Liturgie du 5ième Dimanche de Pâques

28 Avril 2026 , Rédigé par Espace Liturgique

DIMANCHE 3 MAI 2026 – Couleur Liturgique : Blanc

Dans les lectures du jour

Les Actes des Apôtres nous décrivent la vie de la première communauté chrétienne. Aujourd’hui, c’est l’appel des sept premiers diacres, qui vont assurer le service des tables mais aussi l’annonce de l’Évangile à d’autres communautés. Saint Pierre nous appelle à être des pierres vivantes, une expression très parlante, et à construire l’Église dont le Christ est lui-même la première pierre. Le Christ qui se présente, dans l’évangile, comme celui qui nous fait entrer dans la relation intime qu’il vit avec son Père : il est le Chemin, la Vérité et la Vie. Ce dimanche nous rappelle l’essentiel de notre vie en Église : une communauté vivante dont le Christ est la tête et qui conduit vers le Père

Première lecture - Actes 6, 1-7
« Il n’est pas bon que nous délaissions la parole de Dieu pour servir aux tables »

Les premières communautés chrétiennes connaissaient déjà des divisions. Celle de Jérusalem voit s’opposer les convertis originaires de Palestine et ceux du reste du monde. Lorsqu’il s’agit de mieux organiser la vie de la
communauté, on appelle sept serviteurs parmi les chrétiens de langue grecque. Un beau signe d’ouverture et d’unité. Les Sept, dont le ministère est confirmé par les Apôtres, contribueront à annoncer l’Évangile hors de Jérusalem.
Ce passage des Actes des Apôtres est un texte fondateur des ministères. Il nous révèle une Église qui invente sous la poussée du Saint-Esprit

Psaume – 32 (33)
« Dieu veille sur ceux qui le craignent »

Ce psaume de vingt-deux versets est une belle invitation à l’action de grâce. Il rappelle que le Seigneur veille sur les membres de son peuple tout au long de leur vie. Parmi les versets qui n’ont pas été retenus pour ce dimanche, le psalmiste souligne que le salut ne vient pas de notre propre force ou de la violence que nous pourrions exercer mais de la confiance que nous plaçons en Dieu.
Le psalmiste rappelle l’importance de la parole de Dieu pour la vie de la communauté : « Oui, elle est droite, la parole du Seigneur. » Il proclame haut et fort le bonheur de se nourrir de la Parole et de la traduire par des actes de droiture et de justice

Deuxième lecture - 1 Pierre 2, 4-9
« Vous êtes une descendance choisie, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple destiné au salut »

Pierre, choisi par Jésus pour être la première pierre de son Église, rappelle que le Christ est le seul prêtre, c’est-à-dire l’unique médiateur entre Dieu et les hommes. Il souligne ainsi que les prêtres, pasteurs de l’Église, ne sont pas les intermédiaires entre Dieu et les hommes, mais qu’ils ont reçu la charge de veiller sur le peuple de Dieu, qui est lui-même un sacerdoce royal, destiné au salut. Chaque chrétien est une pierre vivante de la demeure spirituelle que nous bâtissons ensemble
Pierre insiste pour que l’esprit communautaire préside l’Église. Jésus est la pierre vivante choisie et précieuse devant Dieu. » Pierres vivantes, construction, solidarité, soutien mutuel, stabilité assurée par la présence des autres. Complémentarité des pierres selon leur rôle. Saint Pierre utilise sept fois le mot « pierre » pour parler du Christ (pierre centrale ou pierre d’angle ou clef de voûte) et des fidèles. Christ et fidèles sont cimentés entre eux par le ciment de l’amour

Évangile - Jean 14, 1-12
« Moi, je suis le Chemin, la Vérité et la Vie ; personne ne va vers le Père sans passer par moi »

C’est encore l’idée de diversité qui s’impose dans les propos de Jésus. D’emblée, celui-ci rassure les Douze, qui sont inquiets à propos du sort qui l’attend et de leur propre avenir. Malgré tous les enseignements reçus du Maître, les Douze sont encore hésitants. Jésus se doit d’insister : « Celui qui croit en moi fera les œuvres que je fais. Il en fera même de plus grandes. » La responsabilité paraît peut-être lourde, mais Jésus se fait rassurant : « Dans la maison de mon Père, il y a de nombreuses demeures. » Mieux encore, le Père et le Fils viennent s’établir à demeure chez quiconque les aime.

