Liturgie du 11e dimanche du temps ordinaire A

10 Juin 2026 , Rédigé par Espace Liturgique

couleur liturgique : vert - 14 juin 2026

« Nous sommes le peuple qu’il conduit » Tous les hommes sont appelés à faire partie du peuple de Dieu. « Toute la terre m’appartient », déclare Dieu à Moïse. L’annonce de la Bonne Nouvelle, Jésus l’étend à toutes les nations. À sa suite, les premiers Apôtres ont pour mission de faire obstacle au mal et de remettre l’humanité debout.

Première lecture - Exode 19, 2-6a
« Vous serez pour moi un royaume de prêtres, une nation sainte »

Ce cours extrait du livre de l’Exode fonde la notion de « sacerdoce commun des baptisés » : dès la Première Alliance, Dieu choisit Israël pour en faire la lumière des nations. À sa suite, et grâce au baptême qui nous configure au Christ Vrai Prêtre, nous sommes envoyés dans le monde pour faire grandir le Royaume.

Psaume – 99 (100)
« Acclamez le Seigneur, terre entière, servez le Seigneur dans l’allégresse ! »

Le peuple de Dieu est « peuple de prêtres » pour chanter sa gloire et proclamer son amour. Unissons nos voix à celles de tous ceux qui nous ont précédés : ensemble nous sommes « son peuple, son troupeau ». Reconnaissons l’immense bienveillance de Dieu ! Le psaume nous donne les mots pour l’exprimer.

Deuxième lecture - Romains 5, 6-11
« Si nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils […] à plus forte raison serons-nous sauvés en ayant part à sa vie »

L’apôtre Paul cherche lui aussi, à sa manière, à montrer combien l’amour de Dieu pour les hommes est grand. Il explique aux disciples de la communauté de Rome que si le Christ a donné sa vie pour nous, ce n’est pas en récompense de nos mérites, mais gratuitement. Nous n’y sommes pour rien, seul le sang du Christ fait de nous des justes. Par sa mort et sa résurrection, nous sommes réconciliés avec Dieu. Si nous sommes déjà sauvés, il nous faut cependant vivre en enfants de Dieu en ayant part à la vie du Christ. La lettre aux Romains tente de reformuler le mystère du salut des pécheurs.

Évangile - Matthieu 9, 36 – 10, 8
« Priez donc le maître de la moisson d’envoyer des ouvriers pour sa moisson »

Nous sommes dans la continuité de la première lecture. Jésus est touché par les foules « désemparées et abattues comme des brebis sans berger ». Qui témoignera auprès d’elles de l’immense amour divin ? Comme Dieu fit confiance aux fils d’Israël au désert, Jésus compte sur ses disciples pour révéler la tendresse de Dieu et l’avènement prochain de son règne. Il choisit douze Apôtres (même nombre que celui des tribus d’Israël). Il n’épluche pas leur CV ni ne passe par un cabinet de recrutement. Il les envoie pour témoigner comme lui de l’amour miséricordieux du Seigneur auprès des foules abandonnées par les chefs religieux d’alors. Un amour qu’ils manifesteront en accomplissant comme leur maître des gestes de guérison et de libération du mal.

Mettre en œuvre la liturgie

Points forts

Temps ordinaire : Après le Carême, le temps pascal et les solennités qui ont suivi, nous retrouvons les dimanches du « temps ordinaire A » et l’Évangile de saint Matthieu. Si la numérotation des dimanches ne prend pas la suite du dernier dimanche du temps ordinaire avant le Carême (du 6e, le 15 février dernier, on passe au 11e dimanche, aujourd’hui), c’est parce que cette deuxième partie du temps ordinaire est décomptée à partir de la fin (34e dimanche).

Disciples-missionnaires : Jésus « appelle » ses douze disciples puis il « les envoie en mission ». De même, par le baptême, nous sommes, appelés et envoyés. « En vertu du baptême reçu, chaque membre du peuple de Dieu est devenu disciple missionnaire . Chaque baptisé […] est un sujet actif de l’évangélisation » (pape François, Evangelii gaudium no 120).

Sauvés par le Christ : La lettre aux Romains est lue jusqu’au 24e dimanche du temps ordinaire. Saint Paul présente le mystère de notre salut en Jésus Christ. Fruit de l’amour fou de Dieu pour nous qui sommes pécheurs, grâce de la réconciliation. Le mystère pascal, mort et résurrection de Jésus, est au cœur de notre foi et de chaque eucharistie : nous en rendons grâce.

Mots clés

Confirmation de 12 adultes - Fête de la Pentecôte - Eglise St Martin à Hayange

Royaume de prêtres : Dans le cadre de l’Alliance, Dieu fait d’Israël le « royaume de prêtres » chargés du culte. Dans la Nouvelle Alliance, accomplie en Jésus, c’est l’Église – famille des baptisés – qui est « royaume de prêtres » (Ap 1, 6). En effet, « les fidèles laïcs participent, pour leur part, à la triple fonction de Jésus-Christ : sacerdotale, prophétique et royale » (Jean-Paul II, Christifideles laici no 14).

La moisson : Puisqu’elle correspond à une récolte, la moisson vient à la fin du parcours ouvert par les semailles, puis les bons soins du cultivateur veillant sur ses champs. Dans la Bible, la moisson évoque ainsi le jugement de Dieu à la fin du monde. Mais Jésus parle au présent et appelle des ouvriers pour aujourd’hui : la mission se poursuit, jusqu’à la moisson.

Gratuitement : Jésus insiste sur la gratuité du don de Dieu (à recevoir)
et donc sur la nécessaire gratuité de la charité (à donner). Dans le grec du Nouveau Testament, ce terme « gratuité » est très proche de celui, biblique, de la « grâce », surtout dans la forme adverbiale dérivée du mot disant le don de Dieu (cf. Jn 4, 10).