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meditation
Cananéenne aux pieds du Christ
L’évangile d’aujourd’hui nous parle d’une «étrangère» et de l’ouverture qu’on doit avoir envers ceux et celles qui sont différents de nous.
Dans cet épisode de Matthieu sur la Cananéenne, Jésus nous surprend… Il est réticent à guérir cette « étrangère », alors que les disciples auraient plutôt hâte de se débarrasser d’elle en lui donnant satisfaction. Eh bien non ! Jésus ne réagit pas à des injonctions simplement humaines. Eh bien oui ! Jésus ne distribue pas les guérisons sur commande !
Jésus entend le cri de la Cananéenne qui va jusqu’au plus profond d’elle-même. Elle puise dans son amour pour sa fille, le discernement de sa foi. ; « Aie pitié de moi, Seigneur, fils de David ! » Jésus, alors, ne se dérobe plus, et se laisse toucher par le réalisme de cette manifestation de foi.
Ne nous leurrons pas ! Notre baptême ne nous donne aucun privilège. La foi en cette parole de Dieu, que nous avons la chance de connaître, est notre seul et unique bien. Cette foi est un bien commun à tous les hommes. C’est elle qui peut faire notre unité. Jésus est venu pour tous les hommes de foi au-delà de nos rites, de nos pratiques, de notre appartenance à un peuple ou à une race...
Cela nous invite à découvrir, à révéler, en nous-mêmes et dans nos frères, tout ce qui procède de notre foi en Jésus Christ. Dieu ne fait pas de différence entre les hommes et veut pour nous, un bonheur commun et ensemble.
A travers cet amour de Dieu pour tous, il nous rend solidaires les uns des autres, au-delà de toutes nos manières de vivre…
Ce qui compte pour chacun de nous, c’est d’approfondir notre foi et la reconnaître à travers tous ceux qui nous sont étrangers au sens le plus large, c’est-à-dire, ceux que je rencontre ou que je fréquente sans essayer de les connaître. Ils sont, eux aussi, largement porteurs de cette foi et de cet amour.
Ce qui compte, c’est de partager et d’assumer toutes les vicissitudes de nos vies mêlées, c’est de « naître » ensemble à la vie de Dieu, d’ériger notre foi en véritable action, pour nous rendre participatifs de l’unité en Dieu.Car Dieu ne nous sauvera que tous ensemble !
Extrait de Yves Tricou - Diacre du Diocèse de Lyon
Comme Marie
Comme Marie ?... En cette fête de l’Assomption, nous célébrons l’exaltation de la Vierge Marie « qui après avoir achevé le cours de sa vie terrestre, a été élevée en corps et en âme à la gloire céleste. »
Dieu, en faisant bénéficier Marie de cette « résurrection de la chair », lui a communiqué ce qui est également promis à tout croyant. Si l’Assomption n’est reconnue explicitement qu’à propos de Marie, en raison de ce qu’elle est l’unique « Mère de Dieu », cela n’en signifie pas moins que cette fête préfigure ce à quoi sont appelés tous les croyants…
Comme Marie, se laisser habiter par l’Esprit !
Ce n’est pas par ses propres mérites que Marie est devenue la Mère du Seigneur, mais par sa disponibilité à l’action de l’Esprit en elle.
Chacun d’entre nous, malgré nos faiblesses, nos limites, notre finitude peut se rendre disponible à l’Esprit, comme Marie. Ne sommes-nous pas, nous aussi, chacun de façon spécifique comblés de grâces, de dons gratuits de la part de Dieu : d’un corps qui fonctionne, plus ou moins bien, d’une intelligence, de talents mais aussi d’une terre, d’une famille, d’amis, etc. ?
Saurons-nous, comme Marie, nous rendre disponibles à ces grâces qui nous constituent ? Saurons-nous nous laisser revêtir par l’Esprit ?
Comme Marie, devenir croyant !
