François-Dominique Roger

Méditation 15e dimanche du Temps Ordinaire A

11 Juillet 2026 , Rédigé par Espace Liturgique Publié dans #Méditation d'Evangile

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu (13, 1-23) (Lecture brève 13, 1-9)

Ce jour-là, Jésus était sorti de la maison, et il était assis au bord de la mer. Auprès de lui se rassemblèrent des foules si grandes qu’il monta dans une barque où il s’assit ; toute la foule se tenait sur le rivage. Il leur dit beaucoup de choses en paraboles : " Voici que le semeur sortit pour semer. Comme il semait, des grains sont tombés au bord du chemin, et les oiseaux sont venus tout manger. D’autres sont tombés sur le sol pierreux, où ils n’avaient pas beaucoup de terre ; ils ont levé aussitôt, parce que la terre était peu profonde. Le soleil s’étant levé, ils ont brûlé et, faute de racines, ils ont séché. D’autres sont tombés dans les ronces ; les ronces ont poussé et les ont étouffés. D’autres sont tombés dans la bonne terre, et ils ont donné du fruit à raison de cent, ou soixante, ou trente pour un. Celui qui a des oreilles, qu’il entende !"

« Le semeur sortit pour semer »

Les grains tombés sur le sol pierreux ou étouffés par les ronces n'empêchent pas le semeur de continuer à semer. Ainsi, notre faible capacité à accueillir la Parole de Dieu n'empêche pas Dieu de continuer à répandre largement la grâce de son amour. Bien plus, le semeur va semer encore plus de grains pour être certain que quelque chose pousse… Comme le grain de blé, Jésus, tombé en terre, donne beaucoup de fruits. Savoir que tout être humain porte Jésus en lui peut changer notre regard sur les autres.

Par notre baptême, nous aussi nous sommes en ce grain de blé que Dieu veut répandre : invités à ne pas rester enfermés dans nos greniers au milieu des autres grains de blé tous aussi frileux les uns que les autres ! Notre vocation consiste à devenir de beaux épis, pour donner à notre tour du fruit. Mais pour cela, il faut accepter de quitter le confort du grenier pour donner un bel épi. Il n’y a de réelle fécondité que si l’on accepte de quitter son confort. Quel bonheur d’être un épi au grand air qui donne du fruit.

Souvent nous avons peur ! On se dit : je ne suis pas de la bonne terre, je ne suis qu’un tas de cailloux. Pas étonnant alors que rien ne germe ! Ou bien je me dis : la Parole de Dieu ce n’est pas pour moi, c’est pour les religieux, les bons chrétiens, les gens instruits ! Ceci me sert à excuser ma paresse, mon refus de m’engager ! Et je n’hésite pas à tout faire reposer sur la responsabilité des autres ! Suis-je capable de m’émerveiller devant la générosité de ses dons envers moi?

Quelles sont nos sols pierreux, nos épines ? Les activités professionnelles, l'appétit de biens matériels, l'argent, la sexualité, les loisirs, les jeux, le pouvoir, l'égocentrisme peuvent faire partie des obstacles qui nous éloignent, sans toujours nous en rendre compte, de Dieu. La Parole de Dieu est la racine qui fait grandir notre foi, une foi féconde que l'on ne peut garder pour soi.

Plutôt que de chercher, de manière volontariste, à être une bonne terre, laissons-nous d'abord irriguer par sa Parole de Vie, alors nous deviendrons une terre capable de faire germer la vie. Plutôt que de chercher à mettre en pratique la Parole de Dieu, laissons-la faire sa pratique, son œuvre, en nous. Ça change tout !

Souvenons-nous que, par le baptême, nous sommes devenus à la fois des prêtres (nous portons vers Dieu les prières et les intentions des hommes), des prophètes (nous devons proclamer la Parole de Dieu) et des rois (nous avons à bâtir un Royaume, celui de Dieu, c'est-à-dire d’Amour, de paix, de défense des plus faibles).

