François-Dominique Roger

Méditation 29e dimanche du Temps Ordinaire 20 octobre 2024

20 Octobre 2024 , Rédigé par Espace Liturgique Publié dans #Méditation Dominicale

Évangile selon saint Marc (10,35-45)

Alors, Jacques et Jean, les fils de Zébédée, s’approchent de Jésus et lui disent : « Maître, ce que nous allons te demander, nous voudrions que tu le fasses pour nous. » Il leur dit : « Que voulez-vous que je fasse pour vous ? » Ils lui répondirent : « Donne-nous de siéger, l’un à ta droite et l’autre à ta gauche, dans ta gloire. » Jésus leur dit : « Vous ne savez pas ce que vous demandez. Pouvez-vous boire la coupe que je vais boire, être baptisé du baptême dans lequel je vais être plongé ? » Ils lui dirent : « Nous le pouvons. » Jésus leur dit : « La coupe que je vais boire, vous la boirez ; et vous serez baptisés du baptême dans lequel je vais être plongé. Quant à siéger à ma droite ou à ma gauche, ce n’est pas à moi de l’accorder ; il y a ceux pour qui cela est préparé. » Les dix autres, qui avaient entendu, se mirent à s’indigner contre Jacques et Jean. Jésus les appela et leur dit : « Vous le savez : ceux que l’on regarde comme chefs des nations les commandent en maîtres ; les grands leur font sentir leur pouvoir. Parmi vous, il ne doit pas en être ainsi. Celui qui veut devenir grand parmi vous sera votre serviteur. Celui qui veut être parmi vous le premier sera l’esclave de tous : car le Fils de l’homme n’est pas venu pour être servi, mais pour servir, et donner sa vie en rançon pour la multitude. »

UNE VIE DE SERVICE

On peut comprendre que les 10 apôtres soient choqués de la demande de Jacques et Jean d’être les mieux placés près de la gloire de Jésus. Pour Jésus, il n’y a pas de hiérarchie dans les 12 apôtres, même si Pierre a un rôle de leader. L’important, c’est que les 12 soient toujours soudés, qu’il n’y en ait pas 2 d’un côté et 10 de l’autre. D’ailleurs, ce sera une de ses dernières prières adressées à son Père le soir du Jeudi saint : « Qu’ils soient un, comme nous-mêmes nous sommes un ».

Jésus reprend calmement Jacques et Jean, sans s’énerver. Il veut les aider à creuser leur demande. La gloire dont ils parlent, qu’ils veulent partager avec Jésus, savent-ils vraiment ce qu’elle représente ? Et par quoi Jésus doit-il passer pour l’atteindre ? Jésus leur parle d’une coupe à boire et d’un baptême à vivre. La coupe, c’est celle de sa souffrance à venir, celle de sa Passion. Son baptême, ce sera sa mort et sa résurrection. Et effectivement les apôtres, après la résurrection de Jésus, iront eux-mêmes jusqu’à donner leur vie au nom de leur amour pour le Christ.

Jésus inverse aussi la demande de Jacques et de Jean qui cherchaient la gloire. Jésus leur parle de service. Ce qui compte, c’est d’être des serviteurs de nos frères et de nos sœurs.

Voilà, Jésus nous demande à nous aussi de purifier nos désirs. Ce n’est pas la gloire que nous devons rechercher, surtout pas en Eglise, du moins une gloire qui serait trop humaine. Ce que nous devons rechercher, c’est la gloire de Dieu. Pour cela, c’est une vie de service que nous devons mener. Une vie au service de nos proches, de l’Eglise, mais aussi au service de la société, pour qu’elle soit plus juste.

En ce moment à Rome, il y a la dernière phase du synode sur la synodalité qui a commencé il y a 3 ans. Ce synode doit permettre à l’Eglise d’être plus à l’écoute du monde d’aujourd’hui. Et d’avoir une organisation qui soit moins hiérarchique et plus fraternelle. Qui ne doit pas être divisée comme risquaient de l’être les apôtres, 2 d’un côté et 10 de l’autre.

