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Méditation 31e dimanche du Temps Ordinaire 3 novembre 2024
Évangile selon saint Marc (12, 28b-34)
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En ce temps-là, un scribe s’avança pour demander à Jésus : « Quel est le premier de tous les commandements ? » Jésus lui fit cette réponse : « Voici le premier : ‘Écoute, Israël : le Seigneur notre Dieu est l’unique Seigneur. Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de tout ton esprit et de toute ta force.’ Et voici le second : ‘Tu aimeras ton prochain comme toi-même.’ Il n’y a pas de commandement plus grand que ceux-là. » Le scribe reprit : « Fort bien, Maître, tu as dit vrai : Dieu est l’Unique et il n’y en a pas d’autre que lui. L’aimer de tout son cœur, de toute son intelligence, de toute sa force, et aimer son prochain comme soi-même, vaut mieux que toute offrande d’holocaustes et de sacrifices. » Jésus, voyant qu’il avait fait une remarque judicieuse, lui dit : « Tu n’es pas loin du royaume de Dieu. » Et personne n’osait plus l’interroger.
COMMANDEMENT MIROIR
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La LOI ? TU NE PEUX PAS. IL EST INTERDIT. TU DOIS. IL FAUT… Pour les Juifs, Moïse avait gravé sur 2 pierres les 10 paroles de Vie données par Dieu. Les docteurs de la Loi ont ajouté des commandements, certains importants, d’autres moins… Le Judaïsme, a 613 préceptes : 248 commandements et 365 interdictions. D’où l’interrogation sur la hiérarchie entre tous. Les pharisiens décident de prendre Jésus au piège : ‘Quel est le plus grand des commandements ?’
Au lieu d’1 commandement, Jésus, dans l’Evangile d’aujourd’hui, épingle dans la Loi 2 préceptes : le commandement de l’amour envers Dieu et celui de l’amour envers le prochain. Ce choix montre qu’il n’est pas possible de résumer la Loi à 1 seul commandement.
C’est au cœur que l’un et l’autre renvoient. Le Royaume n’est pas dans l’ordre du juridique. Le Royaume s’ouvre quand le cœur se met à l’écoute. Il découvre alors sa vocation à aimer d’un seul et même amour Dieu et tous ceux qui sont sur notre chemin.
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L’obéissance de l’amour surclasse l’obéissance à la Loi car elle engage tout l’être. Les sacrifices et holocaustes demeurent extérieurs. Le sacrifice du cœur, lui, est le sacrifice intérieur qui conduira Jésus à embrasser la croix, de tout son cœur, de toute son âme, de tout son esprit et de toute sa force pour signifier l’amour unique du Père et de tous les hommes, « un Je t’aime éternel » ouvrant le Royaume à tous.
Sur la croix, Jésus a ouvert l’heure de l’amour plus fort que le mal et la mort. C’est l’unique sacrifice qui n’en réclame plus d’autre que celui de notre cœur brisé par tant d’amour.
« Ta croix, Seigneur, se dresse à l’horizon de notre aujourd’hui. Elle l’interpelle en silence et attend sa réponse. C’est à mon cœur que tu t’adresses. Oui, viens Seigneur Jésus, viens vivre en moi ce que tu dis »
Equipe Méditation@Evangile – extrait de l’Echo d’Ozanam N°375 et de Evangile@Peinture - Marie-Dominique Minassian – Peinture Bernadette Lopez
Prière universelle 31e dimanche du Temps Ordinaire
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Dieu a choisi Moïse comme messager de sa parole.
Pour que l’Eglise demeure fidèle à l’annonce de l’Evangile et révèle à tous l’amour dont ils sont aimés,
D’un même cœur, prions le Seigneur
Prions pour la paix entre les peuples de la terre. Que le Christ, enfin, enflamme le cœur de tous les hommes et leur fasse renverser les barrières qui divisent et resserrer les liens de l’amour mutuel. Que tous les peuples de la terre forment entre eux une véritable communion fraternelle, et que parmi eux ne cesse de fleurir et de régner la paix tant désirée.
Par l’intercession du Vénérable Robert Schumann, Notre-Dame du fer, nous vous en prions
Que Dieu nous inspire dans nos démarches de citoyens, que nos lois correspondent à son amour universel et servent au bien de tous les hommes.