Seigneur, merci pour ce travail du semeur !
Dans ce monde à l'impatience dure
et sans pitié, merci pour ta patience.
Ta Parole grandie doucement en moi
comme une source de vie,
et me laisse le temps
de devenir pleinement moi-même !
Et le monde t’attend, nous attend…
le monde en a tellement besoin
aujourd’hui !

Equipe Méditation@Evangile - extrait de l'Echo d'Ozanam N°360 et de VEA- Vince Ravince, prêtre spiritain -Michel Marty , diacre du diocèse de Champagne- Peinture Bernadette Lopez

Prière universelle 15e dimanche du Temps Ordinaire

9 Juillet 2026 , Rédigé par Espace Liturgique Publié dans #Prière Universelle

Regarde, Seigneur, ton Église tout entière que tu as chargée de semer Ta parole dans le cœur des hommes. Donne à toutes les personnes consacrées et à tout le Peuple de Dieu d’être les témoins vivants et joyeux de ton amour pour que Ta parole porte du fruit dans la vie du monde,

Seigneur, nous t’en prions

Regarde, Seigneur, les peuples du monde qui aspirent à la paix et au bonheur. Eclaire les dirigeants des nations, pour qu’ils aient le courage d’abandonner les projets de mort, d’arrêter la course aux armements et de placer au centre la vie des plus vulnérables. Que jamais plus la menace nucléaire ne conditionne l’avenir de l’humanité.

Seigneur, nous t’en prions

Regarde, Seigneur, celles et ceux qui souffrent de la pauvreté, de la maladie, de la faim et de la persécution, au loin ou tout près de nous. Donne à tous ceux qui veillent sur eux la force et les moyens d’ouvrir un avenir meilleur à chacun, pour que la lumière vienne illuminer leur nuit et que la vie puisse refleurir pour le bonheur de tous,

Seigneur, nous t’en prions

Regarde, Seigneur, notre communauté rassemblée en ce dimanche. Tu sèmes en nos cœurs Ta parole et tu espères qu’elle portera du fruit. Donne-nous la force de nous débarrasser de nos pierres et de nos ronces, pour que nous portions du fruit selon nos capacités et qu’à notre tour nous semions Ta parole vivante dans le cœur de celles et ceux que nous rencontrerons,

Seigneur, fais de nous des semeurs de fraternité et d'espérance nous te prions

EquipePU@Evangile – PrionsenEglise – Réseau Mondiale de prière du Pape Léon -Peinture Bernadette Lopez

Liturgie du15e dimanche du temps ordinaire A

7 Juillet 2026 , Rédigé par Espace Liturgique

Dans les lectures du jour - couleur : vert

Les mots du prophète Isaïe et la parabole présentée par Jésus utilisent la même image : la parole de Dieu n’est pas faite seulement pour être écoutée, mais pour être efficace, c’est-à-dire porter du fruit. La comparaison avec le grain semé en terre est utilisée dans les deux cas. Isaïe établit une comparaison avec la pluie qui féconde la terre. Jésus insiste sur la qualité de la terre, dans une image accessible à tous. Il invite aussi à reconnaître les différences : nous sommes constitués de sol sec et pierreux, nous pouvons porter du fruit qui ne saura grandir, et notre capacité à faire grandir la parole de Dieu dans de la bonne terre n’est pas la même pour tous. La parole de Dieu devient réellement vivante quand nous la mettons en œuvre chaque jour de notre vie.

Première lecture - Isaïe 55, 10-11
« Ma parole, qui sort de ma bouche, ne me reviendra pas sans résultat »

Pour consoler les exilés et les exhorter à la conversion, le prophète Isaïe sait utiliser des images efficaces. Il emploie ici la double image de la pluie et de la neige qui fécondent la terre. Ainsi en va-t-il de la parole de Dieu qui descend du ciel, elle aussi, et qui produit immanquablement des fruits. C’est dire que tous les magnifiques oracles de salut rassemblés dans ce deuxième livret d’Isaïe (chapitres 40 à 55) vont s’accomplir : joie, paix et justice resplendiront de nouveau à Jérusalem et sur toute la terre.