C’est l’unité que veut le Seigneur, cette unité pour laquelle nous faisons des efforts à tous les niveaux : paroisse, communauté de paroisses, archiprêtré, diocèse. Unité avec nos frères d’autres confessions chrétiennes aussi. Plus nous serons unis, plus nous serons missionnaires. Plus nous pourrons témoigner que c’est l’amour de Dieu qui nous sauve, lui qui, par Jésus, a donné sa vie pour nous.

Soyons ensemble au service d’un monde qui a soif de paix et de justice, soyons ensemble au service de la gloire de Dieu par notre vie de prière, notre vie en Eglise, notre vie de baptisés au service du Royaume de Dieu. L’autorité est le service d’un groupe pour aider les personnes à grandir, à devenir elles-mêmes responsables. Le serviteur est celui qui prend « un temps pour voir…un temps pour choisir…un temps pour agir… ». (pape François)

Sachons pour cela partager la coupe de bénédiction que nous offre le Seigneur, lors de l’eucharistie, et demandons à l’Esprit Saint de guider, l’Eglise à un style de vie synodale et le monde à construire un temps pour changer les guerres en une paix et une justice durable.

Equipe Méditation@Evangile – Extrait de Jean-Christophe Cabanis par François Roger - Peinture Bernadette Lopez

Prière proposée par les Œuvres Pontificales Missionnaires (OPM) pour accompagner cette semaine qui rappelle à chaque chrétien son devoir d’être missionnaire et d’annoncer l’Évangile :

Père très bon, Tu nous as donné ton fils Jésus
qui a offert sa vie par amour pour l’humanité,
pour les hommes et femmes d’hier et d’aujourd’hui.
Nous sommes sauvés, pardonnés, invités au banquet
à chaque Eucharistie, au banquet éternel.

À la suite de la Vierge Marie, que notre oui soit oui.
Donne-nous de nous rappeler que le jour de notre baptême,
nous avons revêtu le Christ, le plus beau vêtement pour participer au repas des noces.

En cette année de prière voulue par le Saint-Père,
que nos rendez-vous avec toi dans la prière et dans tes sacrements
soient la respiration de notre âme et la source d’un élan missionnaire inlassable.

Garde-nous fidèles afin que nos frères et sœurs
qui ne te connaissent pas encore puissent dire "Voyez comme ils s’aiment"
et deviennent eux aussi des disciples missionnaires jusqu’aux extrémités de la terre.
Amen

Prière universelle 29e dimanche du Temps Ordinaire

17 Octobre 2024 , Rédigé par Espace Liturgique Publié dans #Prière universelle, #Prière pour la Paix en Terre Sainte

En ce dimanche de la mission universelle de l’Église, prions pour nous tous, qui avons vocation d’annoncer l’Évangile. Que nous vivions cette mission dans un esprit de service.

Ensemble, prions le Seigneur

Prions pour l’Église appelée à un style de vie synodal. Qu’elle favorise, sous le signe de la coresponsabilité, la participation, la communion et la mission partagée entre prêtres, religieux, laïcs

Avec le pape François, prions le Seigneur

Prions pour tous ceux qui sont broyés par la souffrance qui leur est imposée par les guerres, les famines, les catastrophes et les maladies. Que, par ta passion, Jésus, ils reçoivent la consolation, la paix et l'espérance.

Prions le Seigneur

Prions pour tous ceux qui chaque dimanche s’engage à la préparation des messes, afin d’accompagner l’assemblée dans sa prière et son chant. Que ce service pour nos frères soit la possibilité de dialoguer avec tous.

Seigneur, nous t’en prions

Equipe PU@Evangile - PrionsenEglise - Peinture bernadette Lopez

Lectures du dimanche 20 octobre 2024

15 Octobre 2024 , Rédigé par Espace Liturgique

MISA ANDINA

DIMANCHE 20 OCTOBRE 2024 – 29e dimanche du Temps Ordinaire

DANS LES LECTURES DU JOUR DU SEIGNEUR

Jésus ayant annoncé sa Passion et sa mort, les Apôtres commencent à s’organiser pour la suite de leur aventure avec le Maître : Jacques et Jean veulent être aux premières places dans le Royaume ! Pour le Christ, c’est l’occasion d’établir un lien direct entre le don de sa propre vie pour l’Évangile et la proximité avec lui, dès aujourd’hui et dans l’au-delà. Donner sa vie ne se fait pas seulement aux heures tragiques des persécutions mais aussi dans l’esprit de service qui doit marquer le quotidien de chaque disciple. C’est une exigence que nous devons vivre, dans chacune de nos conditions de vie et envers tous ceux que nous rencontrons, en particulier nos proches

