François-Dominique Roger

Liturgie de la Parole - 15e Dimanche du Temps Ordinaire - 13 juillet 2025

8 Juillet 2025 , Rédigé par Espace Liturgique

15e dimanche du temps ordinaire C
Couleur liturgique : vert

Dans les lectures du jour
Les textes de ce dimanche dessinent un chemin vers l’amour du prochain : écouter la parole de Dieu (première lecture), réajuster les désirs de son cœur (psaume), louer Dieu pour son amour (deuxième lecture) puis se tourner vers son prochain (évangile).

Première lecture - Deutéronome 30, 10-14
« Elle est tout près de toi, cette Parole, elle est dans ta bouche et dans ton cœur »

La religion deutéronomiste promulguée par Moïse est en quelque sorte définie par les trois verbes suivants : écouter, observer, revenir au Seigneur. Tout commence par l’écoute d’une parole qui vient de loin, et qui touche et inspire au plus profond des cœurs. Elle est aussi une sagesse ouverte sur le monde. Si le judaïsme est souvent présenté comme une « religion du Livre », il est surtout porteur d’une parole riche de sens qu’on ne comprend que par une écoute attentive. Et quel livre inspirant et exigeant que cette collection de la Première Alliance ! Dieu ne demande pas l’impossible, car sa parole se fait proche, accessible et inspirante pour qui la médite en son cœur ou la partage avec autrui.

Psaume - 18B
« Plus désirables que l’or, qu’une masse d’or fin, plus savoureuses que le miel qui coule des rayons »

Cette deuxième partie du psaume, écrite bien après l’époque de Moïse, montre à quel point la Loi, la charte du Seigneur, les préceptes du Seigneur et même « la crainte » qu’il inspire sont source de joie, d’illumination et de justice. Il ne faut pas oublier que la première partie du psaume (18A) célèbre la beauté de la Création, laquelle en dit long, sans qu’un seul mot soit prononcé, sur la toute-puissance de Dieu et l’immense cadeau qu’il a fait à l’homme en créant l’univers pour son bonheur. Les deux parties du psaume montrent qu’il y a une indissociable unité entre le Dieu créateur et le Dieu sauveur.

Deuxième lecture - Colossiens 1, 15-20
« Car Dieu a jugé bon qu’habite en lui toute plénitude et que tout, par le Christ, lui soit enfin réconcilié. »

Ce court extrait de la lettre aux Colossiens présente une christologie très riche. On y trouve une panoplie de titres, davantage reliés au rôle du Christ par rapport à la Création qu’à celui, à proprement parler, de Sauveur, qui est représenté explicitement par la notion de réconciliation. On retiendra surtout sa préexistence avant toute chose créée : il est « premier-né avant toute créature » et « tout est créé par lui et pour lui ». Paul s’inspire à la fois du livre de la Genèse et de la figure de la Sagesse dans celui des Proverbes . Il anticipe, par ailleurs, le prologue de Jean sur le rôle créateur du Christ, aussi bien que l’Apocalypse, en parlant du Christ comme « commencement » « premier d’entre les morts ».

Évangile - Luc 10, 25-37 )
« Va, et toi aussi, fais de même »

Aimer son prochain, prendre soin de lui, est un apprentissage. Chaque jour, nous pouvons décider de faire un simple geste de charité : se décentrer de soi-même, s’attacher au Christ et le laisser nous enseigner chaque jour à aimer.

Mettre en œuvre la liturgie

Mots clés

Écouter la Parole :
Les textes de ce jour tournent tous autour de la Parole : de son écoute, de son éloge et de sa mise en pratique. L’ambon sera mis en valeur, par exemple par un décor fleuri ou bien une représentation du bon samaritain.

Le prochain :
L’évangile nous interroge : « Qui est mon prochain ? » Puis il nous invite à agir : « Va, toi aussi fais de même. » Ces deux passages pourront être mis en valeur dans la liturgie de l’envoi pour que chacun, selon la fonction de l’envoi, « retourne à ses bonnes œuvres, en louant et en bénissant le Seigneur ».

Le soin :
Prendre soin de son prochain, cela passe par la conscience et la reconnaissance de sa propre fragilité. Sinon, le jugement et la condamnation des autres nous guettent tous. C’est pourquoi toutes les célébrations commencent par une démarche pénitentielle au cours de laquelle nous reconnaissons nos fragilités et notre besoin du salut de Dieu.

