François-Dominique Roger

Liturgie de la Parole - 21e dimanche du Temps Ordinaire 2025

18 Août 2025 , Rédigé par Espace Liturgique

21e dimanche du Temps Ordinaire21e dimanche du temps ordinaire C
Couleur liturgique : vert

Dans les lectures du jour
Le prophète Isaïe invite le peuple d’Israël à s’ouvrir à toutes les nations et le psaume lui fait écho. L’auteur de la lettre aux Hébreux appelle à grandir dans la foi malgré les difficultés rencontrées. Jésus fait écho aux deux lectures : il invite une fois de plus à vivre sa Parole au quotidien dans nos gestes et nos actes et à réaliser que le royaume de Dieu est ouvert à tous.

Première lecture - Isaïe 66, 18-21
« Moi, je viens rassembler toutes les nations, de toute langue »

Le prophète qui a écrit au VIe siècle la dernière partie du livre d’Isaïe insiste sur l’universalité de la mission confiée à Israël. C’est au moment où le peuple de Dieu se sent moins assuré de son avenir qu’il a besoin d’entendre cet appel, qui lui redonne confiance et lui demande de s’ouvrir aux nations de toute langue, « jusqu’aux îles lointaines ». Le peuple juif est le peuple du Livre. Cet appel à l’ouverture n’a jamais rien perdu de son actualité et nous invite à être porteurs de la Bonne Nouvelle pour tous les hommes, pour tous les peuples et pour toute la création

Psaume 116
« Louez le Seigneur, tous les peuples »

Constitué de deux versets, ce psaume de louange est le plus court du psautier ! Il contient deux aspects essentiels de la foi d’Israël. Il commence par l’invitation à l’action de grâce (« Louez le Seigneur ») adressée à tous les peuples. En cela, il fait parfaitement écho à l’appel à l’universalité du prophète Isaïe dans la première lecture. Il rappelle ensuite que le Seigneur a protégé le peuple d’Israël, une reconnaissance chantée dans bien des psaumes, dont le psaume 39. Le peuple hébreu est une nouvelle fois appelé à annoncer à tous cette fidélité du Seigneur qui s’étend d’âge en âge.
Dieu choisit ce peuple comme témoin pour les nations, ainsi Jésus confier a-t-il à ses disciples la mission d’aller « dans le monde entier » et de proclamer l’Évangile

Deuxième lecture - Hébreux 12, 5-7.11-13
« Redressez les mains inertes et les genoux qui fléchissent »

L’auteur de la lettre aux Hébreux cherche à redonner courage au peuple d’Israël qui endure souffrance et persécution. Malgré la comparaison avec les leçons qu’un père donne à ses enfants, il ne faudrait pas comprendre les difficultés rencontrées comme une punition ou une épreuve envoyée par Dieu, mais plutôt comme un appel à découvrir que la souffrance peut aider à grandir dans la foi, à produire « un fruit de paix et de justice ». Nous avons à nous aider les uns les autres sur ce chemin.

Évangile - Luc 13, 22-30
« Il y a des derniers qui seront premiers, et des premiers qui seront derniers »

Une fois encore, Jésus appelle à l’accueil de tous. Ceux qui l’ont rencontré et ont entendu sa Parole – et chacun de nous en fait partie – peuvent imaginer avoir leur place assurée dans le royaume de Dieu. Or, l’écoute de la Parole doit produire du fruit. Jésus évoque ceux qui pensent avoir bonne conscience et commettent l’injustice, tout en rejetant ceux qui n’appartiendraient pas à la communauté élue. Comme dans les autres textes de ce dimanche, Jésus rappelle que tous ont leur place au festin du royaume de Dieu.

Mots clés

Une communauté ouverte :

Pendant trois dimanches de suite (dimanche dernier et dimanche prochain), la parole de Dieu insiste sur la nécessaire ouverture à tous, aussi bien dans la première lecture, pour le peuple d’Israël, que dans l’évangile, quand Jésus évoque le festin du royaume de Dieu. Comme le peuple d’Israël, nos communautés peuvent être victimes du repli sur soi, de la difficulté de s’ouvrir à celles et ceux qui viennent d’ailleurs. Que la parole de Dieu soit pour chacun invitation à l’accueil de l’autre

Les souffrances :

L’épreuve et la souffrance sont difficiles à traverser pour tous. Comme dans la lettre aux Hébreux, on peut être tenté de les voir comme « leçons » envoyées par Dieu. Or le Christ nous rappelle sans cesse que les épreuves ne sont pas la conséquence du péché. Elles peuvent cependant être pour chacun source de transformation ou de conversion. La présence du Christ qui a vaincu la mort est pour nous soutien et force. Mais il faut aussi que nous soyons pour les autres le visage du Christ qui est chemin de vie.