PREMIÈRE LECTURE ISAÏE 53, 10-11
« Le juste, mon serviteur, justifiera les multitudes, il se chargera de leurs fautes »

On a souvent justifié la souffrance en lui attribuant un moyen de perfectionnement. Dans le témoignage d’Isaïe, elle est le signe de la fi délité du serviteur. C’est pourquoi celui-ci bénéficie des faveurs du Seigneur.

PSAUME 32
« Nous attendons notre vie du Seigneur »

Que ce soit dans l’épreuve ou dans la paix, nous sommes appelés à reconnaître que Dieu est à l’origine de notre vie. Il s’est engagé à nous montrer son amour. Sur cette parole, nous pouvons faire reposer notre espérance.

DEUXIÈME LECTURE HÉBREUX 4, 14-16
« Frères, en Jésus, le Fils de Dieu, nous avons le grand prêtre par excellence »

Le Christ qui a connu, comme nous, les épreuves et la souffrance, surtout lors de sa Passion, est à même de comprendre nos situations. C’est pourquoi il nous soutient. Aussi, nous confions nos vies à son amour miséricordieux.

ÉVANGILE MARC 10, 35-45
« Celui qui veut devenir grand parmi vous sera votre serviteur »

Quand on entend des personnes qui cherchent une forte reconnaissance de leurs mérites, nous sommes souvent choqués. C’est la réaction des Apôtres après la faveur réclamée par Jacques et Jean. À cela, Jésus donne une réponse qui nous est aussi destinée : « Le plus grand est celui qui se fait le serviteur de tous. »

Samedi 19 octobre
18 H 30 Messe à Serémange

Dimanche 20 octobre - 29ème Dimanche du Temps Ordinaire
9 H 15 Messe à Ranguevaux
10 H 30 Messe à Hayange

MISA ANDINA

Méditation du 28e dimanche du Temps Ordinaire 2024

13 Octobre 2024 , Rédigé par Espace Liturgique Publié dans #Méditation Dominicale

Évangile selon saint Marc (10, 17-30)

En ce temps-là, Jésus se mettait en route quand un homme accourut et, tombant à ses genoux, lui demanda : « Bon Maître, que dois-je faire pour avoir la vie éternelle en héritage? » Jésus lui dit : « Pourquoi dire que je suis bon ? Personne n’est bon, sinon Dieu seul. Tu connais les commandements : ‘Ne commets pas de meurtre, ne commets pas d’adultère, ne commets pas de vol, ne porte pas de faux témoignage, ne fais de tort à personne, honore ton père et ta mère.’ » L’homme répondit : « Maître, tout cela, je l’ai observé depuis ma jeunesse. » Jésus posa son regard sur lui, et il l’aima. Il lui dit : « Une seule chose te manque : va, vends ce que tu as et donne-le aux pauvres ; alors tu auras un trésor au ciel. Puis viens, suis-moi. » Mais lui, à ces mots, devint sombre et s’en alla tout triste, car il avait de grands biens. (…) Jésus reprenant la parole leur dit : « Mes enfants, comme il est difficile d’entrer dans le royaume de Dieu ! Il est plus facile à un chameau de passer par le trou d’une aiguille qu’à un riche d’entrer dans le royaume de Dieu. » De plus en plus déconcertés, les disciples se demandaient entre eux : « Mais alors, qui peut être sauvé ? » Jésus les regarde et dit : « Pour les hommes, c’est impossible, mais pas pour Dieu ; car tout est possible à Dieu. » Pierre se mit à dire à Jésus : « Voici que nous avons tout quitté pour te suivre. » Jésus déclara : « Amen, je vous le dis : nul n’aura quitté, à cause de moi et de l’Évangile, une maison, des frères, des sœurs, une mère, un père, des enfants ou une terre sans qu’il reçoive, en ce temps déjà, le centuple : maisons, frères, sœurs, mères, enfants et terres, avec des persécutions, et, dans le monde à venir, la vie éternelle.»