« Heureuse celle qui a cru… » lui dit Elisabeth. « Elle a cru, c'est-à-dire qu’elle a accepté d’entrer dans le projet de Dieu sur elle, sans tout comprendre. »
Croire, ce n’est pas une démarche intellectuelle, on ne peut croire de l’extérieur au projet de Dieu, cela engage toute la vie. Marie ne connaissait pas d’avance tous les glaives qui transperceraient son cœur de mère. À travers les épreuves, Marie savait bien, dès le départ, que son oui ne consistait pas à écrire une histoire individuelle avec Dieu, mais l’ouvrait à l’horizon large du projet de Dieu pour le monde. Son Magnificat en témoigne admirablement : « tous les âges me diront bienheureuse… son amour s’étend d’âge en âge…».
Sommes-nous prêts, comme Marie, à devenir croyants, à entrer dans le projet de Dieu, même si nous ne savons pas jusqu’où cela nous engagera ?
Comme Marie, entrer dans la vie de Dieu !
Si Marie est élevée dans la gloire de Dieu, c’est parce qu’elle s’est laissée habiter par l’Esprit, c’est parce qu’elle est devenue croyante… comme de nombreux autres saints ou martyrs. Cette vie en Dieu, n’est pas une récompense, elle était déjà en œuvre de son vivant. Et c’est ce à quoi tout disciple est appelé !
Le dogme de l’Assomption ne dit pas que Marie n’est pas morte, mais il implique que son corps n’a pas connu la corruption, ce dont nous avons une idée par l’exemple de plusieurs saints dont le corps est demeuré intact. Il y a donc bien là une spécificité mais non pas une sortie de notre condition humaine:Marie, simplement, nous précède !
Tous nous sommes appelés, comme la mère de Jésus, à entrer dans la vie de Dieu, dans la famille de Dieu, car il nous l’assure : « ma mère et mes frères, ce sont ceux qui écoutent la Parole de Dieu et qui la mettent en pratique ! » Comme Marie
Assomption extrait du commentaire du P. Chatov, assomptionniste- croire.com
Peinture d’Arcabas – Maison des assomptionnistes à Paris
Marie Médiatrice de toutes les grâces – tableau chambre de Marthe Robin
Grotte de Notre Dame de la Prière – Eglise St Gilles de l’Ile Bouchard
Confiance, c'est moi; n'ayez pas peur !
Une nuit d’orage, la barque est battue par les flots et les disciples luttent contre le vent qui les empêche d’avancer. Ils n’en mènent pas large ! Le récit de l’Evangile sur la tempête apaisée est un texte plein d’images qui s’appliquent aussi bien aux conditions difficiles du temps de Matthieu qu’aux conditions actuelles de nos vies, de notre monde, de notre Église.
- dans nos vies, nous expérimentons ces moments remplis de tempête, de ténèbres, d’orages ou notre horizon s’assombrit, à cause des échecs, des maladies, des deuils, des problèmes familiaux, des difficultés de toutes sortes...
- dans notre monde qui est secoué par les guerres, le terrorisme, les persécutions, les épidémies, les famines, les tremblements de terre, les faillites immobilières, les pertes d’emploie, la pornographie, la drogue, la violence...
- dans notre Église qui se retrouve en période de décroissance et semble faire face à des problèmes insurmontables : l’assemblée pratiquante vieillit, le nombre de prêtres ne suffit plus, les chicanes dans les équipes de laïcs...
Dans la nuit, nous sommes sur une barque battue par les vagues, sous les rafales des vents contraires. Et l’on se met à douter : allons-nous tenir le coup ?
« Seigneur, sauve-nous ! »
Pierre, qui nous représente tous, fait un acte de bravoure et demande au Christ d’aller le rejoindre sur les eaux en furie, mais sa foi n’est pas à la hauteur de ses aspirations. La peur le prend et il commence à couler. « Homme de peu de foi! Pourquoi as-tu douté ?», lui dit Jésus, tout en lui tendant la main.
La « foi » est un combat contre le doute et contre la peur. Pierre, le premier Pape, possède une foi fragile, il est plein de peurs et d’angoisses. Cependant, lorsque Jésus est avec lui, lorsqu’il lui prend la main, il se sent en sécurité.