Écouter la Parole :

Nous entendrons les textes de la parole de Dieu avec une intelligence accrue si nous avons préparé cette écoute en les lisant avant la messe. Dans l’évangile, Jésus renvoie ceux qui disent l’avoir écouté par ce qu’ils n’ont pas mis en pratique les paroles entendues. Sans nous sentir toujours coupables de ce que nous n’avons pas pu accomplir, nous pouvons, à la lecture et à l’écoute de chaque texte, nous interroger ainsi : « En quoi cette Parole me concerne-t-elle ?

Equipe Liturgique@Evangile - extrait de PrionsenEglise - François-Dominique Roger

Méditation du 20e dimanche du Temps Ordinaire 2025

17 Août 2025 , Rédigé par Espace Liturgique Publié dans #Méditation Dominicale

Evangile selon saint Luc ( 12 49-53 )

Jésus disait à ses disciples : « Je suis venu apporter un feu sur la terre, et comme je voudrais qu’il soit déjà allumé ! Je dois recevoir un baptême, et comme il m’en coûte d’attendre qu’il soit accompli ! Pensez-vous que je sois venu mettre la paix dans le monde ? Non, je vous le dis, mais plutôt la division. Car désormais cinq personnes de la même famille seront divisées : 3 contre 2 et 2 contre 3 ; ils se diviseront : le père contre le fils et le fils contre le père, ma mère contre la fille et la fille contre la mère, la belle-mère contre la belle-fille et la belle-fille contre la belle-mère. »

« Je suis venu apporter un feu sur la terre »

Jésus, par sa vie et ses paroles, « met les pieds dans le plat ». Il est un empêcheur de danser en rond. Par le don de sa vie, il fait apparaître au grand jour toutes les divisions qui existent, de nos jours encore, hélas ! Sa présence déstabilise une construction qui avait l’air solide. Cette construction, c’est notre tour de Babel, la cité de notre prétention cruelle, égoïste. Du coup, les alliances les plus étroites se fissurent, même les alliances familiales. Du coup, la violence cachée devient évidente.
Et les violents rejettent leur violence sur leur victime.
Il y a, hélas, en nous, quelque chose qui refuse l’amour et la foi en l’amour.
A l’heure pascale, le Christ vient annoncer un monde de paix et d’amour.
Laissons-nous visiter par la Parole pour qu’elle illumine nos propres ténèbres

Prière à Marie depuis la côte des Vignes

Donne la paix à notre terre,
Ô Mère de miséricorde
nous confions à ton cœur et à ton amour
le peuple entier et l’Eglise de cette terre.
Garde nous de toute injustice, de toute division,
de toute violence et de toute guerre.
Garde nous de la tentation et de l’esclavage du péché et du mal.

Sois avec nous !
Aide-nous à vaincre le doute par la foi, l’égoïsme par le service,
l’orgueil par la mansuétude, la haine par l’amour.
Aide-nous à vivre l’Evangile et la folie de la Croix
afin de pouvoir ressusciter avec ton Fils à la vraie vis, avec le Père,
dans l’unité de l’Esprit Saint.

Ô Mère du Christ, sois notre réconfort
et donne force à tous ceux qui souffrent :
aux pauvres, à ceux qui sont seuls,
aux malades, aux non-aimés, aux abandonnés.

Donne la paix à notre terre divisée ;
et à tous, la lumière de l’espérance.
( depuis Saint Jean-Paul II )

Equipe Méditation@Evangile - Vincent Ravince spiritain - François-Dominique Roger - Peinture Bernadette Lopez

Prière universelle 20e dimanche du Temps Ordinaire 2025

16 Août 2025 , Rédigé par Espace Liturgique Publié dans #Prière universelle

« Il m’a tiré de l’horreur du gouffre » Prions pour les chrétiens persécutés à travers le monde. Afin qu’ils tiennent bon pour annoncer au monde l’espérance de la Bonne Nouvelle,

Seigneur nous te prions

« Ce n’est pas le bonheur du peuple qu’il cherche » Notre monde est fragilisé par les guerres, les tensions internationales, les difficultés économiques… Pour que les dirigeants politiques progressent dans la recherche du bien commun afin que chaque peuple retrouve l’espérance, la justice, le don de la réconciliation, la paix, la fraternité et le bonheur dans les Familles

Dieu de la paix et du bonheur, nous te prions

« Cinq personnes de la même famille seront divisées. » Prions pour les familles déchirées et pour les enfants tiraillés entre leurs parents. Afin que s’ouvrent pour eux des chemins d’écoute et de respect,

Seigneur, nous te prions

« Je suis venu apporter un feu sur la terre », disait Jésus. Pour que ce feu de l’Esprit Saint soit à l’œuvre dans nos communautés paroissiales, dans nos familles, dans nos nations et dans toute la Création

Seigneur, nous te prions

Equipe PU@Evangile – PrionsenEglise - Sr Véronique, Xavière , membre du RMPP-France – François-Dominique Roger - peinture Bernadette Lopez