L’EVANGILE DE LA VIE

C’est l’Evangile du jeune homme riche qui nous est donné à méditer en ce début de la semaine missionnaire mondiale. A la question du jeune homme riche « Maître, que dois-je faire pour avoir la vie éternelle ? » Jésus lui rappelle les commandements : « Ne commet pas de meurtre… »

Dès l’origine de l’humanité et de la Bible, la mort est entrée da manière violente dans l’histoire. A la vie ôtée d’Abel par Caïn, se substituera la vie donnée par le Christ qui ouvre le chemin de salut.

La multiplicité des attentats contre la vie dans l’histoire de notre l’humanité continue à être marquée : homicides, guerres, massacres, génocides, malnutrition, famine, dégradations écologiques, diffusion de la drogue, encouragement à des comportements sexuels dangereux pour la vie…

Tout ce qui s’oppose à la vie elle-même, l’avortement, l’euthanasie, , tout ce qui constitue une violation à l’intégrité de la personne humaine, comme les mutilations, la torture physique ou morale, les tentatives de contrainte psychiques, tout ce qui offense à la dignité de l’homme, comme les emprisonnements arbitraires, les déportations, l’esclavage, la prostitution, le commerce des femmes et des jeunes, les conditions de travail dégradantes qui réduisent les travailleurs au rang de purs instruments de rapport, sans égard pour leur personnalité libre et responsable. Toutes ces pratiques et d’autres analogues, sont en vérité, infâmes.

Tandis qu’elles corrompent la civilisation, elles déshonorent ceux qui s’y livrent plus encore que ceux qui les subissent, et elles insultent gravement à l’honneur du Créateur..

Après la fin de la Deuxième Guerre mondiale, et comme conséquence des procès de Nuremberg, les Nations Unies ont condamné judiciairement la destruction intentionnelle d’un peuple entier et sa culture, appelant ce crime contre l’humanité « génocide ».

Aujourd’hui ce « génocide » s’accompagne de la destruction immuable et intentionnelle de l’environnement dans lequel un peuple peut vivre d’une manière qu’il a choisi doit être considéré comme un crime contre l’humanité, désigné par le terme « écocide ». Les pays les plus développées ont déjà commis des autoécocides sur de grandes parties de leurs propres pays.

Le monde devient plus violent qu'au début de ce siècle, et d'ici la fin 2024 on a atteint au moins huit guerres majeures, en plus de dizaines de conflits armés à la recherche de territoires ou de gouvernements.

L'année dernière est considérée comme la plus meurtrière due aux conflits depuis le génocide rwandais de 1994, avec un total de 237 000 morts. Parallèlement à la guerre entre Israël et le Hamas dans la bande de Gaza, qui a accumulé des milliers de morts depuis le 7 octobre, et à l'invasion Russe de l'Ukraine, en février 2022, des conflits armés de grande ampleur se déroulent actuellement au Burkina Faso, Somalie, Soudan, Yémen, Birmanie, Nigeria et Syrie, en Éthiopie, au Darfour…

Ces guerres témoignent d'interventions humaines ayant abouti à la destruction de grands écosystèmes, comme l'assèchement de la mer d'Aral ou la destruction des forêts du Viêt Nam ou du Cambodge, la déforestation en Amazonie, la destruction du barrage près de Kherson et de ses conséquences
« Que devons-nous faire pour avoir la vie éternelle ? » Au nom de notre l’humanité les Nations Unies doivent inscrire une proposition contre l’écocide et condamner tous les systèmes et tous ceux qui la provoque ?

La vie est confiée à l’homme comme un trésor à ne pas dilapider, comme un talent à faire fructifier, nous rappelle l’Evangile de la vie aujourd’hui. Rendons grâce à Dieu, au cours de cette semaine missionnaire mondiale, de creuser en nous le désir d’hériter dés aujourd’hui de la vie éternelle. Laissons-nous guider par les mots du Pape François « Allez et invitez tout le monde à la noce » Quelle aventure enthousiasmante !