Prions le Seigneur
Que l’Esprit Saint saisisse tous nos cœurs, toutes nos âmes, tous nos corps, tous nos esprits. Qu'il unifie toutes nos pensées, nos paroles et nos actions dans l'amour de Dieu et de notre prochain Qu’il transforme tous les Hommes en témoins de vérité, de justice et d’amour fraternel.
D’un même cœur, prions le Seigneur
Equipe PU@Evangile - peinture Bernadette Lopez
Toussaint - Commémoration de Tous les fidèles Défunts
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« Tu te souviens de ces après-midis de Toussaint, m’a-t-elle dit, quand nous allions en pèlerinage au cimetière. Le matin, à la messe, Monsieur le curé s’était évertué avec de grands effets de manche de son aube toute blanche, à nous expliquer que la Toussaint, ce n’était pas la fête des morts. Mais qu’est-ce qu’il s’imaginait ? Que nous allions au cimetière pour voir des morts ?
Tu te souviens du monde qu’il y avait ces après-midi-là au cimetière ? On ne savait plus où donner de la tête : « Tiens te revoilà ! Il faut la Toussaint pour qu’on se revoie. »
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Eh oui, c’est l’occasion de revoir sa famille. « Et ton oncle Gaston, comment ça va ? Oh ! ça fait bien six mois qu’il nous a quittés. Il est là, dans la deuxième rangée. Ça faisait dix ans que sa femme l’attendait. Elle ne l’avait jamais attendu si longtemps, la pauvre. Mais cette fois -ci, elle ne le lâchera plus. C’est ça la vie : on se trouve, on se perd de vue, on se retrouve et on se reperd de vue, mais au bout du compte on se retrouve toujours. »
J’aimerais bien lui demander à Monsieur le curé, si c’est des histoires de morts, çà ! C’est quand même lui qui nous a raconté l’histoire de la Madeleine, quand le matin de Pâques, elle est allée au tombeau pour voir Jésus, et que l’ange lui a dit : « Ne chercher pas parmi les morts celui qui est Vivant ! »
« Alors, si c’était vrai à Jérusalem,
pour quoi ça ne serait pas vrai chez nous, la cité sainte ? »
Equipe Méditation@Evangile – Extrait de « Un Prénom un Saint–notre saint quotidien » – Editions du Signe 2001 – par Pierre BECKER (1933-2017) ordonné prêtre en 1960 – curé de Serémange-Erzange (1994-2000)
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L’union du ciel et de la terre
Au début du mois de novembre,
la commémoration des fidèles défunts succède immédiatement à la Toussaint. Ce rapprochement manifeste le lien entre le ciel, d’où jaillissent les intercessions des saints en notre faveur, et la terre,
d’où montent nos prières pour tous ceux qui nous ont quittés.
Un beau message d’espérance !
En nous déterminant pour l’amour au quotidien, nous pouvons déjà,
ici et maintenant, traverser le mur de la mort
et vivre dans la communion avec les saints.
Seigneur, entends les prières de notre assemblée
qui montent pour tous nos fidèles défunts qui nous ont quittés.
Qu’elles soient habitées
par l’espérance suscitée par la Parole créatrice du Christ dans le cœur de chacun,
Seigneur, nous t’en prions
Méditation pour la fête de la TOUSSAINT
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« Le peuple immense, le peuple de ceux qui ont tenté de parler juste »
Agir et parler juste, habiter la Parole... Tel est le programme de vie du disciple à la lumière des Béatitudes à l'opposé du mensonge et du vain bavardage. Tel est le chemin qui mène à la sainteté ordinaire.
Approchons-nous pour entendre...
La scène est solennelle. Comme, avant lui, Moïse, Jésus s’assied sur la montagne et ses disciples s’approchent. Approchons-nous pour entendre nous aussi, véritablement, ce qu’il dit. Lorsqu’il était au désert, tenté par Satan, Jésus avait répondu au tentateur qui lui proposait de transformer les pierres en pain : « Il est écrit : l’homme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu ».