EquipeLiturgique@Evangile - extrait de PrionsenEglise - François-Dominique Roger

Méditation 14e dimanche du Temps Ordinaire 6 juillet 20025

6 Juillet 2025 , Rédigé par Espace Liturgique Publié dans #Méditation Dominicale

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (10, 1-12.17-20)

En ce temps-là, parmi les disciples, le Seigneur en désigna encore 72, et il les envoya deux par deux, en avant de lui, en toute ville et localité où lui-même allait se rendre. Il leur dit : « La moisson est abondante, mais les ouvriers sont peu nombreux. Priez donc le maître de la moisson d’envoyer des ouvriers pour sa moisson. Allez ! Voici que je vous envoie comme des agneaux au milieu des loups. Ne portez ni bourse, ni sac, ni sandales, et ne saluez personne en chemin. Mais dans toute maison où vous entrerez, dites d’abord : “Paix à cette maison.” S’il y a là un ami de la paix, votre paix ira reposer sur lui ; sinon, elle reviendra sur vous. Restez dans cette maison, mangeant et buvant ce que l’on vous sert ; car l’ouvrier mérite son salaire. Ne passez pas de maison en maison. Dans toute ville où vous entrerez et où vous serez accueillis, mangez ce qui vous est présenté. Guérissez les malades qui s’y trouvent et dites-leur : “Le règne de Dieu s’est approché de vous"

« Mais dans toute ville où vous entrerez et où vous ne serez pas accueillis, allez sur les places et dites : “Même la poussière de votre ville, collée à nos pieds, nous l’enlevons pour vous la laisser. Toutefois,
sachez-le : le règne de Dieu s’est approché.” Je vous le déclare : au dernier jour, Sodome sera mieux traitée que cette ville. » Les 72 disciples revinrent tout joyeux, en disant : « Seigneur, même les démons nous sont soumis en ton nom. » Jésus leur dit : « Je regardais Satan tomber du ciel comme l’éclair. Voici que je vous ai donné le pouvoir d’écraser serpents et scorpions, et sur toute la puissance de l’Ennemi : absolument rien ne pourra vous nuire. Toutefois, ne vous réjouissez pas parce que les esprits vous sont soumis ; mais réjouissez vous parce que vos noms se trouvent inscrits dans les cieux. »

« Votre paix ira reposer sur lui »

Comme les 72 envoyés, nous pouvons, nous aussi, apporter la paix, la réconciliation chez ceux chez qui nous entrons, et là, tout simplement accueillir simplement toutes les valeurs de partage. Rien de plus simple et de plus concret !
Jamais autant qu’aujourd’hui l’envoi n'est plus pressant. « La moisson est abondante, mais les ouvriers sont peu nombreux ». Ne pensez pas, si vous recevez cette parole, à la raréfaction du nombre des prêtres : il s’agit de tous ceux et de toutes celles qui se disent disciples de Jésus. Nous voici, tous ensemble et chacun de nous personnellement, responsables de l’annonce de la Bonne Nouvelle du Royaume. Responsables de l’annonce, mais pas du résultat. Nous ne sommes pas responsables de la manière dont cette annonce est reçue. Si les gens n’en veulent pas, nous n’avons pas à nous culpabiliser, ni, d’ailleurs, à chercher à leur forcer la main. L’essentiel est de bien nous situer. Pour Jésus, l'apostolat ne consiste pas en discours compliqués. Avant d'être une parole, l'Evangile est d'abord une manière de vivre en actions : communiquer la paix et la joie " Paix à cette maison !";;; faire le bien, faire reculer le mal qui, atteint nos frères et sœurs " guérissez ceux qui sont malades"... vivre avec un Dieu présent à nos existences " le Règne de Dieu est tout proche " . En Jésus, s'accomplit la Parole, le Verbe de Dieu venu dans la chair pour inaugurer le Royaume…

Prière : semeur de fraternité et d'espérance

Nous n’avons pas d’abord à délivrer un message,
mais en priorité à établir une relation d’amitié.
Seigneur, toi qui as envoyé tes disciples,
deux par deux, sur les routes, porter ta Bonne Nouvelle,
fais que nous ayons l'audace de répondre à ton appel,
de nous dépouiller de ce qui alourdi notre marche,
afin de mieux passer les frontières, de mieux rencontrer nos frères et sœurs.
Alors nous pourrons moissonner dans la joie,
ce que tu as semé patiemment, depuis l'origine, au cœur de l'homme

EquipeMéditation@Peinture - Vincent Ravince prêtre spititain- François- Dominique Roger - Peinture Bernadette Lopez