Au jeune homme riche, Jésus ne dit pas autre chose…. Les lectures de ce dimanche apportent une résonance particulière à cette tonalité de la mission ; la vraie richesse vient de la Parole de Dieu, qui " juge des intentions et des pensées du cœur " source de vie éternelle. Puisse-t-elle nourrir notre foi et notre vie, et faire de nous ses témoins en tous lieux d’humanité.

Equipe Méditation@Evangile – Extrait de L’Evangile de la vie de St Jean-Paul II par François Roger – Peinture Bernadette Lopez

Prière universelle 28e dimanche du Temps Ordinaire 2024

10 Octobre 2024 , Rédigé par Espace Liturgique Publié dans #Prière universelle

Prions pour l'Église si bousculée actuellement. Prions pour que le Synode sur la synodalité permette à chacun de trouver sa place de baptisé, quel que soit son état de vie. Donne-nous de reconnaître les dons spirituels de chacun pour que nos communautés soient vivantes.

Dieu de sagesse, nous t’en prions

Prions pour tous ceux dont les conditions de vie sont détruites par les catastrophes naturelles liées aux dérèglements climatiques, et par les désastres provoqués par les bombardements aveugles dans les pays en guerre. Prions pour que les organismes de solidarité aient les moyens d'agir sereinement.

Dieu de paix, nous t’en prions

Alors que s’ouvre aujourd’hui la Semaine missionnaire mondiale, prions pour que l’Église annonce la parole de Dieu à tous les peuples, de toutes nations, de toutes cultures.

Dieu d'unité, nous t’en prions

"Jésus posa son regard sur lui et l'aima", certifie l'évangéliste. Prions pour que ce regard d'amour de Dieu sur chacun d'entre nous soit accueilli. Qu'il devienne le cœur de notre vie humaine et chrétienne.

Dieu de vie, nous t’en prions

EquioePU@Evangile – Pierre Lemaire – Colomier – François Roger- Peinture Bernadette Lopez

Annonce des messes du 8 au 13 octobre 2024

7 Octobre 2024 , Rédigé par Espace Liturgique Publié dans #Annonce des messes

28e DIMANCHE DU TEMPS ORDINAIRE – La Semaine missionnaire mondiale s’ouvre aujourd’hui. Le pape François lui a donné comme thème : « Allez et invitez tout le monde à la noce » (cf. Mt 22, 9). Les lectures de ce dimanche apportent une résonance particulière à cette tonalité de la mission : la vraie richesse vient de la Parole de Dieu, source de vie éternelle. Puisse-t-elle nourrir notre foi et notre vie, et faire de nous ses témoins en tous lieux d’humanité.

Samedi 12 octobre
18 H 30 Messe à Marspich
Dimanche 13 octobre 28ème Dimanche du Temps Ordinaire
9 H 15 Messe à Neufchef
9 H 15 Assemblée de Prière au Konacker
10 H 30 Messe à Hayange animée par l’ensemble instrumental péruvien, Musocc Illary et les chorales : Opéra de Thionville, Americanto de Blanzat et Cantate de Longwy.

Méditation 27e dimanche du Temps Ordinaire 2024

6 Octobre 2024 , Rédigé par Espace Liturgique Publié dans #Méditation Dominicale

Evangile selon saint Marc (10, 2-16)