Méditation - Fête de l’ASSOMPTION de la Vierge Marie 2025

14 Août 2025 , Rédigé par Espace Liturgique

Evangile Saint Luc 1, 39-56

En ces jours-là, Marie se mit en route rapidement vers une ville de la montagne de Judée. Elle entra dans la maison de Zacharie et salua Elisabeth. Or, quand Elisabeth entendit la salutation de Marie, l'enfant tressaillit en elle. Alors, Elisabeth fut remplie de l'Esprit Saint, et s'écria d'une voix forte : « Tu es bénie entre toutes les femmes, et le fruit de tes entrailles est béni. »
Comment ai-je ce bonheur que la mère de mon Seigneur vienne jusqu'à moi ? Car lorsque j'ai entendu tes paroles de salutation, l'enfant a tressailli d'allégresse au-dedans de moi. Heureuse, celle qui a cru à l'accomplissement des paroles qui lui furent dites de la part du Seigneur. »
Marie dit alors : « Mon âme exalte le Seigneur, mon esprit exulte en Dieu mon Sauveur. Il s'est penché sur son humble servante ; désormais tous les âges me diront bienheureuse. Le Puissant fit pour moi des merveilles ; Saint est son nom ! Son amour s'étend d'âge en âge sur ceux qui le craignent. Déployant la force de son bras, il disperse les superbes. Il renverse les puissants de leurs trônes ; il élève les humbles. Il comble de biens les affamés, renvoie les riches les mains vides. Il relève Israël son serviteur, il se souvient de son amour, de la promesse faite à nos pères, en faveur d'Abraham et de sa race à jamais. » Marie demeura avec Elisabeth environ 3 mois, puis elle s'en retourna chez elle.

ACCUEILLIR L'AUTRE DANS LE MYSTERE DE SA VIE HABITEE PAR L'ESPRIT

Marie, venue porter la bonne nouvelle de Celui qu’elle porte, reçoit d'Élisabeth la confirmation de sa mission : « Heureuse, celle qui a cru à l'accomplissement des paroles qui lui furent dites de la part du Seigneur ».

C’est l'autre que je rencontre qui peut révéler la présence de Dieu en moi. Loin d’arriver avec tout son savoir face à des ignorants, porter la Bonne Nouvelle, c'est la révéler à travers l'histoire de ceux que nous rencontrons. C’est cette capacité, comme Marie, d'écouter, accueillir l'autre dans ce qu'il a de plus grand, dans le mystère de sa vie habitée par l'Esprit. C’est l’humilité de Marie qui a attiré le regard de Dieu sur elle. L’œil humain se laisse éblouir par ce qui est voyant. Dieu ne regarde pas l’apparence mais le cœur et il est charmé par l’humilité.

Avec l’Assomption de Marie, nous pouvons dire que l’humilité est le chemin qui conduit au Ciel. Quand Marie dit ‘oui’, elle pense que ce que Dieu lui demande est le meilleur pour elle ! Ne nous laissons pas accabler par tous les bruits de violence, guerre et mort autour de nous. Quel que soit notre âge, laissons l’enfant qui demeure en nous recevoir la bonne nouvelle, annonçant que cette plénitude de vie est aussi pour nous, et pour toute l’humanité.

Notre Dame du Foyer de Charité de Tressaint

Marie, femme de l’écoute, ouvre nos oreilles,
fais que nous sachions écouter la Parole de ton Fils Jésus
entre les milles paroles de ce monde,
fais que nous sachions écouter la réalité dans laquelle nous vivons
chaque personne que nous rencontrons, en particulier,
celle qui est la plus pauvre, démunie, en difficulté.
Marie, femme de décision, illumine notre esprit et notre cœur,
pour que nous sachions obéir à la Parole de ton Fils Jésus,
sans hésitations.
Donne-nous le courage de la décision, de ne pas nous laisser
entraîner pour que d’autres orientent notre vie.
Marie, femme de l’action, fais que nos mains et nos pieds
aillent « en hâte » vers les autres,
pour apporter la charité et l’Amour de ton Fils Jésus,
pour apporter, comme toi, dans le monde la lumière de l’Evangile,
et le Bonheur dans les Familles. Amen.

Equipe Méditation@Peinture -- Vincent Ravince - spiritain - François-Dominique Roger- Peinture Arcabas -

Liturgie 20e dimanche du Temps Prdinaire 2025

13 Août 2025 , Rédigé par Espace Liturgique

20e Dimanche du Temps Ordinaire - 17 août 2025

Dans les lectures du jour

Jésus appelle à faire des choix dans nos vies, même si ceux-ci doivent nous coûter. La pratique de notre foi est comme une course d’endurance, nous dit l’auteur de la lettre aux Hébreux. Elle peut nous conduire à l’hostilité de ceux que nous côtoyons – le prophète Jérémie l’a expérimenté douloureusement – mais nous sommes sûrs que Dieu ne nous abandonne jamais et nous lui rendons grâce avec le psalmiste.