Dans nos vies, dans notre monde de turbulence extrême, dans notre Eglise, le Christ est là au cœur de nos tempêtes, il est source de paix.
Chaque dimanche, nous nous rassemblons pour expérimenter cette présence du Christ dans nos vies et chaque dimanche quand le vent tombe au-dedans de nous, nous écoutons la Parole de Jésus, et comme Pierre nous osons avancer, quitte à nous mouiller un peu en allant plus loin : « Vraiment, tu es le Fils de Dieu ! »
Extrait des Réflexion sur l'évangile par le Père Yvon-Michel Allard – cursillos.ca
Pain multiplié
Nous sommes en l’an 32, peu avant la Pâque, dans un endroit désert près de Bethsaïda, un village sur la rive nord de la mer de Galilée. Jésus et ses disciples sont réunis avec une foule d’environ 5 000 hommes.
Regardant la foule, Jésus est pris de pitié. Alors, il guérit les malades et enseigne beaucoup de choses sur le Royaume de Dieu. Puis, comme le jour baisse, les disciples pressent Jésus de laisser partir la foule pour qu’elle aille s’acheter à manger dans les villages alentour. Mais Jésus leur dit : « Donnez-leur vous-mêmes à manger. »
Dans un monde où tout s'achète et se vend, Jésus vient nous parler de don gratuit et de partage.
Ce que Dieu attend de nous, ce n'est pas notre argent mais notre disponibilité. C'est l'apport du peu que nous avons et du peu que nous sommes. Cinq pains et deux poissons c'est vraiment dérisoire. Mais c'est avec ça que Jésus fait des merveilles. C'est un encouragement pour nous qui avons tendance à nous décourager devant toutes les misères du monde.
Jésus vient nous apprendre à nous mettre au service des plus pauvres.
Le Seigneur compte sur nous pour soutenir et fortifier.
Cette nourriture, ce sont les disciples qui la distribuent à la foule affamée.
C'est ainsi qu'ils deviennent serviteurs. C'est Jésus qui le leur demande. Il ne veut rien faire à leur place. Il les encourage pour qu'ils deviennent "serviteurs de cette foule immense. A travers eux c'est aussi à chacun de nous qu'il s'adresse.
Des associations caritatives et humanitaires, et bien d'autres interviennent partout dans le monde pour aider les plus pauvres à sortir de leur misère. C'est avec nous, avec nos gestes de partage et de solidarité, que tout devient possible.
Le récit de cet évangile de la multiplication des pains, nous renvoie plus loin, vers l'Eucharistie. Matthieu reprend mot pour mot les gestes de Jésus dans l'Eucharistie : "Il lève les yeux vers le ciel, prononce la bénédiction, rompt les pains et les donne aux disciples qui les donnent à la foule.
Quelques mois plus tard, Jésus refera ce geste. Il nous donnera un pain plus merveilleux encore. C'est le Pain de la Vie Eternelle, son Corps livré pour nous. Il y eut douze paniers remplis de morceaux qui restaient. C'est l'annonce de la vraie multiplication des pains que Jésus ne cesse d'accomplir par le ministère des prêtres.
Que ce temps de l'été restaure nos forces et qu'il rassasie nos faims. Seigneur Jésus, tu nous donnes de puiser encore, dans les douze paniers qui restent. Merci de nous nourrir de ta présence et de ton salut.
Extrait des revues Pélérin et Panorama
Photos du Film « Evangile selon St Mathieu » Pasolini et de "Partage " St V de Paul
Discerner, trier et choisir
«Que devons-nous faire ? » Combien de fois les disciples ont-ils posé cette question à Jésus ? Leur interrogation nous est familière tant nous voudrions bien faire, nous aussi.
L’épisode de la prière de Salomon est éclairant. Alors qu’il peut demander au Seigneur tout ce qu’il veut avec l’assurance qu’il sera exaucé, le jeune roi demande le discernement, ce qui plaît au Seigneur.