Des pharisiens l’abordèrent et, pour le mettre à l’épreuve, ils lui demandaient : « Est-il permis à un mari de renvoyer sa femme ? » Jésus leur répondit : « Que vous a prescrit Moïse ? » Ils lui dirent : « Moïse a permis de renvoyer sa femme à condition d’établir un acte de répudiation. » Jésus répliqua : « C’est en raison de la dureté de vos cœurs qu’il a formulé pour vous cette règle. Mais, au commencement de la création, Dieu les fit homme et femme. À cause de cela, l’homme quittera son père et sa mère, il s’attachera à sa femme, et tous deux deviendront une seule chair. Ainsi, ils ne sont plus deux, mais une seule chair. Donc, ce que Dieu a uni, que l’homme ne le sépare pas ! » De retour à la maison, les disciples l’interrogeaient de nouveau sur cette question. Il leur déclara : « Celui qui renvoie sa femme et en épouse une autre devient adultère envers elle. Si une femme qui a renvoyé son mari en épouse un autre, elle devient adultère. » Des gens présentaient à Jésus des enfants pour qu’il pose la main sur eux ; mais les disciples les écartèrent vivement. Voyant cela, Jésus se fâcha et leur dit : « Laissez les enfants venir à moi, ne les empêchez pas, car le royaume de Dieu est à ceux qui leur ressemblent. Amen, je vous le dis : celui qui n’accueille pas le royaume de Dieu à la manière d’un enfant n’y entrera pas. » Il les embrassait et les bénissait en leur imposant les mains.

DIVIN PROJET

Ce récit du Livre de la genèse sur la création de l’homme et de la femme dont l’Evangile de ce jour nous parle est un enseignement sur un aspect parmi les plus beaux et les plus délicats de la vie humaine : la sexualité

Pour comprendre le sens de la sexualité, nous devons être très attentifs à ce que Dieu nous dit, à ce qu’il nous enseigne, car l’une des premières conséquences du péché originel est d’introduire un désordre dans les relations entre les deux sexes. Dans notre monde où règne le péché, ce désordre est présent plus que jamais, entraînant des confusions, des souffrances, et des problèmes à grande échelle.

Le sujet est tellement important aux yeux de Dieu que les Evangiles mêmes nous rapportent le commentaire personnel de Jésus lui-même de ce passage de la Genèse. Dans sa conversation avec les Pharisiens que nous venons d’entendre dans l’Evangile d’aujourd’hui, Jésus met l’accent sur les vérités radicales au sujet de notre sexualité.

Regardons donc les trois caractéristiques de ce projet divin. La première chose que Dieu nous enseigne au sujet de la sexualité humaine, c’est qu’elle est bonne ; elle fait intrinsèquement partie de son projet d’amour sur nous et sur notre humanité ;

La deuxième vérité que Dieu veut nous montrer au sujet de la sexualité est qu’elle est déterminée par deux sexes distincts. Quand Dieu crée les êtres humains, il les crée homme et femme. Cette structure totale de la complémentarité ressort très fortement de la première lecture. Eve est créée à partir de la côte d’Adam, au même niveau qu’Adam, partageant sa propre dignité. Elle est une personne, créée à l’image de Dieu, tout comme Adam. Adam a besoin de cette relation avec une autre personne pour atteindre son propre accomplissement.

Adam et Eve sont égaux en dignité, ils sont complémentaires sexuellement. Cette complémentarité, nous pouvons tous la reconnaître. Normalement, nous faisons tous l’expérience de la force d’attraction très mystérieuse que nous ressentons pour le sexe opposé.

L’homme et la femme sont supposés devenir des époux, mari et femme ; créés pour être complémentaires, et être le noyau d’une nouvelle famille.

La troisième vérité essentielle que Dieu veut nous enseigner au sujet de la sexualité humaine concerne notre manière d’en user. Les deux premières vérités nous enseignent ce qu’est la sexualité. La troisième est en rapport avec la manière dont nous devons la vivre. L’intimité sexuelle, dans le dessein de Dieu, a une finalité réelle, spécifique : elle est un langage d’amour entre époux. En d’autres mots, c’est une manière de communiquer et de se donner soi-même qui est propre au mariage exclusivement, c’est-à-dire à un engagement durable entre un homme et une femme qui veulent fonder une nouvelle famille.

Voilà ce que nous dit la Genèse :
“A cause de cela, l'homme quittera son père et sa mère,
il s'attachera à sa femme, et tous deux ne feront plus qu'un."

Les deux ne font plus qu’un : le mariage est entre un homme et une femme. Ils ne font plus qu’un : c’est une union de personnes, un lien qui ne peut être rompu ou interrompu, si ce n’est par la mort de l’un d’entre eux, tout comme l’enfant qui provient de cette union ne peut pas être "interrompu".