Prière universelle 14e Dimanche du Temps Ordinaire

5 Juillet 2025 , Rédigé par Espace Liturgique Publié dans #Prière universelle

« La moisson est abondante, mais les ouvriers sont peu nombreux. »
Pour que l’Esprit Saint guide et fortifie l’Église dans sa mission, pour tous les prêtres que tu as appelé pour servir ton Peuple , en particulier ceux qui célèbrent leur Jubilé Sacerdotale, ravive en eux le don de Ton Esprit

Dieu de vie, nous te prions

« Je vous envoie comme des agneaux au milieu des loups. »
Que ton Esprit, Seigneur, guide ceux que tu envoies en mission… Qu’ils ne se laissent pas abattre par les difficultés, le découragement… Qu’ils gardent toujours au cœur l’audace pour annoncer au monde que le Salut et la Paix sont dans Ton Evangile vécu et partagé au quotidien.

Dieu de justice, nous te prions

« Là où vous entrez, dites paix à cette maison ».
Prions pour les victimes des guerres, des violences, des divisions. Que l’esprit du Christ, à l’œuvre dans nos cités, les soutienne et ranime leur espérance. Que dans le cœur de toutes les familles de la terre règne la paix du Christ.

Dieu de paix, nous te prions

« Dès lors, que personne ne vienne me tourmenter, car je porte dans mon corps les souffrances de Jésus. » Prions pour les personnes qui souffrent dans leur corps, dans leur esprit, dans leur cœur et dans leur âme : qu’elles s’attachent à Jésus Christ qui a souffert pour rejoindre l’humanité dans sa douleur.

Jésus Christ, qui se laisse toucher, que Ton Règne vienne !

« Réjouissez-vous parce que vos noms se trouvent inscrits dans les cieux. »
En cette année jubilaire, pour que les baptisés de nos communautés de paroisses rayonnent de la joie de l’Évangile, Donne à chacun d’aller là où le Seigneur l’envoie, pour témoigner de la bonté de notre Père du ciel.

Dieu de joie, nous te prions

Ecoutez sur Youtube - Allez vous en sur les places - John Littleton

Equipe PU@Evangile - PrionsenEglise - Pierre Lemaire - François-Dominique Roger-

Liturgie de la Parole - 14e Dimanche du Temps Ordinaire - 6 juillet 2025

1 Juillet 2025 , Rédigé par Espace Liturgique

14e dimanche du temps ordinaire C - Couleur liturgique : vert

Dans les lectures du jour

Deux thèmes ressortent des textes de ce 14e dimanche du temps ordinaire : la mission et la paix. Jésus envoie 72 disciples en mission pour que tous les peuples entendent la Bonne Nouvelle. C’est la paix offerte par Dieu : « Paix à cette maison ! »

Première lecture - Isaïe 66, 10-14c
« Réjouissez-vous avec Jérusalem ! Exultez en elle, vous tous qui l’aimez ! »
La joie est un fruit de l’Esprit tout comme la paix. Paix et joie sont des grâces données par Dieu à ceux et celles qui s’attachent à lui. Il ne s’agit donc pas d’un simple sentiment passager mais du fruit de la recherche de Dieu et d’une vie tournée vers lui

Psaume - 65
« Venez, écoutez, vous tous qui craignez Dieu ; je vous dirai ce qu’il a fait pour mon âme »
La crainte de Dieu est la seule crainte qui libère. La peur de mourir, celle de manquer ou celle d’être rejeté, par exemple, nous enchaînent. La crainte de Dieu, c’est la conscience que Dieu est présent et qu’il nous regarde avec amour. Elle nous pousse à une attitude intérieure juste et paisible

Deuxième lecture - Galates 6, 14-18
« Dès lors, que personne ne vienne me tourmenter, car je porte dans mon corps les souffrances de Jésus. »
Il y a tant de difficultés et d’épreuves qui peuvent venir obscurcir nos vies… Pour ne pas rester dans les ténèbres, nous pouvons nous tourner vers le Christ qui a pris sur lui toutes nos souffrances. Et méditons la parole de Dieu qui illumine toute vie.

Évangile - Luc 10, 1-12.17-20
« La moisson est abondante, mais les ouvriers sont peu nombreux »
La moisson n’est pas une œuvre isolée dans laquelle nous nous lancerions de notre propre force ! C’est Jésus qui nous appelle et nous envoie en mission, poussés par son Esprit Saint. Cela nous rappelle que toute annonce doit être portée par une vie de prière, nourrie par la parole de Dieu

Mettre en œuvre la liturgie de la Parole

Points forts

Début de l’été :
Prenons le temps de soigner un accueil fraternel, pour les personnes de passage dans nos églises. Les annonces y seront claires ouverte au partage. La disposition des lieux peut être revue pour favoriser le lien et l’écoute.