Après le désert, Jésus a enseigné dans les synagogues, il a annoncé la bonne nouvelle du Royaume, il a guéri maladies et fatigues dans le peuple. Des paralytiques, des lunatiques, des démoniaques sont venus à lui de partout. Et nous voilà, un chapitre plus loin, près de lui. Jésus, le fils de Dieu, ouvre la bouche, et nous sommes là, foule bigarrée, avec nos écuelles et nos mains vides pour accueillir ce qui sort de sa bouche et en vivre.
De nouvelles promesses, déroutantes
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Les commandements de la première alliance, pour ceux qui les avaient réellement entendus, n’étaient pas des ordres rigides, mais des promesses, l’indication d’un horizon : « Tu as en toi la force de ne pas tuer, de ne pas convoiter, appuie-toi sur ton Dieu, le seul socle ferme. »
Et voilà de nouvelles promesses, déroutantes, larges, destinées avant tout aux petits, aux oubliés, à ceux qui ne font pas de bruit. Il n’est plus tant question de transformer des pierres en pains, mais des cœurs de pierre en cœurs de chair. Or, cette métamorphose s’opère dans le secret et nul ne peut présumer de ses effets pour lui-même.
Être pacifiant, doux, pur de cœur
Les huit Béatitudes forment un écrin, autour de cette affirmation : « À eux est le Royaume des cieux. » Ce n’est pas pour demain, mais dès aujourd’hui que le Royaume est offert. Régner sur sa vie en compagnie de Jésus-Christ, c’est être pacifiant, doux, pur de cœur. C’est habiter sa Parole.
La dernière Béatitude se déploie et ondule le long de trois versets : « Heureux les persécutés à cause de la justice, heureux êtes-vous quand ils vous persécuteront (…) en mentant ; Réjouissez-vous, c’est ainsi qu’ils ont persécuté les prophètes ». Si Matthieu prend le soin de nommer le mensonge, la fausse parole, comme ressort de la persécution des justes, c’est peut-être parce que la parole juste est le ressort de l’ensemble de ces Béatitudes.
La parole juste est un acte
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Interrogeons-nous. Quand quelqu’un parle juste, nous le savons immédiatement. D’abord, parce que sa parole n’est pas bavarde, elle n’ajoute pas du malheur au malheur, elle tranche et permet de séparer le vrai du faux, elle débusque le menteur, elle fait œuvre de justice, elle pacifie, console, adoucit, rassasie.
La parole juste est un acte, elle ne peut se dissocier de la juste conduite, elle ouvre un espace habitable pour l’autre, un Royaume. Enfin et surtout, celui qui se risque à une parole juste éprouve ce que c’est qu’être pauvre en esprit. Car la parole est infiniment fragile, elle qui peut ne pas être reçue, ou être réduite à rien par le bruit, le bavardage, ou la fausse parole.
Le chapitre 7 de l’Apocalypse nous parle d’un peuple immense, revêtu de robes blanches, qui « a lavé sa robe dans le sang de l’Agneau ». Il se pourrait bien que ce peuple immense soit le peuple de ceux qui ont tenté de parler juste, et de vivre la parole qu’ils portaient. Ces hommes, ces femmes et ces enfants sont bien souvent tout près de nous.
Puissions-nous laissez le Verbe fait chair, montée en nous, libérant définitivement la Parole du mal qui l’emprisonne. Viens, Esprit Saint habiter les actes de nos vies de tous les jours. Viens, Esprit des Béatitudes habiter parmi nous et marcher sur les chemins de s Vivants..
Equipe Méditation@Evangile – extrait de l’Hebdomadaire La Vie - par Anne Lécu, dominicaine – mise à jour par François Roger le 01/11/2024 - Peinture Bernadette Lopez
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Prière pour la TOUSSAINT
Charles SINGER (1941-2023) - Ordonné prêtre en 1966
Soyez heureux les amis :
Dieu vient avec nous faire reculer la misère
et distribuer avec nous des moissons de pain sur terre !
Soyez heureux les amis :
Dieu vient avec nous se dresser contre la violence
avec la puissance de la douceur et emmener dans le rire
ceux et celles qu’on a habitués à pleurer de peur et d’abandon
Soyez heureux les amis :
Dieu vient avec nous rendre enfin la justice
A ceux qui n’ont rien à dire, et remplir de tendresse
ceux et celles qui n’espèrent plus rien.