Voilà ce qui fonde l’enseignement de l’Eglise au sujet du divorce et du remariage. Il est facile de méconnaître cet enseignement, estimant que les annulations sont une manière catholique de divorcer. Le divorce et l’annulation d’un mariage sont très différents.

Divorcer et se remarier veut dire qu’un vrai lien marital était réellement formé, ensuite rompu, et qu’un autre lien est formé. Une annulation est la reconnaissance que du fait que, dès le point de départ, il y avait un obstacle à la formation d’un lien marital, si bien que l’union entre un homme et une femme n’a jamais été réalisée.

Bien que le Seigneur appelle certains à un mariage spirituel avec lui-même dans l’Eglise, par les ministères ordonnés, la majorité de ses enfants sont appelés au mariage et à la vie de famille. Dans ce monde déchu, et parce que nous sommes tous blessés par le péché et assaillis par les tentations des forces du mal, qui veulent empêcher ces unions entre l’homme et la femme, il n’est pas facile de réaliser pleinement la vocation au mariage et au célibat.

Voilà la vérité : Jésus sait que construire un mariage et une famille sains et saints dans un monde où règne le péché est une entreprise qui dépasse les forces humaines. Mais si nous construisons sur lui comme fondation, une communion d’amour naturelle entre nos corps, nos esprits, nos cœurs et nos âmes, alors lui-même nous guidera. Avec lui comme guide, le projet de Dieu sur la sexualité humaine n’est plus seulement un idéal de beauté, mais une réalité incroyablement exaltante. Etendu à l’humanité des familles du monde, elle conduit à nous rétablir dans le Jardin d’Eden, refoulant en enfer Satan et les autres esprits mauvais qui sont répandus dans le monde pour perdre nos esprits, nos cœurs, nos corps et nos âmes

Rendons grâce à Dieu de nous avoir créés et pour nous avoir révélé ce projet divin sur la sexualité humaine. et promettons-lui de faire tout notre possible pour que ce projet puisse se réaliser, avec le secours de sa grâce. L’alliance qui lie l’Homme et Dieu se retrouve dans l’alliance entre les humains. Donnons le meilleur de nous-mêmes pour être heureux en famille.
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Equipe Méditation@Evangile - Extrait de Praedicatho – François Roger- Peinture Bernadette Lopez

Prière universelle 27e dimanche du Temps Ordinaire 2024

3 Octobre 2024 , Rédigé par Espace Liturgique Publié dans #Prière universelle

Prions pour l'Église, qu’elle continue à soutenir, de toutes les manières possibles, un style de vie synodal, sous le signe de la coresponsabilité, en favorisant la participation, la communion et la mission partagée entre prêtres, religieux et laïcs.

Dieu notre Père, nous te supplions

Prions pour les dirigeants des nations afin qu’ils s’engagent à faire cesser les guerres meurtrières qui endeuillent tant de populations, et qui détruisent tant de familles. Prions pour ceux qui combattent pour la Paix, contre les dictatures politiques, idéologiques et sociétales de toutes sortes.

Seigneur, nous t’en prions

Prions pour les couples qui sont dans la joie et le bonheur d’un amour partagé… pour ceux qui envisagent de vivre ensemble dans le mariage… pour ceux aussi qui souffrent d’une séparation, d’un célibat non choisi, d’un veuvage… Pour les enfants vivant difficilement la rupture entre leurs parents.
Que ton Esprit apporte, à chacun, ta Tendresse qui jamais ne juge, ni ne condamne, et invite à l’espérance…

Dieu notre Père, nous te supplions

« Ce que Dieu a uni, que l’homme ne le sépare pas » nous dit Jésus…
Pour les acteurs de la pastorale du mariage… Pour les jeunes qui choisissent le mariage et désirent s’engager dans la durée, à vivre ensemble… Que leurs foyers soient des lieux de respect et d’attention pour chacun afin, qu’en eux, chacun trouve sa voie dans le bonheur vécu en famille…

Seigneur, nous t’en prions

EquipePU@Evangile - PrionsenEglise - Peinture Bernadette Lopez

Thérèse de Lisieux (1873-1897)

1 Octobre 2024 , Rédigé par Espace Liturgique

THERESE DE LISIEUX (1873-1897)

Qui, parmi les chrétiens du 20ème siècle, ne connaît cette jeune carmélite normande morte de tuberculose à 24 ans. Le récit de sa vie : Histoire d’une âme, traduit en de multiples langues, a fait le tour du monde.