Première lecture- Jérémie ( 38, 4-6.8-10 )
« Fais remonter de la citerne le prophète Jérémie avant qu’il ne meure »

De tous les prophètes de l’Ancien Testament, Jérémie est celui qui s’est le plus permis d’exprimer ses propres souffrances, ses doutes et ses questions concernant la lourde mission qui lui a été confiée. Car ce n’est pas une mince tâche que d’être mandaté par Dieu « pour arracher et renverser, pour détruire et démolir, pour bâtir et planter » (Jr 1, 10), alors que le peuple de Juda vit la pire tragédie de son histoire. Les armées babyloniennes saccagent Jérusalem et envoient une grande partie de sa population en exil à Babylone. Certes, Jérémie lui-même ne sera pas exilé, mais il a maille à partir avec l’élite politique de Jérusalem qui voit en lui un prophète de « malheur ». Le roi Sédécias ordonne qu’il soit jeté dans une citerne sans eau et boueuse. Une fois délivré, Jérémie reprendra avec courage sa mission de prophète !

Psaume - 39
« Il m’a tiré de l’horreur du gouffre »

On estime à près d’une trentaine les psaumes inspirés du message de Jérémie. Le psalmiste évoque justement une expérience identique à celle du prophète, car il a dû être délivré, lui aussi, de « l’horreur du gouffre, de la vase et de la boue ». L’allusion à Jérémie est évidente. Le psalmiste est homme de grande espérance et, une fois libéré par le Seigneur, il entonne le « chant nouveau » que Dieu lui inspire et qu’il entend partager avec la multitude. L’invocation du psaume, « Seigneur, viens vite à mon secours », est digne de la foi à toute épreuve de Jérémie et de la certitude qu’il a reçue dès son appel par Dieu : « Ne les crains pas, car je suis avec toi pour te délivrer »

Deuxième lecture - Hébreux ( 12, 1-4 )
« Courons avec endurance l’épreuve qui nous est proposée »

La foi n’est pas un long fleuve tranquille : Paul aurait pu utiliser cette expression qui nous est familière ! Il compare le chemin de la foi à une course d’endurance : il y a des obstacles, il faut nous débarrasser de ce qui serait trop lourd à porter, notamment le péché qui nous empêche d’avancer. Le Christ a été jusqu’au bout de la course en endurant la mort sur la Croix. Son exemple nous aide à vaincre la lassitude et le découragement.

Évangile - Luc ( 12, 49-53 )
« Je suis venu apporter un feu sur la terre, et comme je voudrais qu’il soit déjà allumé ! »

Cette lecture se situe pratiquement à la moitié de l’Évangile de Luc. Les propos de Jésus devant ses disciples sont pour le moins étonnants. Serait-ce pour lui la manifestation d’une certaine déception ou impatience, et quelle est cette « angoisse » concernant le « baptême » qu’il doit accomplir sur la Croix ? Un peu plus tôt, on apprenait pourtant que Jésus, « le visage déterminé, prit la route de Jérusalem » (Lc 9, 51). Il n’est pas l’homme des demi-mesures, et il met cartes sur table pour ses disciples. Il apporte « un feu sur la terre » et il veut qu’il brûle dans leur cœur. Mais, pour éviter qu’ils ne s’illusionnent, il les avertit des difficultés qui les attendent alors que les gens seront divisés dans leurs familles

Mots clés

La paix ou la division ? :

À plusieurs reprises dans l’Évangile, Jésus se présente comme celui qui est venu apporter la paix au monde. Ce sont même les premiers mots du chant des anges lors de sa naissance rapportée par l’évangéliste saint Luc. La remarque de l’évangile de ce dimanche est alors d’autant plus surprenante. Il nous faut l’entendre comme un appel à raviver en nous le feu de l’Esprit Saint, qui peut susciter des oppositions. Jésus lui-même a connu des critiques et de la haine, dans son propre village et de la part de ses proches. La paix qu’il annonce n’est pas une simple absence de conflit, mais un véritable amour entre les hommes.

Entendre ceux qui dérangent :

Nous rêvons souvent d’une paix qui ne serait troublée par aucun conflit, où chacun renoncerait à vivre et à exprimer ce qui lui tient à cœur… Nous savons bien qu’un tel monde est non seulement impossible mais ne serait pas à l’image de l’humanité. Le rêve de la tour de Babel s’est effondré. Les divisions que Jésus évoque dans l’évangile sont la conséquence de la rencontre de convictions profondes. Bien plus qu’un appel à se battre les uns contre les autres, il faut y voir une double invitation : exprimer dans toute sa force ce qui me fait vivre,mais aussi me mettre à l’écoute de ceux qui me dérangent. La véritable paix naîtra de ces rencontres.