Dans la relation que nous entretenons avec Dieu par la prière, il y a des choix à faire, des tris à opérer. Oser lui demander quelque faveur, oser admettre que nous avons un manque, c’est déjà un premier pas. Faire le tri et savoir que demander est tout l’enjeu ! Le Royaume des cieux est aussi une affaire de discernement.
Les paraboles que nous lisons ce dimanche mettent en évidence un choix décisif : on donne tout pour ne garder que le meilleur, le trésor, ce qui a de la valeur. L’homme qui achète le champ a su estimer le prix de sa chance. Le négociant de perles fines connaît son métier, ainsi que le pêcheur qui trie son filet rempli de poissons. Accueillir le Royaume, ce serait donc faire le bon choix.
Mais comment le discerner ? Le discernement est une affaire de cœur, c’est pourquoi le Seigneur donne à Salomon un cœur attentif. Pour identifier le Royaume, il faut s’y connaître : seul un cœur qui aime peut faire le bon choix, le choix de la vie, le choix de Dieu.
Que ce dimanche nous aide à compter sur Dieu puisque, sans lui, rien n’est fort, rien n’est saint. Demandons-lui de nous apprendre à faire le bon choix. Et rappelons-nous que « là où est notre trésor, là aussi sera notre cœur. »
Et moi, j’ai trouvé deux trésors : le champ de la Parole et la perle de la foi.
Extrait de prions en Eglise – juillet 2014 – N°331
"Laissez-les pousser ensemble jusqu'à la moisson"
En cette fin juillet où la moisson est proche, l’ivraie est là au milieu du bon grain. Cela nous dérange un peu, mais Jésus nous invite à être patients, tolérants, respectueux
Oui, l’ivraie est là "sans avoir" été semée : nous avons tous fait cette rude expérience du mal qui sourd en nous sans qu’on l’ait voulu et qui pousse autour de nous. Nous nous sentons pris dans le combat entre le bien que nous voudrions faire et le mal que nous aimerions éviter.
Comme on aimerait bien utiliser un peu désherbant en nous-mêmes ! Jésus nous invite à la patience, sans nous laisser vaincre par le mal, car c’est du Royaume qu’il s’agit. Laissons à chacun la grâce du temps et de la conversion, car la patience de Dieu est grande, elle est l’expression d’un amour et d’une miséricorde sans limite. Notre humanité est un mélange de bien et de mal, de «grâce et de péché». Dans notre propre cœur, les deux existent côte à côte.
Seigneur, que j’accepte l’ivraie en moi pour ne pas te priver du bon grain que tu as semé en ma vie car c’est toi qui sais les séparer et ton amour l’accomplit.
L’évangile de ce matin veut nous délivrer de nos préjugés et de nos sectarismes, de nos jugements trop sévères et trop hâtifs envers les autres.
Extrait de la revue Panorama juillet 2014 – supplément
Image "Evangile et peinture"- Bernadette Lopez
Terre de promesse
Dans l’évangile de ce dimanche, Jésus nous raconte la parabole du semeur. À ses disciples qui ont besoin d’explication, il prend le temps de donner le sens de la parabole.
On est en face d’un semeur qui ne choisit pas son terrain. Il répand en abondance.
Il sème partout. Il sème dans les terres dévastées, calcinées par les guerres, la haine ou la misère ; il sème dans les terres labourées par l’épreuve, la souffrance et la prière ; il sème aussi dans les terres disponibles des enfants et des cœurs purs.
La semence est répandue à profusion, sans à priori sur les terrains qui la reçoivent et là où la terre est bonne, le fruit surabonde.
Cette semence c’est la parole de Dieu répandue en nos cœurs, c’est Jésus lui-même, la Parole faite chair. Sa vie donnée produit des fruits de vie pour l’humanité, au-delà des échecs apparents, au-delà de la Croix.
Cette parabole est invitation à la foi, elle s’adresse à notre être entier et requiert notre participation active pour que la puissance de vie du Seigneur puisse se déployer en nous.
En donnant corps à sa Parole dans nos vies, en travaillant notre terre intérieure pour la recevoir, nous accueillons la vie éternelle plantée en nous pour donner un fruit de vie, pour devenir comme Marie, terre de promesse, et semence d’Évangile dans notre monde malgré ce qu’il semble contenir de mauvais.