Tendresse de Dieu :
La première lecture utilise tout un champ lexical sur la maternité pour parler de l’action de Dieu : Dieu nous aime comme un père et comme une mère. Cela pourrait être mis en avant dans l’homélie.

Un décor accueillant :
Afin de soigner l’accueil mais aussi de faire entrer, par la symbolique, les fidèles dans la thématique du dimanche, un décor fait d’épis de blé peut être installé à l’entrée principale de l’église ou au pied de l’autel. Il peut être accompagné d’un grand panneau sur lequel serait écrit : « La paix soit avec vous ! »

Mots clés

Paix :
Dans l’évangile, l’accueil de la paix est la condition pour annoncer la Bonne Nouvelle. « Paix à cette maison ». Elle pourrait nourrir l’introduction du rite de la paix par le célébrant : trop souvent, ce rite est perçu comme un simple geste d’amitié.

Salutation :
La salutation manifeste la présence du Seigneur ainsi que le mystère de l’Église rassemblée. Ce dimanche, elle pourra prendre la forme de celle saint Paul à la fin de la deuxième lecture : « Frères, que la grâce de notre Seigneur Jésus Christ soit avec votre esprit. »

Moissonner :
Insistons, pendant la célébration, sur le thème de la paix. Cela met en valeur l’importance de la paix au cœur de la mission : les moissonneurs, à la différence des semeurs, sont ceux qui ramassent, récoltent ce que l’espérance a fait pousser. "Choisir de cultiver la paix ! "

Méditation Solennité de Saint Pierre et Saint Paul

28 Juin 2025 , Rédigé par Espace Liturgique Publié dans #Méditation Dominicale

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu (16, 13-19)

En ce temps-là, Jésus, arrivé dans la région de Césarée-de Philippe, demandait à ses disciples : « Au dire des gens, qui est le Fils de l’homme ? » Ils répondirent : « Pour les uns, Jean le Baptiste ; pour d’autres, Élie ; pour d’autres encore, Jérémie ou l’un des prophètes. » Jésus leur demanda : « Et vous, que dites-vous ?
Pour vous, qui suis-je ? » Alors Simon-Pierre prit la parole et dit : « Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant ! » Prenant la parole à son tour, Jésus lui dit : « Heureux es-tu, Simon fils de Yonas : ce n’est pas la chair et le sang qui t’ont révélé cela, mais mon Père qui est aux cieux. Et moi, je te le déclare : Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Église ; et la puissance de la Mort ne l’emportera pas sur elle. Je te donnerai les clés du royaume des Cieux : tout ce que tu auras lié sur la terre sera lié dans les cieux, et tout ce que tu auras délié sur la terre sera délié dans les cieux. »

Prions en Église Une, sainte, catholique et apostolique

La fête des saints Pierre et Paul est une proclamation de l’Église une, sainte, catholique et apostolique. « Apostolique », c’est-à-dire que l’Église est fondée sans interruption sur la foi transmise par les apôtres. Pierre et Paul sont des témoins éminents de cette foi. Depuis la profession spontanée de Pierre (Mt 16, 16) jusqu’à l’espérance inébranlable de Paul (2 Tm 4, 17), leurs messages soutiennent l’adhésion et l’unité des chrétiens de toute culture et de tout temps. Car la mission de l’Église est de porter le Christ au monde.

C’est cela la catholicité : le fait d’annoncer l’Évangile à tous, qui que l’on soit. L’Église s’adresse à tous les peuples. Pierre et Paul nous apprennent qu’il ne s’agit ni d’une multinationale ni d’une ONG, car le rassemblement en une même foi est un élan vers Dieu….. une ouverture à lui. Le Christ et son Esprit rassemblent l’Église, comme le révèlent Pierre et Paul et les communautés qu’ils ont formées, et non le charisme d’un dirigeant. C’est dans ce sens que l’Église est sainte. Non pas que ses membres soient sans péché, mais parce qu’elle est sanctifiée par l’Esprit Saint.

Saint Pierre et saint Paul, deux hommes qui ont répondu pleinement à leur vocation malgré leurs limites, leurs péchés, leurs infidélités ; deux témoins de l’Amour de Dieu pour l’humanité, qui iront jusqu’au martyre à Rome. Deux témoins de la foi qui nous encouragent à répondre à l’appel que Dieu nous adresse, à surmonter nos faiblesses et nos infirmités, pour annoncer le Royaume de Dieu à temps et à contretemps.