La foi est un combat :

L’auteur de la lettre aux Hébreux parle de la foi comme une épreuve à courir avec endurance. Ces mots annoncent déjà les paroles exigeantes de Jésus dans l’évangile, qui nous rappelle que même la paix entre les hommes ne va pas de soi. En cette fin d’été, nous sommes conviés à raviver en nous le feu de l’Esprit Saint. Notre foi au Christ mort et ressuscité nous conduit-elle à faire des choix qui peuvent être difficiles mais qui nous conduisent à la vie ?

Equipe Liturgique@Evangile - Extrait de prionsenEglise - François-Domique Roger

Prière universelle Assomption de la Vierge Marie 2025

12 Août 2025 , Rédigé par Espace Liturgique Publié dans #Prière Universelle

Seigneur, nous te confions notre Église. Qu’à l’image de Marie, elle porte avec joie l’Évangile sur les routes des hommes et femmes de notre temps.

Avec Marie, Dieu notre Père nous te prions !

Avec Marie, prions pour que l'Esprit de Vérité et de Justice soient sources d’espérance er de paix pour notre monde en particulier pour les peuples qui subissent la guerre, la famine et les conséquences de lois injustes.

Avec Marie, Reine de la Paix, nous te prions

Pour toutes les femmes qui ont le bonheur d’être mères et pour toutes celles qui sont dans cette attente… pour les familles, cellules de la société et lieux de croissance humaine et spirituelle, qu’elles sachent, à l’exemple de Marie, puiser en Dieu l’audace de la fidélité et de l’amour…

Avec Marie, Mère du Seigneur, nous te prions

Avec Marie, nous te louons, nous te chantons Seigneur. Que nos cœurs soient transformés jour après jour afin que nous devenions pleinement des témoins joyeux de la puissance de ton amour.

Avec Marie, Sainte Mère de Dieu, Seigneur nous te prions

Avec la Vierge élevée dans les cieux, soyons pleins de reconnaissance pour les croyants de toutes religions qui se rendent en pèlerinage auprès de Notre Dame. Que Marie soutienne tous ces pèlerins de l’Espérance dans les divers sanctuaires qui lui sont dédiés à travers le monde.

Marie, médiatrice de toutes les grâces, nous vous prions

Equipe PU@Evangile - Maëlle, membre du RMPP – France – François-Dominique Roger – Peinture Arcabas

Liturgie de la Parole - Assomption de la Vierge Marie

11 Août 2025 , Rédigé par Espace Liturgique

Assomption de la Vierge Marie -vendredi 15 août 2025

Dans les lectures du jour

La parole de Dieu nous fait entendre toutes les dimensions de notre foi en la Vierge Marie, mère du Christ et mère de l’Église, depuis sa joie partagée avec Élisabeth, mère de Jean Baptiste, jusqu’à l’image qu’en donne d’elle l’Apocalypse, où elle apparaît dans la gloire de Dieu comme mère du Messie qui combat le mal. Cet aspect est développé par saint Paul, dans sa lettre aux Corinthiens : nous avons part à la mort et à la résurrection du Christ.

Première lecture - Apocalypse (11, 19a ; 12, 1-6a- 10ab )
« Une Femme, ayant le soleil pour manteau, la lune sous les pieds, et sur la tête une couronne de douze étoiles »

Le langage imagé de l’Apocalypse apparaît toujours surprenant ! Il appartient à une forme d’écriture à décrypter au mieux : la Femme est l’image du peuple d’Israël qui attend le Messie. Elle donne naissance au Christ qui vaincra le mal, mais la communauté nouvelle née du Messie continuera à devoir combattre le mal, aidée en cela par le Christ vainqueur et par Marie qui est au ciel avec son Fils. « Maintenant voici le salut, la puissance et le règne de notre Dieu, voici le pouvoir de son Christ ! »

Psaume - 44
« Fille de roi, elle est là, dans sa gloire »

Les versets de ce jour parle du roi d’Israël, qui peut être considéré comme le Messie attendu. La suite s’adresse à sa fiancée, identifiée au peuple d’Israël lui-même. On y trouve l’image utilisée par le prophète Osée qui compare Israël à une épouse. Nous sommes déjà dans la préfiguration de l’Église, considérée comme l’épouse du Christ. Lorsque Marie entre dans la gloire de Dieu, c’est toute l’humanité qui est avec elle dans l’intimité de Dieu.