À ceux qui suivent Jésus, comme à nous aujourd’hui, Jésus nous invite à devenir de la Bonne Terre. Malgré tous les échecs, nous dit le Christ, la récolte sera Bonne : « Ne vous découragez pas » nous dit le Seigneur ; « Annoncez la Bonne Nouvelle de l’Evangile dans votre vie, semez généreusement dans la terre de chaque génération, de chaque culture, de laisser l'Esprit agiret un jour cela portera du fruit ».
Extrait de la méditation d’une sœur de Chalais
15ème Dimanche du temps ordinaire A – 13 juillet 2011
et moi, je vous procurerai le repos
Dans l’évangile de ce 14ème dimanche du temps ordinaire, Jésus nous dit : "Venez à moi, vous tous qui peinez sous le poids du fardeau, et moi, je vous donnerai le repos."
"Venez à moi »
Jésus nous appelle à venir à lui. Venir pour ressusciter en nous ce qui est mort, ce qui se meurt… Venir à lui avec le poids de son humanité : celui du quotidien, celui du temps qui passe, celui de ses blessures physiques et morales… Tel est l’appel du Christ. Venir à lui avec le poids de ses réalités : sociales, économiques, professionnelles, familiales, affectives… Tel est l’appel du Christ. Venir à lui tel que l’on est, et non pas tel que l’on se désir, tel que l’on s’image… Tel est l’appel du Christ.
« vous tous qui peinez sous le poids du fardeau »
Nous savons que les lois juives étaient un joug lourd à porter. Elles comprenaient quelque 613 commandements et régulations. Pour les gens simples et surtout pour ceux qui pratiquaient certains métiers, c’était impossible d’observer toutes ces lois. En conséquence, plusieurs étaient rejetés parce que considérés comme «impurs» et étaient privés de leurs droits civiques les plus élémentaires : ils ne pouvaient entrer dans une synagogue et participer à la vie communautaire du village.
Jésus veut bien observer la loi, mais il refuse d’en faire un lourd fardeau et une cause de discrimination et d’injustice. Pour lui, la loi doit être un élément de libération et de justice : «Mon joug est facile à porter, et mon fardeau léger »
Notre Dieu est un Dieu «doux et humble de cœur», un Dieu «qui veut partager le poids de notre fardeau quotidien»: maladies, infirmités, vieillesse, pauvreté, échecs, solitude... Jésus est venu pour redonner à la religion son rôle de soutien et de libération. C’est la bonne nouvelle de ce dimanche.
« et moi, je vous donnerai le repos." Que ce temps d’été puisse être pour chacun un vrai temps de repos. Que dans les aller et « venir » de nos changements d’activités, de nos rencontres, de nos retrouvailles, de nos découvertes nous n’oubliions pas de souffler pour de vrai… Savourer l’instant, le moment, l’aujourd’hui donné pour se reconnaitre simplement ; par lui, aimé et attendu. N’ayons pas peur de ne pas être « sage » où « savant ». Nous n’avons pas tout, nous ne sommes pas tout… Laissons venir à Lui le « petit » ; pour en temps voulu, après le repos, repartir de Lui…« Venez à moi, vous tous qui peinez et ployez sous le fardeau, et moi, je vous procurerai le repos »
Extrait de la méditation de Jean-François LAFERTIN - Diocèse de Lyon
Peinture extraite de « Peinture et Evangile » – Bernadette Lopez
Fête de Saint Pierre et Saint Paul
En ce dimanche, la liturgie nous présente deux apôtres qui ont joué un rôle important dans notre Église : S. Pierre et S. Paul.
Pierre et Paul ont subi le martyre à Rome dans les premiers temps de l’Église. On date habituellement la crucifixion de Pierre vers l’an 64, dans le cirque privé de Néron (là où se trouve aujourd’hui la basilique St-Pierre) et la décapitation de Paul vers l’an 67 sur la Via Ostiense, non loin de l’église S. Paul-hors-les-Murs.