Psaume - 64
« Tu couronnes une année de bienfaits, sur ton passage, ruisselle l’abondance »

Le psalmiste s’extasie devant l’abondance et la munificence des bienfaits que Dieu prodigue à la terre et à ses habitants. Ce dernier tiers du psaume est consacré exclusivement à la bénédiction que sont les pluies et autres sources d’eau que le Créateur ne cesse de dispenser à la terre. Le titre du psaume porte la mention de « chant » et donne à penser qu’il aurait servi à une antique fête liturgique des semailles et des moissons. Mais la portée du psaume est universelle : « la terre » que Dieu « visite » est bien celle que Dieu a créée à l’origine, et qu’il a dotée de multiples sources et cours d’eau.

Deuxième lecture - Romains 8, 18-23
« La création tout entière gémit, elle passe par les douleurs d’un enfantement qui dure encore »

Paul jette un regard original sur la Création, déjà mise à mal par « le pouvoir du néant » et « l’esclavage de la dégradation ». Il invite cependant ses lecteurs à ne pas céder au défaitisme. Paul leur demande d’espérer vivement « la révélation des fils de Dieu » et « la liberté de la gloire donnée aux enfants de Dieu ». Malgré les tourments qui affligent le monde présent, il faut savoir lire les signes avant-coureurs de la gloire à venir : un nouveau monde s’apprête à naître grâce à l’Esprit Saint qui a ressuscité Jésus.

Évangile - Matthieu 13, 1-23
« Celui qui a reçu la semence dans la bonne terre, c’est celui qui entend la Parole et la comprend : il porte du fruit à raison de cent, de soixante ou de trente pour un »

Cette parabole est sans doute une des plus connues de l’Évangile. Les images semblent si parlantes qu’on est en droit de se demander pourquoi Jésus est contraint de l’expliquer à ses disciples. Si nous la comprenons si bien, c’est que nous en avons toujours entendu l’explication, mais aussi parce qu’elle nous atteint directement. Nous savons bien que nous avons en nous un mélange de sol pierreux, de bonne terre, de ronces, de bonnes intentions qui ne durent pas. Jésus nous appelle en fait à nous interroger sur la manière de « mettre de l’engrais » et d’arroser, comme l’évoquent les premiers textes, pour que la Parole semée puisse porter du fruit, dans des proportions différentes selon les personnes. Il fait appel à nos expériences familières pour ensuite nous amener à percevoir la nouveauté du Royaume qu’il annonce. La parabole est elle-même une semence appelée à croître dans le cœur des chacun.

Mettre en œuvre la liturgie

Points forts

Liturgie de la Parole :
La parole de Dieu est au cœur des textes de ce dimanche, dans la première lecture et l’évangile. Il serait intéressant de lui donner une importance symbolique plus forte en procédant à ce que les orthodoxes appellent la « petite entrée » : le premier lecteur porte le lectionnaire jusqu’à l’ambon, pendant qu’on chante un refrain d’acclamation à la parole de Dieu. Il ne s’agit pas de la procession de l’évangile ni du chant d’un alléluia, mais d’une ouverture plus marquée de la liturgie de la Parole.

L’attention à nos assemblées :
Tout au long de l’été, nos assemblées vont connaître une modification de leur composition. Des personnes seront absentes, d’autres seront présentes pour un temps de vacances. On sera davantage attentifs à l’accueil de chacune et de chacun, aux indications pratiques – placement, carnet de chants, etc…– et on pourra aussi solliciter des personnes pour participer à la liturgie (lectures, service de l’autel, chant ). On les mentionnera toujours à l’accueil et à l’envoi.

Du blé dans le chœur :
Nous arrivons à la période où le blé – et d’autres céréales – est bientôt prêt pour la moisson. C’est une évidence à la campagne, c’est moins visible dans les villes. Il serait intéressant, pour ce dimanche et les deux suivants, d’imaginer un décor à l’aide d’épis de blé, non seulement dans le chœur, mais aussi à l’entrée de l’église ou dans d’autres lieux comme sur des piliers. Même en ville, Trouver des personnes qui apporteront ce qu’il faut pour imaginer un décor en lien avec les évangiles de ces dimanches.