Deuxième lecture - Saint Paul apôtre, aux Corinthiens ( 15, 20-27a )
« C’est dans le Christ que tous recevront la vie »

Quelques versets après l’affirmation fondamentale la plus ancienne de la foi au Christ ressuscité, saint Paul élargit la perspective. Nous avons part à la mort et à la résurrection du Christ. Le péché est arrivé dès la création de l’homme, symbolisé par Adam, et c’est par Jésus, Dieu fait homme, que le péché et la mort seront vaincus. À chacun de nous d’accueillir cette force qui nous est donnée par le Christ qui règne avec le Père.. " Alors, tout sera achevé, quand le Christ remettra le pouvoir royal à Dieu son Père, après avoir anéanti, parmi les êtres célestes, toute Principauté, toute Souveraineté et Puissance "

Évangile- Luc ( 1, 39-56 )
« Mon âme exalte le Seigneur, exulte mon esprit en Dieu, mon Sauveur »

Le récit par saint Luc de l’Annonciation, puis de la visite à Élisabeth est plein de joie. Marie s’est rendue disponible à la demande du Seigneur et vient faire partager son exultation à la mère de Jean Baptiste, petit enfant à naître qui tressaille à son tour dans le sein de sa mère. Le chant du Magnificat, reprise du cantique d’Anne, que l’Église chante chaque jour dans sa prière, est l’expression de ce bonheur intense et l’annonce d’un amour qui bouleverse le monde : les humbles et les affamés seront comblés

Mots clés

Des lectures complexes :

Les deux premières lectures ont un langage complexe et un sens qui n’est pas immédiatement compréhensible. Donnons quelques clés de lecture pour aider à mieux entrer dans la signification pleine de symboles de l’Apocalypse, et rappelons que saint Paul détaille le cœur même de notre foi en la Résurrection. Dans les deux lectures, on affirme la victoire de la vie sur la mort : c’est dans ce Royaume où le mal est vaincu que Marie est élevée.

La joie de la rencontre :

Dans l’évangile proclamé aujourd’hui, la joie se traduit par plusieurs expressions : dans le sein d’Élisabeth, le futur Jean Baptiste tressaille d’allégresse. Élisabeth, pleine du bonheur de la rencontre avec Marie, la qualifie d’heureuse, car elle a cru à l’accomplissement des paroles du Seigneur. Du cœur de Marie jaillit alors le chant du Magnificat, qui commence par une action de grâce : l’esprit de Marie exulte, tous la diront bienheureuse. Le Seigneur fait des merveilles, non seulement par elle, mais pour toutes les générations qu’il comblera de son amour.

Le Magnificat :

Après sa rencontre pleine de joie avec Élisabeth, Marie rend grâce à Dieu par ce que nous appelons le Magnificat, chanté quotidiennement dans la prière de l’Église. Elle reprend les termes du cantique d’Anne , femme stérile à qui Dieu donne la grâce de devenir la mère du futur prophète Samuel. Nous sommes dans le même contexte : Marie et Élisabeth s’apprêtent à donner la vie et vivent cela comme un bonheur intense. Marie rend grâce pour ce qui lui arrive et élargit sa prière aux dimensions de l’humanité entière. Dieu vient combler tous ceux qui espèrent, en particulier les pauvres et les affamés, et reste fidèle à son Alliance pour toujours, cette Alliance qui va se renouveler par la venue au monde de son fils Jésus

Equipe Liturgique @ Evangile - PrionsenEglise - François-Dominique Roger - Peinture Arcabas

Méditation 19e dimanche du temps ordinaire

9 Août 2025 , Rédigé par Espace Liturgique Publié dans #Meditation

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (12, 32-48) - Lecture brève

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Restez en tenue de service, votre ceinture autour des reins, et vos lampes allumées. Soyez comme des gens qui attendent leur maître à son retour des noces, pour lui ouvrir dès qu’il arrivera et frappera à la porte. Heureux ces serviteurs-là que le maître, à son arrivée, trouvera en train de veiller. Amen, je vous le dis : c’est lui qui, la ceinture autour des reins, les fera prendre place à table et passera pour les servir. S’il revient vers minuit ou vers trois heures du matin et qu’il les trouve ainsi, heureux sont-ils ! Vous le savez bien : si le maître de maison avait su à quelle heure le voleur viendrait, il n’aurait pas laissé percer le mur de sa maison. Vous aussi, tenez vous prêts : c’est à l’heure où vous n’y penserez pas que le Fils de l’homme viendra. »

Heureux le serviteur !

Heureux le serviteur que le maître trouvera en train de veiller ! En quelques mots, tout est dit de l’attitude de celui qui sert. Dans l’Évangile du 19e dimanche du temps ordinaire, le service est une béatitude, un chemin de bonheur pour celui qui s’y engage. Le Christ ne cesse de nous montrer ce chemin qu’il dessine pour nous et qu’il emprunte lui-même comme serviteur des serviteurs. Heureux êtes-vous si vous êtes serviteurs les uns des autres !