L’Écriture nous renseigne admirablement sur la complémentarité de ces apôtres et sur l’attachement profond qu’ils avaient envers le Seigneur et son Évangile.
Pierre, le leader
S. Marc nous dit qu’il est le premier à être appelé. Lorsque le Seigneur décida de faire de Capharnaüm le centre de sa prédication, c’est dans la maison de Pierre qu’il trouva refuge. Pierre est toujours présenté comme le porte-parole du groupe des apôtres.
Après la résurrection, sur les rives du lac de Galilée, trois fois il affirme aimer Jésus et reçoit du Seigneur la responsabilité de diriger son Église. Le divin imprègne son humanité et le rend capable de proclamer que « Jésus est le Messie, le Fils du Dieu vivant ! »
Dans la première partie des Actes Apôtres, Pierre joue un rôle prépondérant dans l’expansion de l’Église naissante. Il est le lien d’unité dans une communauté souvent divisée.
Paul, le missionnaire plein de fougue
Paul est très différent, non seulement de Pierre mais aussi de tous les autres apôtres. Excepté le publicain Matthieu, ce sont d'humbles pêcheurs de Galilée. Paul est un citadin de Tarse, possédant la citoyenneté romaine.
Contrairement à Pierre, Paul n’a jamais rencontré Jésus de Nazareth. Il ne l’a jamais entendu prêcher et n’a pas été témoin de ses miracles.
Paul semble avoir un charisme spécial pour semer le trouble partout où il passe.
Toute sa vie, Paul a dû se battre pour prouver qu’il était un apôtre authentique et non un espion à la solde des ennemis de la communauté chrétienne.
Le Christ, Parole de Dieu, a rejoint Paul sur la route de Damas et l’a invité à faire un changement radical dans sa vie.
Leur attachement envers le Seigneur et son Evangile
Fêter ces deux grands qui nous précèdent c’est reprendre avec joie le chemin de l’Evangile et de la communion fraternelle.
L’Écriture nous renseigne admirablement sur la complémentarité de ces apôtres et sur l’attachement profond qu’ils avaient envers le Seigneur et son Évangile
Que leur intercession donne à notre communauté des paroisses du berceau du fer, les traits dont parle le Concile, « servante et pauvre » afin que la vallée de la fensch et le monde, croie que Jésus est vivant.
Extrait de cursillos.ca – Père Yvon Allard
Image Evangile et peinture Bernadette Lopez
De la multitude à la communion
Fête-Dieu, fête du Saint Sacrement, fête du Corps et du Sang du Seigneur... Toutes ces formulations portent l’empreinte de leur époque, mais elles parlent de l’unique sacrement de l’amour et de l’unité qu’est l’Eucharistie.
L’Église affirme et croit depuis toujours que, dans le sacrement de l’Eucharistie, le pain devient le corps du Christ donné et que le vin devient le sang du Christ versé pour notre salut.
Chaque Eucharistie rappelle sa mort et son dernier repas, elle proclame sa résurrection. Et quand nous célébrons la messe, c’est Jésus ressuscité que nous célébrons. Il nous entraîne dans sa propre vie. « Il est grand le mystère de la foi ! », affirmons-nous dans la liturgie. « Nous proclamons ta mort, Seigneur Jésus, nous célébrons ta résurrection, nous attendons ta venue dans la gloire. »
Jésus est le pain vivant. Par la communion à son corps et à son sang, nous devenons le Christ ressuscité, son corps, une seule communauté, une seule Église. « C’est en écoutant sa Parole, en nous nourrissant de son corps et de son sang, que le Christ nous fait passer de l’état de multitude à l’état de communauté, de l’anonymat à la communion », disait le pape François dans son homélie pour la Fête-Dieu 2013.
Fête-Dieu, fête de ce don suprême du Christ qui se livre à nous...Témoignons de notre joie, nous qui participons au repas du Seigneur, pour devenir nous-mêmes " eucharistie" pour nos frères.
Extrait de Karem Bustica - Prions en Église – juin 2014
Image composée R.F.