Mots clés

La Parole vivante : Même si l’usage veut que le christianisme soit quelquefois associé aux « religions du livre » (Bible et Coran), il nous faut quelquefois préciser que nous sommes d’abord une « religion de la Parole ». En effet, comme le précise le prophète Isaïe dans la première lecture, la parole de Dieu est vivante et porte du fruit. La Bible, et notamment le Nouveau Testament, nous révèle ce que Dieu nous a transmis par le Christ. Nous croyons cependant que Dieu continue à nous parler au quotidien et que sa parole est vivante chaque fois que nous la mettons en pratique.

Porter du fruit : Dans l’évangile, Jésus énumère les terrains de nos vies qui ne sont pas propices à l’éclosion de la Parole qu’il sème en nous. Il souligne cependant que tous ne portent pas du fruit dans la même proportion : la Parole germe a raison de cent, soixante ou trente pour un. Il est intéressant de s’apercevoir que, pour le Christ, si tous sont appelés à faire fructifier la Parole et à la faire vivre, les capacités différentes de chacune et de chacun sont respectées. Nous ne sommes pas jugés sur nos performances, mais sur le fait d’accueillir et de faire porter du fruit à la Parole, selon nos possibilités.

En paraboles : Nous connaissons si bien les paraboles comme celles du semeur que nous pouvons nous étonner du fait que les disciples ne les comprennent pas toujours. Jésus fait cependant une œuvre pédagogique admirable. Il prend toujours appui sur ce qui est familier dans le quotidien de ses auditeurs pour les conduire plus loin… et cela a commencé le jour de sa naissance à Bethléem ! L’Incarnation, c’est bien la manière de Dieu de venir habiter au milieu des hommes et de donner sens à leur histoire par sa parole vivante

Equipe Liturgique – extrait de PrionsenEglise – illustration PrionsenEglise

Méditation du 14e dimanche du Temps Ordinaire

4 Juillet 2026 , Rédigé par Espace Liturgique Publié dans #Méditation d'Evangile

Evangile selon saint Matthieu (11, 25-30)

En ce temps-là, Jésus prit la parole et dit : « Père, Seigneur du ciel et de la terre, je proclame ta louange : ce que tu as caché aux sages et aux savants, tu l’as révélé aux tout-petits. Oui, Père, tu l’as voulu ainsi dans ta bienveillance. Tout m’a été remis par mon Père ; personne ne connaît le Fils, sinon le Père, et personne ne connaît le Père, sinon le Fils, et celui à qui le Fils veut le révéler. » « Venez à moi, vous tous qui peinez sous le poids du fardeau, et moi, je vous procurerai le repos. Prenez sur vous mon joug, devenez mes disciples, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos pour votre âme. Oui, mon joug est facile à porter, et mon fardeau, léger. »

INTIMITÉ REPOSANTE

Jésus partage une nouvelle fois son secret de vie, son abri sûr. Il fait bon être dans son intimité, écouter son cœur ouvert sur le Père de qui il reçoit tout et à qui il restitue toute chose. Son action de grâce nous tourne vers sa source et s’étend de proche en proche à ceux qui partagent désormais ses pas. Sa prière se tourne, dans un mouvement qui les embrasse, vers ses disciples et ses frères dans le Père.

L’invitation qui leur est faite de partager son joug coule de sa relation au Père. C’est un prolongement de sa prière. Nous sommes l’objet de son action de grâce aujourd’hui. Nous sommes de ces petits introduits dans son secret de vie heureuse parce que filiale et reconnaissante. Tout coule et s’écoule en débordement d’amour, de lumière et de vérité. Le trait d’union entre ciel et terre c’est le Christ, Fils du Père et Frère de tous.

L’invitation est faite à entrer dans sa mission d’alliance et son ministère de réconciliation et de consolation. Bienheureuse pauvreté qui nous vaut un si riche intercesseur. C’est de son corps et de son sang qu’il va payer cet amour si grand.

