Liturgie du 4ème dimanche de Carême 2026

10 Mars 2026 , Rédigé par Espace Liturgique

Liturgie du Dimanche 15 mars 2026
4e dimanche de Carême A Couleur liturgique : rose ou violet

Dans les lectures du jour, ne pas se fier aux apparences, agir à l’image de Dieu et se comporter en enfants de lumière, grâce à Jésus qui nous a rendu la vue, tels sont les enseignements des lectures de ce 4e dimanche de Carême

Première lecture - 1 Samuel 16, 1b.6-7.10-13a
« Ne considère pas son apparence ni sa haute taille »

C’est Samuel qui a conféré l’onction au premier roi d’Israël, Saül. Mais son règne n’ayant guère été réjouissant, il est tombé en disgrâce aux yeux de Dieu. Dieu envoie donc Samuel à Bethléem pour trouver un roi dans la famille de Jessé. Samuel aurait bien choisi Éliab, en raison de son physique imposant. Mais Dieu écarte ce choix d’emblée, car « les hommes regardent l’apparence, mais le Seigneur regarde le cœur ». Aucun des sept fils majeurs de Jessé n’est choisi par le Seigneur. Mais il en reste un, le plus jeune, qui « est en train de garder le troupeau ». C’est David. Jessé le fait venir et le Seigneur dit à Samuel : « Donne-lui l’onction : c’est lui ! » Samuel s’exécute et «l’Esprit du Seigneur s’empara de David »

Psaume - 22
« Si je traverse les ravins de la mort, je ne crains aucun mal»

Les rois du Proche-Orient ancien, et surtout ceux d’Israël, étaient perçus comme ayant mission de berger auprès de leur peuple. En général, on fait une lecture individualiste et personnelle du psaume « Le Seigneur est mon berger ». Les pronoms sont à la première personne du singulier. David est berger, certes, mais le vrai berger c’est Dieu. Et donc, les pronoms personnels et possessifs peuvent traduire à la perfection la protection et les soins que Dieu lui-même accorde à David, roi et berger du peuple d’Israël

Deuxième lecture - Éphésiens 5, 8-14
« Conduisez-vous comme des enfants de lumière »

Éphèse est la grande métropole culturelle et religieuse de l’Asie Mineure. La réputation de la ville et de l’Église chrétienne n’est plus à faire. Paul y a livré un des discours les plus importants de sa mission en Asie, mais non sans y avoir rencontré des réticences et des oppositions très marquées. Il a, en effet, été la cible d’une émeute de la part des partisans de la grande Artémis, déesse de la fécondité. On peut comprendre qu’il fasse allusion ici à ces « activités de ténèbres » qui ont rendu difficile l’adhésion des Éphésiens à la foi chrétienne. D’où l’interpellation en tête de ce passage : « Autrefois, vous étiez ténèbres ; maintenant, dans le Seigneur, vous êtes lumière ; conduisez-vous comme des enfants de lumière.

Évangile - Jean 9, 1-41
« “Je crois, Seigneur !” Et il se prosterna devant lui »

La guérison de l’aveugle de naissance rassemble les éléments qu’on retrouvera au procès de Jésus : la proximité du Temple, les disciples qui sont les témoins, l’aveugle qui bénéficie du salut, les parents qui restent neutres, les pharisiens qui s’opposent à Jésus et Jésus qui se manifeste comme Fils de l’homme. Retrouver la vue est une figure du salut, obtenu par la passion de Jésus et donné au baptême qui est l’illumination des catéchumènes.

Mettre en œuvre la liturgie

Points forts

Foyer de Lumière et de Charité - Châteauneuf de Galaure 1981

Réjouis-toi:
Ce 4e dimanche du Carême est un jour joyeux, selon le chant ancien du début de la messe qui commençait par « Laetare » (Réjouis-toi). Nous entrevoyons la lumière de Pâques qui est évoquée par la guérison d’un aveugle. Le Missel prévoit que, pour ce seul dimanche de Carême, on peut décorer l’autel avec des fleurs et jouer de la musique en plus de l’accompagnement des chants.

Deuxième exorcisme :
S’il y a des catéchumènes dans la communauté, ils vivent ce dimanche leur deuxième scrutin. C’est leur renonciation au mal et la prière de tous, afin qu’ils soient libérés du péché. On soignera les gestes et les attitudes de ce rite du catéchuménat pour mieux en manifester le sens.

Illumination :
Toutes les lectures de ce dimanche évoquent la venue à la lumière. C’est une annonce du baptême où l’on passe de la nuit du péché à la lumière de la vérité qu’est le Christ. Le choix d’un même ordinaire pendant ces trois dimanches qui précèdent les Rameaux marquera une unité de cette dernière partie du Carême.

Mots clés

Livret spirituel CCFD Terre Solidaire Carême 2026

Enfants de lumière :
Le Christ opposait déjà la lumière à la "ténèbre", thème majeur de la spiritualité de Jean Baptiste et de la communauté de Qumran à laquelle il appartenait. Mais, surtout, Jésus s’est révélé comme la lumière venant de Dieu, c’est-à-dire qu’il nous révèle parfaitement le Père. Paul reprend cette figure pour exhorter les premiers chrétiens à vivre en vérité selon le Christ, donc dans la lumière.

L’apparence :
Les prophètes et les livres de Sagesse opposent les apparences à la vérité qui vient du cœur. Ainsi le cœur, selon la Bible, n’est pas seulement le siège des sentiments mais aussi de la compréhension et des souvenirs.
C’est lui qui permet d’établir un juste discernement et qui donne de percevoir, non pas superficiellement mais en toute vérité, les réalités que Dieu met sous nos yeux.

L’onction :
Samuel verse de l’huile sur David pour signifier le choix de Dieu et la consécration à sa mission royale ainsi que la force que le Seigneur lui confère pour exercer cette charge. C’est le même signe qui est repris par les chrétiens au baptême, à la confirmation et à l’ordination, où Dieu scelle son alliance avec une personne, lui donnant sa force, afin qu’elle accomplisse sa mission d’envoyé de Dieu