Le service est un état de veille permanent. C’est être toujours prêt, disponible, capable de réagir à l’appel de son maître, à l’urgence du moment, à l’appel du frère. Il n’existe pas, je crois, de plus belle image pour nous inviter à la disponibilité et à l’humilité et pour faire de nous des veilleurs, des hommes et des femmes plongés dans l’attente de Dieu. Revêtir l’habit du serviteur, c’est choisir de devenir veilleur.

Nul ne sait ni le jour, ni l’heure ! Pour le serviteur il ne peut être question de repos. Attendre Dieu, le veiller, le guetter, le chercher, c’est être capable d’attention à ce qui, en nous et autour de nous, devient soudain signe de sa présence et Parole de l’Esprit.

Grâce à la foi, le serviteur devient veilleur et, tout comme Abraham autrefois, le serviteur se met à l’écoute de Dieu et de sa parole. Il risque et engage sa vie et sa disponibilité. Il devient instrument du travail de l’Esprit.

Revêtir la tenue de service, c’est travailler au monde nouveau que la Bonne Nouvelle nous invite à construire de nos mains. Grâce à la foi, le serviteur prend à son tour, lui aussi, le chemin de cette patrie des cieux que Dieu prépare pour son peuple. Le Royaume est là, ici et maintenant. La table dressée en est le signe. Notre vie ouverte en est le fruit.

Tenez vous prêts

N’ayons pas peur, Jésus nous conduit vers le Père. Soyons vigilants, il est l’heure de préparer nos cœurs. « N’ayez pas peur ! Ouvrez, ouvrez toutes grandes les portes au Christ ! À sa puissance salvatrice ouvrez les frontières des États, les systèmes économiques et politiques, les immenses domaines de la culture, de la civilisation, du développement. N’ayez pas peur ! Le Christ sait ce qu’il y a dans l’homme ! Et lui seul le sait ! » (extrait de l’homélie Place Saint-Pierre - Dimanche 22 octobre 1978 - Messe solennelle d’intronisation du pape Jean-Paul II).Frères et sœurs, n’ayons pas peur d’accueillir le Christ et d’accepter sa puissance ! Permettez au Christ de parler à l’Homme. Lui seul a les Paroles de vie, oui, de vie éternelle !

Litanie pour la paix (à chaque fois on peut répondre) :
Ô Dieu, délivre-nous !

Des paroles et des actes qui suscitent la discorde, les préjugés et la haine,
Des soupçons et des craintes qui font obstacle à la réconciliation,
Des mensonges crus et diffusés au sujet d’autres peuples et pays,
De l’indifférence cruelle face aux cris des affamés et des sans-logis,
De tout ce qui nous empêche d’accomplir ta promesse de paix.
Vers la liberté et le pardon que nous trouvons en toi, Ô Dieu, conduis-nous !
Vers la tâche difficile d’aimer nos ennemis, Ô Dieu, conduis-nous !
Vers la promesse d’un ciel nouveau et d’une terre nouvelle,
Vers la plénitude de la justice,
Vers la puissance de Ta paix. Ô Dieu, conduis-nous !

Oui, j'ai confiance en l'Esprit Saint, pour donner du Bonheur dans les Familles

Equipe Evangile@Peinture - Père Benoît Gschwind -PrionsenEglise – Saint Jean Paul II - François-Dominique Roger - Peinture Bernadette Lopez -Fribourg

Prière universelle 19e dimanche du Temps Ordinaire 2025

8 Août 2025 , Rédigé par Espace Liturgique Publié dans #Prière Universelle

L’Eglise est héritière de la promesse que Dieu a faite à Abraham, père des croyants.
Qu’elle sache témoigner de sa foi et rendre grâce à tous ceux qui ont la charge de transmettre la Parole du Christ

Dieu, père de tous les hommes, nous te prions

Pour tous ceux qui recherchent la vérité, la justice et la paix sur cette terre
Que ton Esprit, Seigneur, continue à guider leurs pas vers une société plus humaine dans le respect mutuel entre les êtres et le respect des ressources de la planète

Seigneur, nous T’en prions

Pour toutes les personnes au service de notre sécurité et de notre protection, gendarmes, pompiers, policiers, militaires, agents de surveillance, personnels hospitaliers, les urgences… Qu’elles demeurent en « tenue de service » dans tous les moments difficiles auxquels elles sont confrontées

Seigneur, nous T’en prions

Pour tous les membres de notre communauté de paroisses. Seigneur, tu nous appelles à veiller, à être prêts pour ton retour. Pour que chaque Eucharistie ravive en nous ce désir de la rencontre, la grâce de bien la préparer et d’en témoigner

Seigneur, apprends-nous à veiller dans l’espérance de ton retour, nous T’en prions

Equipe PU@Evangile – François-Dominique Roger – Image Micheline Tribout

Liturgie de la Parole - 19e Dimanche du Temps Ordinaire - 10 août 2025

5 Août 2025 , Rédigé par Espace Liturgique

Dimanche 10 août 2025 -b19e dimanche du temps ordinaire C - Couleur liturgique : vert

