Le discours apostolique : Après avoir appelé les Douze, Jésus conclut en ce dimanche le discours apostolique de l’Évangile de Matthieu. Il réaffirme avec force le caractère radical de l’adhésion à sa personne et à son enseignement ainsi que le caractère décisif de la mission : « Qui vous accueille m’accueille ; et qui m’accueille, accueille Celui qui m’a envoyé »

La vocation de l’homme : Les dimanches allant du 11e au 16e du temps ordinaire parcourent le thème de la vocation : par amour pour nous, Dieu nous appelle à lui. Pour bien marquer cette unité, nous vous proposons de chanter le même ordinaire pendant ces six dimanches.

Il ressuscita le troisième jour - peinture d'Arcabas

Mots clés

Mystère pascal : La meilleure façon de signifier le mystère pascal, et donc le choix qu’il nous est demandé de vivre vis-à-vis du Christ, serait de procéder à l’aspersion lors de la démarche pénitentielle. En effet, notre baptême nous a plongés dans la mort et la résurrection du Christ, en qui nous sommes appelés à une vie nouvelle.

Mystère baptismal : Le baptême nous a plongés dans le Christ pour nous permettre de nous unir à lui. Le vivre nous met en mouvement perpétuel : mourir à nous-même pour vivre de la vie du Christ, perdre son ego pour gagner, devenir pleinement nous-même en Christ. Toute la célébration pourrait être orientée vers cet axe baptismal (par le choix des chants et l’aspersion).

Mystère eucharistique : « Qui m’accueille accueille Celui qui m’a envoyé » La liturgie eucharistique nous permet de rendre grâce au Père pour le don merveilleux qu’il a fait, en Jésus Christ, à ceux qui l’accueillent. Elle nous invite à entrer dans la relation d’amour qui unit le Père, le Fils et l’Esprit Saint.

Pour que nous soyons des chercheurs de Dieu
attentifs à sa présence
Jésus, Parole vivante du Père, nous te prions

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