Et l’unité ? C’est sans doute le trait le plus surnaturel de l’Église, car nous croyons que c’est à travers elle que Dieu fait de tous les peuples une seule et même famille

Equipe Méditation@Evangile - Karem Bustica,- Père Gilles Lherbier- François-Dominique Roger – Peinture Bernadette Lopez

Prière : POURQUOI JE RESTE CATHOLIQUE

Il y a des jours où l’on doute.
Des jours où l’on ne comprend plus…
Pourquoi rester dans une Église que beaucoup abandonnent ?
Pourquoi continuer à croire alors que tout semble silencieux ?

Moi, je suis resté catholique. Et je le resterai.
Pas parce que tout est parfait.
Mais parce que malgré tout… Dieu est là.

J’ai vu des scandales, J’ai entendu des critiques.
J’ai parfois eu envie de partir…
Mais j’ai aussi vu des prêtres fidèles,
des saints dans l’ombre,
des cœurs transformés à genoux,
et la paix de Dieu là où le monde n’en voit plus.

Je reste catholique parce que :
• Ici, l’Eucharistie est réelle.
• Ici, la Vierge Marie veille.
• Ici, les sacrements nous relèvent.
• Ici, la Croix est vivante.
• Ici, on ne cherche pas à séduire… on cherche à sanctifier.

À toi qui doutes…
À toi qui t’es éloigné…
À toi qui cherches des réponses…
Ce livret est pour toi.

Voir le site - Catho Biblio

Il explique avec clarté, amour et profondeur pourquoi rester catholique, et pourquoi revenir si tu t’es éloigné Tu y trouveras des réponses fondées sur la Bible, les paroles des saints, l’histoire de l’Église et une comparaison avec les autres confessions chrétiennes.

Prière universelle Saint Pierre et Saint Paul

26 Juin 2025 , Rédigé par Espace Liturgique Publié dans #Prière Universelle

Pierre et Paul ont mené la barque de l’Eglise avec audace et humilité.
Prions pour notre Eglise en communion avec son pasteur Léon XIV, avec les laïcs consacrés, les diacres, les prêtres.et tout le peuple de Dieu. Qu’ils s’inspirent de la foi et de la joie des apôtres.

Ensemble, priions le Seigneur

Pierre et Paul ont œuvré pour l’unité de l’Eglise.
Prions pour les baptisés de toutes les Eglises. Que tous les chrétiens, les musulmans, les indouistes, les bouddhistes, les judaïstes du monde, apprennent à se respecter et à dialoguer.

Ensemble, prions le Seigneur

Pierre et Paul ont enseigné aux foules et apporter la libération aux opprimés.
Prions pour tous ceux qui au fond de leurs prisons, sont victimes de violences physiques ou morales pour avoir défendu les droits de l’homme ou leur foi dans le Christ…

Ensemble, prions le Seigneur

Pierre et Paul ont accompagné les communautés chrétiennes naissantes.
Prions pour notre communauté de paroisses. Fais-la grandir dans l’esprit des béatitudes, dans la paix et dans la joie. Que nos témoignages de foi dans le Christ, fassent s’épanouir, de nouvelles vocations religieuses ou sacerdotales…

Ensemble; prions le Seigneur

Equipe PU@Evangile – extrait de la paroisse Notre-Dame de Clermont – François-Dominique Roger

Liturgie de la Parole - Saints Pierre et Paul - 29 juin 2025

24 Juin 2025 , Rédigé par Espace Liturgique

Saints Pierre et Saint Paul - 29 juin 2025

Dans les lectures du jour
Fêter ensemble saint Pierre et saint Paul, c’est faire mémoire de la fondation de l’Église (Pierre) et de sa mission d'envoyée par Dieu aux nations pour être « le sacrement universel du salut », l’Église, en vertu des exigences intimes de sa propre catholicité et obéissant au commandement de son fondateur est tendue de tout son effort vers la prédication de l’Évangile à tous les hommes à toutes les nations (Paul) : deux données inséparables dans le plan du salut et qui sont aujourd’hui honorées dans l’Écriture. Pierre et Paul ont été témoins jusqu’au martyre : que leur exemple affermisse notre foi.

Première lecture - Actes 12, 1-11
« Vraiment, je me rends compte maintenant que le Seigneur a envoyé son ange »
Après avoir fait décapiter Jacques, Hérode emprisonne Pierre. Mais la prière de la toute jeune Église va miraculeusement le délivrer.