Pour les chrétiens, Jésus a achevé la Révélation, plus rien n’est caché. Il n’y a plus de secret ni de mystère que seul connaîtrait le Vatican. Il n’y a plus besoin d’aller chercher ailleurs, dans d’autres révélations privées, apparitions, ou littérature particulière. Tout est dit en Jésus Christ mort et ressuscité.

C’est donc sous le regard fixé sur le Seigneur que nous voulons l’écouter nous redire les mots de sa prière prononcés un jour, pour qu’elles parviennent jusqu’à nous, et nous enveloppent dans Son ascension et Sa résurrection chaque jour. Tu es venu et tu viens pour que nous ayons la vie et que nous l’ayons en abondance. Vraiment : pas d’autre bonheur que Toi de vivre cette intimité reposante !

écoutez sur YouTube en cliquant ci-dessous

https://youtu.be/VrCKfSHQCeg?si=ZSOBaDEn2uuverce

Equipe Méditation@Évangile - Marie-Dominique Minassian- Peinture Bernadette Lopez

Prière universelle 14e dimanche du Temps Ordinaire

3 Juillet 2026 , Rédigé par Espace Liturgique Publié dans #Prière Universelle

Prions pour l’Eglise, qu’elle porte témoignage de l’Évangile de la vie, qu’elle soit une maison ouverte où toute existence est célébrée. Apprends-nous, Seigneur à demander l’Esprit pour témoigner de l’Evangile de la vie, nous t’en prions

Seigneur de la vie, Tu nous as créés par amour et appelés à vivre en plénitude. En Jésus, Verbe de vie, est annoncée et communiquée la vie divine et éternelle. Apprends-nous, Seigneur, à accueillir ce don de la vie et à la porter à son accomplissement, nous t’en prions

Merci, Seigneur, pour tous ceux qui recherchent et travaillent à la paix entre les hommes et les peuples. Esprit Saint, fais de nous des bâtisseurs fidèles et créatifs de paix quotidienne : dans nos cœurs, nos familles, nos communautés et nos villes, nous t’en prions.

Prions pour toutes les personnes qui peinent sous le poids du fardeau, à cause de souffrances physiques, de blessures morales, de difficultés de toutes sortes et d’épreuves difficiles à surmonter. A tous ceux et celles qui ont faim de bonheur, soif de dignité, prions le Seigneur

Prions pour tous les membres de nos communautés de paroisses, présents ou absents : nous avons tant besoin de l’amour de Dieu. Que nous apprenions à aimer avec fidélité et à nous laisser porter par l’Evangile de la vie. Ensemble, prions.

EquipePU@Evangile - PrionsenEglise - Illustration les cahiers de PrionsenEglise

Liturgie du 14e dimanche du Temps Ordinaire

1 Juillet 2026 , Rédigé par Espace Liturgique

Dans les lectures du jour
Les lectures de ce dimanche viennent nous rassasier par leur douceur. La première lecture annonce la venue du Messie qui, juste, humble et pauvre, brisera l’arc de la guerre. Plein de tendresse et d’amour (psaume), le Seigneur nous a envoyé son Fils pour que nous puissions vivre selon son Esprit (2e lecture). En effet, c’est avec beaucoup de douceur que Jésus nous appelle à venir à lui, à lui déposer nos fardeaux, à nous laisser aimer (évangile).

Première lecture - Zacharie 9, 9-10 « Pousse des cris de joie, fille de Jérusalem ! Voici ton roi qui vient à toi ».

Zacharie ose secouer la torpeur des survivants de l’Exil et les inviter à la joie. Il leur annonce un roi à venir – mais quand et comment ? – qui sera humble, pacifique et victorieux. Sa domination universelle n’est pas sans rappeler celle du roi Salomon, mais sa « pauvreté » laisse entrevoir une royauté tout à fait différente. Le messie de Dieu inaugurera une ère nouvelle de paix et de justice, qui dépassera ce que toute royauté humaine peut procurer et qui bénéficiera aussi bien aux nations qu’aux habitants d’Israël.