Dans les lectures du jour
Le grand enjeu de la vie des hommes est de vivre leur présent selon l’idée qu’il se font de l’avenir. Le sage de l’Ancien Testament s’appuie sur les événements du passé pour fonder sa foi en Dieu qui a réalisé sa promesse : libérer son peuple de ses ennemis. C’est ce que reprend la lettre aux Hébreux, insistant sur la foi qui a animé les grands témoins comme Abraham et Sarah. Cette foi leur a permis d’accueillir les actions de Dieu en leur faveur. De même, le Christ, par une parabole, appelle ses disciples à vivre dans l’attente du retour de leur Maître et dans l’esprit que lui-même a mis en pratique : un esprit de service. En lui obéissant, nous serons des serviteurs fidèles

Première lecture - Sagesse 18, 6-9
« Assurés des promesses auxquelles ils avaient cru »
La foi du peuple hébreu s’appuie davantage sur les actions salvifiques de Dieu que sur des dogmes. La Sagesse de l’Ancien Testament rappelle la sortie d’Égypte qui est la preuve suprême, à la fois, de la fidélité de Dieu et de sa puissance d’action. C’est pourquoi cet événement est célébré comme un mémorial aux fêtes de la Pâque.

Psaume - 32
« Nous attendons notre vie du Seigneur »
Ce qui fait la joie du croyant n’est pas d’abord d’être exaucé dans ses demandes présentées au Seigneur mais de savoir qu’il tient sa vie de Dieu. La foi consiste à être assuré de la bonté de Dieu, ce qui permet de vivre, dès aujourd’hui, dans l’espérance que l’amour de Dieu se manifestera.

Deuxième lecture - Hébreux 11, 1-2.8-19
« La foi est une façon de posséder ce que l’on espère »

L’auteur de la lettre aux Hébreux livre ici un témoignage éclatant sur la foi des « anciens », qu’il décrit comme étant « une façon de posséder ce que l’on espère ». Parmi ces anciens, les patriarches Abraham, Isaac et Jacob, sans oublier Sara, l’épouse d’Abraham et la mère d’une « descendance aussi nombreuse que les étoiles du ciel ». Tous les quatre étaient « des étrangers et des voyageurs », et ils ont cheminé en aspirant « à une patrie meilleure, celle des cieux ». Aucun d’eux, cependant, n’était né en terre d’Israël, mais tous ont cru dans les promesses de Dieu. Abraham demeure le père des croyants, juifs et chrétiens, interpellés par Jésus qui les invite à faire « les œuvres d’Abraham ».

Évangile - Luc 12, 32-48
« Restez en tenue de service »

Jésus vient de fustiger les pharisiens et les docteurs de la Loi qui chargent « les gens de fardeaux impossibles à porter », alors qu’eux-mêmes n’osent pas y toucher . Il s’en prend à leur duplicité et les accuse de bâtir les tombeaux des prophètes que leurs pères ont tués. Sorti de la maison du pharisien qui l’avait invité, Jésus retrouve les foules et ses disciples. Il qualifie ces derniers de « petit troupeau » et insiste sur le bonheur qui leur est donné d’avoir déjà part au Royaume. S’ensuit une série de recommandations positives : la pratique de l’aumône, la recherche cordiale d’un « trésor inépuisable », la « tenue de service » et l’attente du « maître à son retour des noces ». Ces propos s’appliquent à tous, y compris les disciples. Tous doivent se comporter comme « l’intendant fidèle et sensé » que le maître, à son retour, pourra féliciter pour avoir bien accompli sa tâche.

Mots clés

La délivrance pascale :
La Pâque juive célébrait la libération de l’esclavage en Égypte : une véritable délivrance, sur laquelle s’appuie le livre de la Sagesse pour en rappeler sa signification (la foi du peuple hébreu) et la manière dont elle est fêtée (offrir un sacrifice). Nos fêtes pascales prolongent et couronnent notre libération du péché.

Petit troupeau :
Les prophètes d’Israël et les derniers écrits de l’Ancien Testament soulignent que, malgré les destructions, un petit reste du peuple sera épargné. C’est alors un « petit troupeau ». Il est le signe de la miséricorde de Dieu et de l’espérance d’une résurgence de la puissance de ce peuple.
C’est à partir de ces « quelques-uns » que Dieu redonnera vie.

Le trésor :
Ce qui nous est le plus cher constitue notre trésor. On comprend pourquoi ce mot est courant dans la Bible. Si le trésor évoque souvent les richesses spirituelles ou de sagesse, il devient, dans l’Évangile, une image pour désigner les richesses du royaume de Dieu. Les richesses matérielles peuvent même être des obstacles à l’entrée dans le Royaume.

Equipe Lturgique@Evangile - Extrait de prionsenEglise - François-Dominique Roger