Psaume - 33
« L’ange du Seigneur campe à l’entour pour libérer ceux qui le craignent. »
Avant toute profession de foi chrétienne, le psalmiste chante avec assurance sa louange au Seigneur qui lui répond qui le délivre, qui le sauve.

Deuxième lecture - 2 Timothée 4, 6-8.17-18
« Le Seigneur m’a rempli de force pour que, par moi, la proclamation de l’Évangile s’accomplisse jusqu’au bout. »
Au soir de sa vie tourmentée, Paul fait le bilan de sa mission. Il a bien conscience des forces que le Seigneur lui a toujours données. Faisons-nous cette même relecture de notre mission ?

Évangile - Matthieu 16, 13-19
« Jésus leur demanda : “Pour vous, qui suis-je ?” Simon-Pierre dit : “Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant ! »
L’Église du Christ est faite de pierres vivantes, dont nous sommes depuis notre baptême. Et le Christ l’a bâtie sur le roc, Pierre, premier des Apôtres, dont les évêques sont aujourd’hui successeurs, le pape tenant lieu de Pierre pour notre temps

Mettre en œuvre la liturgie

Points forts

La prière de l’Église : La résurrection de Jésus a été suivie du don de l’Esprit promis aux Apôtres. Le récit de la Pentecôte inaugure le livre des Actes des Apôtres, ceux-ci ayant tout de suite commencé leur mission. Comme leur Maître, ils rencontrent alors la véhémente opposition du Sanhédrin et du grand prêtre puis d’Hérode. Mais l’Église prie pour eux : prions pour les martyrs d’aujourd’hui.

La force du salut : Le psalmiste et saint Paul proclament la force du salut du Seigneur. De la même manière, aujourd’hui, si l’annonce de l’Évangile est bien un « combat », croyons que le Seigneur nous donne sa force et nous arrache à « tout ce qu’on fait pour nous nuire ». Que notre profession de foi soit la plus sincère.

Le pouvoir des clés : Jésus a choisi Pierre pour lui confier « les clés du royaume ». Le vocabulaire de « puissance », de « pouvoir des clés », nous met peut-être mal à l’aise, surtout par rapport à ceux qui remettent en cause un certain « pouvoir de l’Église »… C’est l’occasion de méditer l’Évangile, et ces « clés » remises à Pierre : clés du Royaume, non clés d’une organisation qui ne serait qu’humaine. Le « pouvoir » n’est autre que le ministère de la grâce sacramentelle.

Mots clés

L’ange du Seigneur : Par « ange du Seigneur », la Bible entend : intervention de Dieu. Intervention d’abord manifestée à Pierre par la « lumière » déchirant la nuit de sa prison. Pierre croit rêver, mais c’est lorsqu’il est libéré qu’il comprend : Dieu est intervenu, son ange l’a bel et bien arraché aux mains d’Hérode. Veillons à ne pas verser dans le fantastique, mais rendons grâce à Dieu pour son salut.

L’Évangile : C’est bien parce qu’ils ont annoncé l’Évangile, la résurrection du Crucifié, que Pierre puis Paul ont été pourchassés et martyrisés. Ce cœur de la foi chrétienne (le « kérygme ») n’est pas négociable : la foi (en latin : proche de « fidélité ») engage toute la vie du croyant. Dieu nous aimant sans limites, il nous faut témoigner sans limites de son amour à tous les hommes.

Lier, délier : La mission confiée à Pierre par Jésus, outre le fait d’être la « pierre » solide de la construction qu’est l’Église, est exprimée par deux images. Les « clés du royaume des Cieux » et le pouvoir de « lier et délier » : Jésus transmet à Pierre sa propre autorité (son pouvoir messianique ), le pouvoir d’accorder ou non le pardon des péchés, qui donne accès au Royaume.