Soyez heureux les amis :
Dieu vient avec nous jeter la guerre dans un trou,
et resserrer les mains en grand bouquet de paix !
Soyez heureux mes amis :
Dieu vient avec nous
Fonder une terre de joie et de bonheur pour tous !
Prière universelle pour la Fête de tous les Saints
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Nous te rendons grâce, Seigneur, pour les saints et les saintes de tous les temps, tous ceux qui, à leur manière, ont été Tes témoins et ont fait vivre et fructifier Ta Parole…
Prions pour tous les baptisés, tous ceux qui vivent et annoncent, aujourd’hui Ton Evangile sur les chemins de leurs vies
Donne à tous et à toutes le bonheur des Béatitudes, Seigneur, nous t’en prions
« Heureux les artisans de paix, car ils seront appelés fils de Dieu »
Nous te rendons grâce, Seigneur Jésus, pour tous les saints qui ont semé et sèment la paix et la réconciliation autour d'eux.
Prions pour tous les responsables politiques du monde, appelés à conduire les peuples avec justice et dans la paix
Avec tous les saints et saintes du ciel et de la terre, Seigneur, nous te prions
« Heureux ceux qui pleurent, car ils seront consolés »
Nous te rendons grâce, Seigneur Jésus, pour les artisans de miséricorde.
Prions pour toutes les personnes qui souffrent du deuil ou de la maladie,
Seigneur, nous te prions
« Heureux les pauvres de cœur, car le royaume des Cieux est à eux »
Nous te rendons grâce, Seigneur Jésus, pour les germes de sainteté vécus au sein de nos communautés de paroisses.
Prions pour chacun de nous, appelés à vivre la sainteté dans la vie de tous les jours et à devenir des disciples du Christ, missionnaires de sa Lumière
DIEU Trois fois Saint, nous t’en prions
La Sainte liturgie de la Parole
VENDREDI 1er NOVEMBRE 2024 - SOLENNITÉ DE TOUS LES SAINTS
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Fêter la sainteté qui s’est imprimée dans la vie des grands témoins tourne nos regards vers notre destinée : être en présence de Dieu. Nous entendrons des textes qui nous parlent du ciel mais sans oublier que nous vivons sur terre : la foule des croyants a donné le témoignage de sa foi sur la terre et notre connaissance de Dieu sera parfaite quand nous le verrons. Les Béatitudes font alterner la réalité humaine et les fruits du Royaume. On sait que la plante qui grandit vers le ciel doit être bien enracinée. À leur manière, les textes de ce jour nous invitent à vivre sur terre les réalités du ciel ; il s’agit de vivre aujourd’hui de la sainteté de Dieu
PREMIÈRE LECTURE | APOCALYPSE 7, 2-4.9-14
« Après cela, j’ai vu : et voici une foule immense, que nul ne pouvait dénombrer, une foule de toutes nations, tribus, peuples et langues »
Avec des images frappantes, l’Apocalypse nous présente le salut de Dieu pour le monde : lui et son Fils, appelé « l’Agneau de Dieu », empêchent le mal d’atteindre leurs serviteurs. Des anges et une foule immense font monter vers Dieu une grande louange d’action de grâce.
PSAUME | 23
« Voici le peuple de ceux qui le cherchent ! Voici Jacob qui recherche ta face ! »
Le peuple de Dieu descendant de Jacob a une vocation particulière mais Dieu a donné vie à la création entière c’est donc elle qui l’acclame aussi pour lui rendre grâce.
DEUXIÈME LECTURE | 1 JEAN 3, 1-3
« Voyez quel grand amour nous a donné le Père pour que nous soyons appelés enfants de Dieu »
Aujourd’hui, nous ne voyons pas la totalité de ce que recouvre notre identité d’enfants de Dieu. Nous sommes destinés à le connaître parfaitement, dans un cœur à cœur éternel quand nous le verrons.