Mettre en œuvre la liturgie

Points forts

Le mois de Marie :

Tout au long du mois de mai, traditionnellement consacré à la Vierge, on peut aménager un temps de prière à Marie à la fin de la messe. Un chant à Marie n’accompagnera jamais un autre rite, que ce soit l’offertoire, la
communion ou l’envoi. Il sera placé avant la bénédiction finale, et tous se tourneront vers la statue de la Vierge, habituellement fleurie pendant ce mois. On peut aussi simplement dire ou chanter le « Je vous salue Marie ». Si, par tradition locale, le chant à Marie prend place à la fin de la messe, le prêtre et les acteurs liturgiques se tourneront vers la statue et attendront la fin du chant pour vénérer l’autel et effectuer la procession de sortie, accompagnée par l’orgue.

La cohésion de nos communautés :

Les tensions mentionnées dans le livre des Actes des Apôtres au sein de la
communauté primitive de Jérusalem habitent aussi nos communautés actuelles. Lorsque Pierre, dans la deuxième lecture, nous appelle à être les pierres vivantes unies autour du Christ, il nous invite à prendre chacune et chacun notre place pour bâtir une Église qui annonce les merveilles de Dieu. Il est bon, alors qu’approche la fin de l’année pastorale, de réfléchir à des moyens de renforcer la cohésion de la communauté paroissiale unie par le Christ, Chemin, Vérité et Vie.

Le diaconat :

La première lecture est citée dans la liturgie de l’ordination diaconale. Ce ministère trouve son origine dans l’appel de ces sept hommes « pour le service des tables ». Sa présence sera confirmée par saint Paul (1 Tm 3, 8
13), et le diaconat a connu son apogée aux IIIe et IVe siècles. Il disparaîtra au Xe siècle, avant d’être rétabli par le concile Vatican II. Dès leur appel dans la première communauté chrétienne, les diacres ne sont pas seulement destinés « au service des tables » mais au service de toute la communauté et à l’annonce de la parole de Dieu. Soyons attentifs à continuer à appeler des personnes à exercer ce ministère de la charité.

Mots clés

Pierres vivantes :

L’apôtre Pierre présente Jésus lui-même comme « la pierre vivante », rejetée par les hommes, mais choisie par Dieu pour être « la pierre d’angle », selon l’expression de l’Ancien Testament (cf. Is 28, 16 et Ps 117 [118], 22) qu’il cite dans la deuxième lecture. Lui-même ayant reçu de Jésus la responsabilité d’être la première pierre de son Église (Mt 16, 18), il associe l’ensemble des baptisés à cette mission. Il est le seul à avoir employé ce terme de « pierres vivantes » qui est une des plus belles métaphores pour désigner les membres du peuple de Dieu

« Je pars vous préparer une place » :

Lorsque Jésus prépare ses disciples à son départ vers le Père, il leur promet qu’ils pourront demeurer auprès de lui quand le moment sera venu. La relation intime qu’il vit avec son Père est du même ordre que celle que sont appelés à vivre ceux qui le reconnaissent comme le Chemin, la Vérité et la Vie. Chacun aura sa place dans le royaume de Dieu. Une place où nous serons accueillis avec tout ce qui aura fait notre vie, dans nos joies et dans nos peines.

Accomplir de grandes œuvres :

Lorsque Jésus promet à ceux qui croient en lui qu’ils accompliront « de plus grandes œuvres » que lui, il ne faut pas imaginer qu’il évoque les miracles qu’il a pu effectuer. Dans l’Ancien Testament, le mot « œuvre » est toujours un rappel de ce que Dieu a fait pour libérer son peuple. Jésus promet à tous ceux qui le reconnaissent comme le Chemin vers le Père qu’ils sont associés à cette œuvre de libération et leur confie la responsabilité de la poursuivre en son nom.