Equipe Liturgique@Evangile - extrait de PrionsenEglise - mise en Lumière François-Dominique Roger

Méditation Saint Sacrement du Corps et du Sang du Christ

22 Juin 2025 , Rédigé par Espace Liturgique Publié dans #Méditation Dominicale

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (9, 11b-17)

En ce temps-là, Jésus parlait aux foules du règne de Dieu, et guérissait ceux qui en avaient besoin. Le jour commençait à baisser. Alors les Douze s’approchèrent de lui et lui dirent : « Renvoie cette foule : qu’ils aillent dans les villages et les campagnes des environs afin d’y loger et de trouver des vivres ; ici nous sommes dans un endroit désert. » Mais il leur dit : « Donnez-leur vous-mêmes à manger. » Ils répondirent : « Nous n’avons pas plus de cinq pains et deux poissons. À moins peut-être d’aller nous-mêmes acheter de la nourriture pour tout ce peuple. » Il y avait environ cinq mille hommes. Jésus dit à ses disciples : « Faites-les asseoir par groupes de cinquante environ. » Ils exécutèrent cette demande et firent asseoir tout le monde. Jésus prit les cinq pains et les deux poissons, et, levant les yeux au ciel, il prononça la bénédiction sur eux, les rompit et les donna à ses disciples pour qu’ils les distribuent à la foule. Ils mangèrent et ils furent tous rassasiés ; puis on ramassa les morceaux qui leur restaient : cela faisait douze paniers.

Ceci est… mon corps livré pour vous - Ceci est… mon sang versé pour vous

Chaque dimanche nous entendons ces mots de Jésus au soir de la dernière cène avec ses apôtres.
Le récit de l’institution est au cœur de chaque messe comme le fondement de notre rassemblement. Le corps livré, le sang versé, le don total de sa vie pour sceller la nouvelle Alliance qui assure à tous les convertis son amour.

Dans le corps et le sang du Christ nous reconnaissons de façon éminente la présence réelle du ressuscité. Mais cette présence, comme nous le dit le Concile Vatican II, se manifeste aussi dans la Parole proclamée, dans l’assemblée réunie, dans le ministre qui agit au nom même du Christ.

Ainsi le corps du Christ prend une double dimension : le corps eucharistique dans les espèces consacrées et le corps ecclésial dans l’assemblée des fidèles. Sur l’un et l’autre nous implorons la force de l’Esprit Saint afin que ce corps ne soit plus qu’un et que nous soyons pleinement ce que nous recevons : le corps du Christ.

Manifester le Corps du Christ devient une véritable responsabilité pour les fidèles que nous sommes. Il s’agit de le manifester dans le rassemblement eucharistique de chaque dimanche ; il s’agit aussi de le manifester dans une vie toujours plus eucharistique au long de chaque jour de la semaine. Une vie eucharistique est d’abord une vie dans la reconnaissance de tout ce que nous recevons de Dieu et des frères avec qui nous vivons au quotidien.

Une vie eucharistique c’est, dans le don du Christ, un don de nous-mêmes dans toutes les situations qui composent notre existence, un don de soi gratuit, un don de soi qui vécut dans l’amour devient source de confiance, d’espérance et de paix.

Prière : la religion du corps

Eucharistie ! Célébration de notre propre mort et résurrection au cœur de cette ‘alliance nouvelle et éternelle’ où le Christ fait corps avec son peuple en se livrant corporellement. Pas une religion au monde ne parle du corps comme la religion chrétienne. Le christianisme est la religion du corps. Ce n’est pas fortuit si l’évangile de Jean, réputé pour être le plus mystique, s’ouvre par ces mots :"Le Verbe s’est fait chair".

Dieu s’est fait corps
Corps d’homme engendré dans le corps de la femme, la Vierge Marie.
Corps mis au monde, couché au milieu des moutons, à Bethléem, mot signifiant ‘la maison du pain’.
Corps donné sous le signe de l’agneau immolé dans le pain rompu, symbole de la nourriture partagée.
Corps crucifié et transfiguré dans le rayonnement de la gloire des corps ressuscités.
Corps du Christ dont nous sommes les membres dans l’Eglise.

" vous même, vous êtes purs...mais non pas tous..."
Dieu me révèle mon corps, ma peau et mon sang
Mon apparence et mon intériorité, ma vitalité et ma vulnérabilité
La grâce de me livrer
Ceci est mon corps, donné en mission d’aimer
Ceci est mon corps, Temple de l’Esprit.

Ecoutez : Peuple de frères, peuple du partage

Equipe Méditation@Evangile - Père Pascal Sargas- Diocèse de Metz - Prière de Pierre Talec -mise en Lumière François-Dominique Roger - Peinture Bernadette Lopez

Prière universelle Fête du Saint Sacrement du Corps et du Sang du Christ

19 Juin 2025 , Rédigé par Espace Liturgique Publié dans #Prière Universelle

Jésus Christ, Pain de la ferveur, nous Te prions pour nos prêtres qui célèbrent chaque jour dans la foi le sacrement de l’eucharistie Nous te prions aussi pour les baptisés qui portent aux malades Ton pain de vie.