ÉVANGILE | MATTHIEU 5, 1-12A
« Heureux les pauvres de cœur, car le royaume des Cieux est à eux »
Plus qu’une promesse à ceux qui le suivent, Jésus fait le constat que les Béatitudes sont un une réalité, et une réalité qu’il veut transmettre à ses disciples. Dans la perspective du Royaume, ceux qui se mettent à son service trouveront les fruits de l’esprit de l’Évangile
Equipe Lturgie@Parole - extrait de PrionsenEglise
Jeudi 31 octobre – Messe anticipée de la Toussaint
18 H 30 Messe à Marspich
Vendredi 1er novembre « Toussaint » Fête de tous les Saints
9 H 15 Messe à Neufchef
10 H 30 Messe à Hayange
Samedi 2 novembre
18 H 30 Messe Communautaire à Hayange St Martin
Commémoration de tous les Fidèles Défunts de l’année écoulée, de la Communauté de Paroisses St Jean XXIII du Berceau du Fer
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Dimanche 3 novembre 31ème Dimanche du Temps Ordinaire
9 H 15 Assemblée de Prière au Konacker
9 H 15 Messe à Serémange
10 H 30 Assemblée de Prière à Marspich
10 H 30 Messe à Hayange
Méditation 30e dimanche du Temps Ordinaire 27 octobre 2024
Évangile selon saint Marc (10, 46b-52)
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En ce temps-là, tandis que Jésus sortait de Jéricho avec ses disciples et une foule nombreuse, le fils de Timée, Bartimée, un aveugle qui mendiait, était assis au bord du chemin. Quand il entendit que c’était Jésus de Nazareth, il se mit à crier : « Fils de David, Jésus, prends pitié de moi ! » Beaucoup de gens le rabrouaient pour le faire taire, mais il criait de plus belle : « Fils de David, prends pitié de moi! » Jésus s’arrête et dit : « Appelez-le. » On appelle donc l’aveugle, et on lui dit : « Confiance, lève-toi ; il t’appelle. » L’aveugle jeta son manteau, bondit et courut vers Jésus. Prenant la parole, Jésus lui dit : « Que veux tu que je fasse pour toi ? » L’aveugle lui dit : « Rabbouni, que je retrouve la vue ! » Et Jésus lui dit : « Va, ta foi t’a sauvé. » Aussitôt l’homme retrouva la vue, et il suivait Jésus sur le chemin.
DOUBLE REPÊCHAGE
Bartimée a l’énergie des pauvres et des humiliés. Alors qu’on veut le faire taire, il a l’audace de crier de plus belle. Il a finalement plus de consistance que ceux qui le rabrouent et se rangent docilement à ce que le maître leur commande. Alors… qui est réellement sur le bord du chemin : Bartimée ou bien tous ceux qui veulent l’y laisser ?
Bartimée a bien raison de crier, lui qui est définitivement déclassé, hors champ social. La foule qui suit Jésus est bien là, d’ailleurs, pour le lui rappeler en le rabrouant… triste foule qui n’a pas encore bien saisi les enseignements du maître. Un geste vaut cependant mieux que tous les discours. Jésus s’arrête donc. Il ne passe pas son chemin comme d’autres avant le samaritain. Non, il s’arrête et demande qu’on appelle ce Bartimée. Il prend le contrepied de la foule. Mieux: il implique les bien-pensants et les rend acteurs de ce qui est en train de se passer. Jésus est venu parmi nous non pas pour passer son chemin, mais pour récupérer tous ceux qui sont au bord, et rendre cette foule qui le suit plus inclusive.
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L’aveugle-mendiant fait émerger ce que personne n’avait vu avant cet événement. Ces gens ne savaient pas qu’il faisaient fausse route. Ils pensaient suivre Jésus mais ils ne savaient pas qu’ils étaient sourds, ils ne se savaient pas aveugles. Ils étaient enfermés dans leur entre soi… bienheureux Bartimée qui ouvre les oreilles et les cœurs de ces gens qui s’humanisent tout à coup. Reconnectés à la Parole du Fils de Dieu, ces gens retrouvent instantanément les mots et les gestes qui encouragent, qui remettent debout. Cette foule en incluant Bartimée s’est en fait enrichie de sa soif de voir et d’entendre Jésus.
Quant à Bartimée, son toupet lui a valu sa guérison. Et même beaucoup plus… Il a écouté Jésus lui parler de salut. C’est alors une nouvelle vie qui a commencé pour lui. Il fait désormais partie de cette foule qui suit Jésus, qui se met dans ses pas, à son école, pour écouter, comme lui, pour vivre et aimer, comme lui. Cette page d’évangile nous apprend que tout part du cœur qui écoute. Écoute mon fils… exhorte S. Benoît dans sa règle à ceux qui veulent s’enrôler à cette école de Jésus. Et nous en sommes !