Rappelons les grandes lignes de cette très courte vie : son enfance choyée à ALANCON puis à LISIEUX auprès d’un père très aimé et de 4 sœurs aînées ; le choc, à 3 ans, provoqué par la mort de sa mère.

Deux autres chocs provoqués par l’entrée au Carmel de ses deux sœurs aînées ; la fragilité des Thérèse qui tombe dans de graves dépressions ; et le « miraculeux » revirement de la nuit de Noël 1887, qui fait d’elle, à 15 ans, une femme forte, armée pour tous les combats spirituels. Peu après, franchissant tous les obstacles, elle entre à son tour au Carmel de LISIEUX. Et commence alors sa « montée ».

En ce 19ème siècle finissant, les chrétiens se montraient extraordinairement généreux et actifs : des milliers de missionnaires partaient dans le monde.
Mais la religion était encore marquée par le sévère jansénisme.

Ce fut le mérite de Thérèse de redécouvrir le chemin simple et droit
Qui mène au « cœur » de Dieu : le chemin de la sainteté quotidienne,
accessible à tous, vécue dans l’amour confiant.

Les croyants ne s’y sont pas trompés : ils ont reconnu en elle le parfum authentique de l’Evangile. Ils lui ont fait un triomphe !

Et cela dure encore : les reliques de Thérèse parcourent le monde,
Dans les pays musulmans aussi bien que catholiques.
Avec partout la même ferveur des foules.

Prière
Entrons avec confiance en ce jour de la Sainte Thérèse de Lisieux
dans ce beau mois du Rosaire !
Pour une mission partagée,
prions pour que l'Église continue à soutenir, de toutes les manières possibles,
un style de vie synodal, sous le signe de la coresponsabilité,
en favorisant la participation, la communion et la mission partagée
entre prêtres, religieux, religieuses et laïcs.

EquipeEvangile@témoignage – Agenda Chrétien 2009 – prière du Pape François

Annonce des messes du 1er au 6 octobre 2024

30 Septembre 2024 , Rédigé par Espace Liturgique Publié dans #Annonce des messes

Mardi 1er octobre
16 H 00 Prière du Chapelet au Konacker
18 H 00 Messe à Serémange

Mercredi 2 octobre
9 H 00 Réunion d’Archiprêtré au Presbytère de Serémange
15 H 00 Obsèques de Mme Valérie RIMLINGER en l’église de Neufchef
18 H 00 Rencontre de l’Equipe de Coordination Pastorale au Presbytère de Serémange

Jeudi 3 octobre
9 H 00 Messe à Hayange
17 H 00 Prière du Chapelet à Serémange
18 H 00 Prière du Chapelet à Marspich
20 H 00 Rencontre avec les Catéchumènes (Equipe "Jeunes") au Presbytère de Serémange

Vendredi 4 octobre
17 H 00 Prière du Chapelet à Hayange
20 H 00 Concert du chœur du Conservatoire de Thionville,
en l’église de Hayange – Œuvres de Felix Mendelssohn.
Direction : Salvatore Perri, orgue et harmonium d’art : Olivier Schmitt.
– Entrée libre, libre participation aux frais –

Samedi 5 octobre
10 H 30 Célébration avec tous les enfants de la Première Communion en l’église de Hayange
14 H 30 Répétition de la Célébration de Confirmation en l’église de Hayange
18 H 30 Messe à Saint Nicolas en Forêt

Dimanche 6 octobre 27ème Dimanche du Temps Ordinaire
10 H 30 Messe à Hayange présidée par Mgr Philippe BALLOT "CONFIRMATION"
– Henri WALLERICH (anniversaire, 22 ans) son épouse Rolande et les Défunts de la Famille – Giovanna BARILLARO (anniversaire, un an)