Dieu de vie, nous te prions

Jésus Christ, Pain de la fraternité, nous Te prions pour tous les responsables des nations, appelés à œuvrer au juste partage des richesses de la terre entre les peuples. Nous te prions aussi pour tous les affamés de justice et de paix.

Dieu de justice et de paix, nous te prions

Jésus Christ, Pain du partage, nous Te prions pour les personnes qui ont faim, qui peinent à nourrir leur famille et pour les peuples qui n’ont pas le minimum vital pour survivre. Nous te prions aussi pour les bénévoles et pour les organisations humanitaires qui leurs viennent en aide.

Dieu de charité, nous te prions

Jésus Christ, Pain de vie, nous Te prions pour les jeunes et les adultes de nos communautés de paroisses qui ont communié pour la première fois ces jours-ci. Nous te prions aussi pour les catéchistes qui initient aux mystères vivant de Ton Eucharistie.

Dieu de la Fête, nous te prions

Equipe PU@Evangile - extrait de PrionsenEglise - François-Dominique Roger - Peinture Bernadette Lopez

Liturgie dimanche de la Fête du Saint Sacrement C 2025

17 Juin 2025 , Rédigé par Espace Liturgique

Dans les lectures du jour
Par sa mort et sa résurrection pour le salut de tous les hommes, Jésus a pleinement accompli la figure du Messie : par son sacrifice parfait, il est le Grand Prêtre de l’Alliance nouvelle, lui qu’ont annoncé le prêtre Melkisédek et le psalmiste. C’est à nous qu’il confie aujourd’hui sa mission, en nous donnant à profusion la grâce de son Corps livré, de son Sang versé, nourriture et boisson pour la vie éternelle.

Première lecture - Genèse 14, 18-20
« Melkisédek … fit apporter du pain et du vin : il était prêtre du Dieu très-haut. »
Le prêtre Melkisédek préfigure Jésus, et ses gestes préfigurent ceux de Jésus instituant l’eucharistie. L’Alliance deviendra donc « Nouvelle Alliance ».

Psaume - 109
« Le Seigneur l’a juré […] : “Tu es prêtre à jamais selon l’ordre du roi Melkisédek.” »
Le « prêtre à jamais » que chante le psalmiste ne peut être que Jésus tel qu’en parlera la Lettre aux Hébreux, le Grand Prêtre parfait.

Deuxième lecture - 1 Corinthiens 11, 23-26
« J’ai moi-même reçu ce qui vient du Seigneur, et je vous l’ai transmis »
L’Église vit de la « tradition » (transmission), de ce que Paul et les apôtres ont reçu et nous ont transmis. Appel à notre fidélité, et à notre responsabilité de « transmission ».

Évangile - Luc 9, 11b-17
« Jésus prononça la bénédiction sur les pains et les poissons, les rompit et les donna à ses disciples pour qu’ils les distribuent. »
Abandonner à leur sort les foules qui ont faim, il n’en est pas question pour Jésus. Il semble nous dire : quand on veut, on peut. On peut avoir pitié de ces gens et leur partager le peu que nous avons. Car Jésus multiplie l’amour, à l’infini.

Mots clés

Alliance :
Toute l’histoire biblique est histoire de l’alliance de Dieu avec son peuple. Melkisédek (1re lecture et
psaume), prêtre de la Première Alliance, préfigure le sacerdoce du Christ Grand Prêtre accomplissant la Nouvelle Alliance. Le pain, le vin, la bénédiction en sont des éléments constants.

Communion :
L’Écriture ne mentionne pas le mot « communion » aujourd’hui. Et pourtant ! Saint Paul a déjà dit :
« Puisque nous mangeons le seul et même pain rompu, nous sommes un seul corps, nous communions au corps du Christ » (cf. 1 Co 10, 16-17). Ainsi, aux mots pain, vin, bénédiction, il faut absolument ajouter : rompre et donner. C’est à partir du peu que nous offrons que Jésus nourrit les foules : c’est lui notre communion.

Jusqu’à ce qu’il vienne :
En nous demandant de faire mémoire de son eucharistie, Jésus a donné une précision
temporelle. Il s’agit de le célébrer « jusqu’à ce qu’il vienne ». La liturgie nous est donnée pour le temps de l’Église. Au delà, nous serons rassemblés autour du Trône de l’Agneau, nous le verrons face à face, sans médiation sacramentelle.

Equipe Liturgique@Evangile - PrionsenEglise - François-Dominique Roger