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Alors il n’est vraiment pas étonnant que le Pape François nous fasse, lui aussi, revenir à notre cœur avec sa toute nouvelle encyclique “Dilexit nos” ! “Il nous a aimés” ! Oui, le Christ nous a tant aimés… Mais comme c’est long d’entrer dans l’accueil profond, vrai, irréversible de cette vérité de foi. La croix est bien là pour en attester. Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique pour que, par lui, nous ayons la vie et la vie en plénitude.
Dieu-Amour nous confie la suite de son histoire. Personne ne doit être laissé sur le bord du chemin. Il agit désormais par nos cœurs réveillés, ressuscités, attentifs à son éternelle nouveauté.
Que l’Esprit du Synode, dans une Eglise de disciples du Christ, missionnaire de sa Lumière, appelle le cœur de chaque baptisé sur le chemin de la conversion personnelle, afin marcher ensemble prêtres et laïcs dans la communion que le Christ établit entre nous. Ne restons pas assis dans nos aveuglements, mais portons debout, en déposant le manteau de la résignation, la Joie de l'Evangile sur les chemins du monde
Equipe Evangile&Peinture - Marie-Dominique Minassian - Peinture Bernadette Lopez - extrait François Roger
Prière universelle 30e dimanche du Temps Ordinaire
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« Fils de David, prends pitié de moi ! »
Pour ceux qui sont assis au bord de la route en silence, les marginaux, les exclus de notre vie commune. Que leurs cris montent vers Toi, qui entends … Qu’ils soient soutenus et accompagnés
Fils de David, exauce-nous !
« Appelez-le »
Que l’Esprit du Synode, dont la 2ième session s’achève ce dimanche à Rome, appelle le cœur de chaque baptisé sur le chemin de la conversion personnelle, afin marcher ensemble prêtres et laïcs dans la communion que le Christ établit entre nous
Fils du Dieu vivant, exauce-nous !
« Confiance, lève-toi »
Pour les malvoyants et ceux qui souffrent d’un handicap. Que la communauté humaine veille à leur intégration dans la vie de la société. Qu’avec l’aide de Dieu miséricordieux, ils puissent retrouver la confiance qui remet debout
Jésus, qui donne la lumière aux aveugles, exauce-nous
« Ta foi t’a sauvé »
Pour que l’Église locale, à travers la foi des prêtres et des laïcs de nos communautés chrétiennes, accueille charitablement tous ceux qui viennent à elle, ceux qui cherchent une Lumière dans leur vie et qui désirent mettre leurs pas dans ceux du Christ.
Jésus, qui est attentif aux besoins des Hommes et des Femme, exauce-nous
EquipePU@Evangile – Guy Tribout – François Roger – peinture Bernadette Lopez
Le Synode pour une Eglise synodale
La synodalité, c’est d’abord une conversion personnelle
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Bien des catholiques demeurent sceptiques sur le synode sur la synodalité, dont nous peinons à comprendre l’objectif et la démarche. Le père Ludovic Danto, qui a dirigé "l’ABC de la synodalité" montre comment le synode s’inscrit pleinement dans la Tradition de l’Église pour faire émerger la vérité de Dieu. Si le synode vise au renouvellement missionnaire de l’Église et de sa gouvernance, c’est à la mesure de notre conversion personnelle.
Le Synode pour une Église synodale est entré dans sa seconde session. Entre enthousiasme et indifférence, beaucoup de croyants restent circonspects sur l’issue et les enjeux de cette démarche, et pourtant ce moment doit être reçu comme la pierre angulaire du pontificat du pape François et, qui sait, comme une manière de vivre renouvelée, rejoignant les attentes de l’homme et de la femme d’aujourd’hui.