Psaume – 144 (145) « La bonté du Seigneur est pour tous, sa tendresse, pour toutes ses œuvres. »

L’appel du prophète n’aura pas été vain : le psalmiste et sa communauté exaltent, louent et bénissent leur Dieu et roi, « toujours et à jamais ». Ils n’ont de cesse de professer les attributs de ce Dieu : tendresse, patience, amour et bonté « pour tous » et « pour toutes ses œuvres ». Leur profession de foi repose sur une triple conviction : la parole de Dieu est toujours vraie ; Dieu est fidèle en toutes ses œuvres ; son soutien est indéfectible pour « tous ceux qui tombent » et « pour tous les accablés ».

Deuxième lecture - Romains ( 8, 9.11-13 ) « Si l’Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d’entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscité Jésus (…) donnera aussi la vie à vos corps mortels ».

La résurrection du Christ est un soleil resplendissant pour chaque chrétien. Par elle, le Christ nous a restitués dans la beauté de la Création. Sur terre, Jésus a voulu vivre toutes les humiliations, les souffrances et les actes humains. Ainsi, par sa résurrection, nous recevons toute cette vie et donc tous les biens de la rédemption.

Évangile - Matthieu (11, 25-30) « Ce que tu as caché aux sages et aux savants, tu l’as révélé aux tout-petits. »

Jésus s’est révélé aux disciples, des petits. Leur petitesse a commencé dans l’abandon de tout, notamment de toutes leurs sécurités pour suivre Jésus. Petit à petit, à l’école du Christ, ils ont appris la pauvreté du cœur. Celle qui demande de rejeter la recherche de pouvoir et de contrôle. Celle à laquelle nous sommes tous appelés pour recevoir la révélation de Dieu.

Mettre en œuvre la liturgie

Points forts

Venez à moi : Au cœur de nos vies, de nos joies et de nos épreuves, nous sommes invités à venir à Jésus. La liturgie du rassemblement nous invite à nous ouvrir à la parole de Dieu dans un esprit de simplicité. Pour cela, un support visuel peut présenter l’image de saints ayant vécu la pauvreté de cœur (François d’Assise, Bernadette Soubirous, Jeanne Jugan…)

Levez les yeux vers le Seigneur : La liturgie de la Parole nous fait contempler Jésus, Messie humble et pauvre. Elle nous invite à une conversion de notre cœur, de notre regard et nous introduit dans l’action de grâce. Pour le signifier, le livre de la Parole peut accompagner la procession d’entrée, entouré par des enfants porteurs de lumière. Ceux-ci les reprennent lors de l’acclamation de l’Évangile.

Vivez dans la joie de l’Esprit : La liturgie eucharistique pousse à la louange de Dieu, source de tout amour et de toute joie. Nourris, nous sommes conviés, par la liturgie de l’envoi, à mettre nos pas dans ceux du Christ. Celle-ci nous invitera à rayonner, dans l’humble quotidien de nos vies, de la douceur, de la paix et de la joie du Christ.

Mots clés

Douceur : La liturgie de ce jour est empreinte de douceur. Elle nous rappelle que le Seigneur nous appelle, avec douceur, à nous laisser aimer et à aimer. Nous vous proposons de l’exprimer tout au long de la célébration, lors des différents appels à la prière.

Joug : L’image du joug doit être expliquée. Autrefois, il servait à atteler des bœufs. Cela les aidait en partageant la charge de l’attelage et ne l’alourdissait pas. Ainsi, lorsque Jésus nous appelle à prendre son joug, ce n’est pas pour nous accabler mais pour alléger le poids de nos fardeaux.

Vocation de l’homme : Les dimanches allant du 11e au 16e du temps ordinaire parcourent le thème de la vocation : par amour pour nous, Dieu nous appelle à lui. Pour bien marquer cette unité, nous vous proposons de chanter le même ordinaire pendant ces six dimanches.

Equipe Liturgique@Evangile – extrait de PrionsenEglise – illustration Les cahiers de PrionsenEglise