Permettre à chacun d’être un disciple missionnaire
Dans une Église toujours plus marquée par sa dimension universelle entraînant des aspirations contradictoires selon les lieux, et dont une partie est secouée par une crise des abus qui semblent ne plus finir et ne pas devoir s’arrêter aux Églises déjà touchées — croire le contraire serait un leurre —, la discussion synodale est appelée à renouveler l’être ecclésial, depuis l’annonce de l’Évangile jusqu’à la gouvernance de la communauté des croyants. Dit autrement, la synodalité doit permettre à chacun selon sa vocation d’être, selon l’expression proposée par le Saint-Père, un disciple-missionnaire.
Pas de synodalité sans conversion personnelle alors que chaque baptisé a été marqué de l’Esprit saint… C’est à la mesure de notre conversion personnelle que s’opèrera le renouvellement de l’Église : en ce sens la démarche synodale n’est pas étrangère à l’ouverture de l’Année sainte 2025 qui s’annonce prochainement mais elle s’inscrit en elle : " Pèlerins de l'espérance sur le chemin de la paix"
Le concept de synodalité quant à l’organisation de nos communautés n’est pas nouveau : depuis les conciles du premier millénaire jusqu’aux conseils de nos diocèses et paroisses, nous faisons l’expérience d’une forme de synodalité, mais combien ont la conviction que ces instruments de gouvernance sont bien plus qu’une simple organisation ou encore qu’ils ne sont pas là seulement pour entériner les décisions de l’autorité ecclésiastique, qu’il s’agisse de l’évêque ou du curé ?
Combien de temps de prière ouvrant ces lieux d’échange sont vécus de manière automatique ou bien encore, combien de ces lieux sont vécus comme une prise de pouvoir par ceux qui y siègent espérant ainsi faire avancer leurs propres idées, les uns et les autres confondant leurs aspirations avec les aspirations de toute la communauté, en définitive avec la volonté de Dieu ?
La réflexion synodale nous appelle à nous tenir à égale distance tant d’une vision monarchique de la vie ecclésiale que d’une vision démocratique de la communauté. Elle nous appelle en définitive comme le concile Vatican II à un profond aggiornamento personnel et collectif.
Une réponse à la constitution sacramentelle de l’Église
Pour éviter ces écueils, la réflexion en cours ne peut que s’enraciner dans les sacrements de l’initiation chrétienne — puisqu’il s’agit pour chacun de se convertir — et dans le sacrement de l’ordre — puisque la communion ecclésiale est structurée aussi par le discernement propre des pasteurs, discernement nécessaire mais non exclusif. Si le pontife romain est infaillible, c’est parce que l’Église est infaillible, non l’inverse.
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En ce sens, la synodalité n’est pas d’abord une manière sociale de se comporter ou de vivre mais bien une réponse à la constitution sacramentelle de l’Église : parce que nous sommes tous disciples-missionnaires, nous sommes tous prophètes et nous pouvons participer à l’annonce de l’Évangile, que cette annonce se vivent au sein de la communauté comme en dehors d’elle ; parce que certains ont reçu la charge de pasteurs, ils sont appelés à sentir la bonne odeur des brebis mais non pas à vivre au-dessus d’elles mais à marcher avec…
C’est la raison pour laquelle le pape François a pu résumer la colonne vertébrale de cette mission commune — l’Annonce de l’Evangile — ainsi : notre vie synodale fait se rencontrer le Un – l’évêque de Rome – le Quelques-uns – les pasteurs – et le Tous – l’ensemble des baptisés. Que chacun écoute Dieu et ses frères, quelle que soit la vocation qui lui est propre ; que tous ensemble nous écoutions Dieu et nos frères… car "l’Esprit parle aux Églises", et comment seuls pourrions-nous prétendre détenir la vérité ? Il nous faut marcher ensemble.
Faire émerger la vérité de Dieu
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Ainsi si le synode est appelé à discuter l’exposé de points de foi comme de points d’organisation ecclésiale, de vie interne comme d’annonce de l’Évangile, il n’est pas appelé à transformer le dogme et la vie ecclésiale selon les aspirations de chacun, aspirations plus ou moins situées selon nos cultures, mais bien à faire émerger la vérité de Dieu à l’œuvre en ce monde et dans son Église, et à réaliser que la force des habitudes et des certitudes ou encore d’un enseignement si elle peut être le signe d’un développement harmonieux de l’Écriture et de la Tradition — autrement dit de la Révélation — peut tout autant être le signe d’une sclérose de la pensée ou de nos activités charitables… Ce qui s’est toujours dit et fait n’est pas automatiquement révélateur de vérité ou d’une vérité absolue mais simplement peut être un point d’étape de l’histoire ecclésiale pour aller plus loin, et espérons-le ne pas être une impasse.
Chaque croyant, chaque Église est appelé à s’emparer de la synodalité comme une occasion de se convertir personnellement et collectivement : ne soyons ni comme la femme de Loth pétrifiés en nous retournant sur notre passé ; ni comme des sépulcres blanchis qui a force de répétition ne voit pas dans leurs frères et sœurs le Christ passer au milieu d’eux. Mais illuminés par la Révélation divine et forts de nos expériences personnelle et en équipe, avançons au large sous le souffle de l’Esprit Saint qui seul peut nous permettre de rester ouvert à la nouveauté de Dieu.
Equipe Synode@Synodalité – Extrait de « ABC de la synodalité »( édition du Cerf) - Père Ludovic Danto par Ateleia - François Roger
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« Et maintenant, initions ce chemin : l’Evêque et le peuple. Ce chemin de l’Eglise de Rome qui est celle qui préside toutes les Eglises dans la charité. Un chemin de fraternité, d’amour, de confiance entre nous. Prions toujours pour nous ; l’un pour l’autre. Prions pour le monde entier afin qu’advienne une grande fraternité et une profonde espérance en Dieu »
La sainte liturgie de la Parole
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D’un « petit reste » le Seigneur peut-il faire rejaillir quelque chose de grand ?
Oui, répond le prophète Jérémie. Il s’agit du peuple de Dieu qui va reprendre vie
à Jérusalem après le désastre de l’exil à Babylone. Pour nous qui nous sentons
parfois bien petits, Dieu peut aussi faire de grandes choses, dans l’Église
et pour chacun de nous. Ainsi, il guérit l’aveugle Bartimée : une invitation à ouvrir
nos yeux sur les œuvres de Dieu ? Sûrement ! Le Christ est venu partager notre
faiblesse humaine, ce qui le rend plein de compassion ; il va jusqu’à donner
sa propre vie pour nous qui sommes pécheurs, nous rappelle la Lettre aux Hébreux.
PREMIÈRE LECTURE (JÉRÉMIE 31, 7-9)
« Je les mène, je les conduis vers les cours d’eau par un droit chemin où ils ne trébucheront pas »
Le prophète Jérémie, voyant revenir les déportés d’Israël à Babylone, exhorte le peuple à la prière d’intercession et à l’action de grâce. Nous pouvons nous joindre à cette prière puisque Dieu se révèle alors comme un père plein de tendresse pour son enfant, Éphraïm.
PSAUME 125
« Qui sème dans les larmes moissonne dans la joie »
Le psalmiste mêle supplications pour les captifs et action de grâce pour ce que Dieu a déjà réalisé. Cette prière est pleine d’espérance, comme le semeur voit déjà la récolte dans les semailles.
DEUXIÈME LECTURE ( HÉBREUX 5, 1-6)
« Il est établi pour intervenir en faveur des hommes dans leurs relations avec Dieu. »
En prenant notre condition humaine, le Christ en a accepté les limites. Il a aussi assumé les souffrances de sa Passion, où il a été la victime du sacrifice en offrant sa vie ; puisqu’il s’est offert lui-même, il est aussi le grand-prêtre de cette oblation.
ÉVANGILE MARC (10, 46B-52)
« Beaucoup de gens le rabrouaient pour le faire taire, mais il criait de plus belle : “Fils de David, Jésus, prends pitié de moi ! »
En appelant Jésus « Fils de David », Bartimée, sans le voir, le reconnaît comme le Messie attendu et il confesse sa foi en lui. Sa guérison confirme qu’il était dans vérité. Désormais, rien ne fait obstacle à ce qu’il suive le Christ qui monte vers Jérusalem pour souffrir sa Passion.
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Samedi 26 octobre
18 H 30 Messe au Konacker
Dimanche 27 octobre - 30ème Dimanche du Temps Ordinaire
9 H 15 Messe à Saint Nicolas en Forêt
10 H 30 Assemblée de Prière à Marspich
10 H 30 Messe à Hayange
