Liturgie Epiphanie de notre Seigneur

2 Janvier 2026 , Rédigé par Espace Liturgique

Liturgie du Dimanche 4 janvier 2026
Épiphanie du Seigneur Couleur liturgique : blanc

Dans les lectures du jour L’évangile de ce jour rapporte la venue des mages à Bethléem. Autour de cet événement de la manifestation du Christ à toutes les nations, les textes de l’Ancien Testament (Isaïe et psaume) annoncent une reconnaissance de la gloire d’Israël par ses voisins. C’est là qu’on trouve les éléments qui seront repris dans les représentations de la venue des mages : des rois chargés de présents ainsi que des chameaux. Retenons surtout le début du passage d’Isaïe : « Elle est venue ta lumière », puisque cette lumière est le Fils de Dieu lui-même. Voici l’accomplissement du dessein de Dieu : un salut pour toutes les nations, comme le présente saint Paul aux Éphésiens.

Première lecture - Isaïe 60, 1-6
« Les nations marcheront vers ta lumière »

La prophétie d’Isaïe, parce qu’elle évoque la convergence de tous les peuples vers Jérusalem accompagnés de leurs rois, a été comprise comme l’annonce de la visite des mages, apportant des présents à l’Enfant-Jésus qui conviennent pour célébrer la naissance de l’enfant-roi. Les chameaux, qui sont aussi mentionnés, sont à l’origine de nos représentations dans la crèche.

Psaume - 71
« Tous les rois se prosterneront devant lui »

Le psaume 71 décrit un roi idéal, ayant pleins pouvoirs et soucieux de la « justice » et du « droit ». On peut penser évidemment au Salomon « première manière », dont le royaume s’étendait « de la mer à la mer, […] et jusqu’au bout de la terre ». Le psalmiste nous parle ici d’un roi des rois, devant qui tous les rois des pays lointains (Tarsis, les Îles, Saba et Seba) s’inclinent. Ce roi idéal aura le plus grand souci du « pauvre, du malheureux et du faible ». Ce sera précisément le souci de Jésus dans tout son ministère.

Deuxième lecture - Éphésiens 3, 2-3a.5-6
« Ce mystère, c’est que toutes les nations sont associées au même héritage »

Saint Paul explique aux Éphésiens, qu’en prenant notre condition humaine, Dieu s’est pleinement fait connaître. Cette révélation contient son projet de salut qui concerne toute l’humanité et même toute la création. C’est ce qu’il appelle le « mystère de Dieu ». destinée « à toutes les nations par l’annonce de l’Évangile.

Évangile - Matthieu 2, 1-12
« Où est le roi des Juifs qui vient de naître ? »

Dès le début de l’évangile est présente l’ambiguïté sur la royauté du Christ. Le Messie attendu pouvait aussi avoir des prérogatives royales en tant que descendant du roi David et restaurateur du royaume d’Israël. C’est cette concurrence que craint le sanguinaire roi Hérode. Sur la Croix, Jésus manifestera sa véritable royauté qu’il avait annoncée dans toute sa prédication.

Mettre en œuvre la liturgie

"Nous sommes venus d’Orient adorer le roi " Peinture Bernadette Lopez

Points forts

La manifestation :
Épiphanie veut dire « manifestation ». Aussi, c’est bien le Christ, et non les mages, qui doit être la figure centrale puisqu’il se manifeste en ce jour, même si on parle souvent de « la fête des rois ».

Les présents :
Les présents apportés par les mages, selon les usages de visites diplomatiques de l’époque, sont symboliques : l’or était le cadeau qu’il fallait offrir aux rois, l’encens évoque les sacrifices liturgiques et la myrrhe était utilisée pour l’embaumement des corps. Ainsi ce que contiennent les trois coffrets annonce l’identité de Jésus (roi et grand-prêtre) ainsi que sa finitude humaine.

La joie :
La joie de Noël va croissante avec cette ouverture à toutes les nations. Après avoir fêté la Nativité, nous avons pris part à la joie de la Sainte Famille. Aujourd’hui, avec ces savants étrangers que sont les mages, nous sommes appelés à nous réjouir de la venue du Christ pour tous.

Mots clés

" Où est le roi des Juifs qui vient de naître ? " peinture Bernadette Lopez

Le mystère :

Est mystérieux, selon le langage courant, ce qui est incompréhensible, insaisissable. Saint Paul, au contraire, affirme que le mystère de Dieu a été révélé et qu’il consiste dans le salut que le Christ est venu apporter à tous les hommes. C’est une grande nouveauté pour Israël qui n’imaginait pas que Dieu étende son salut à toutes les nations.

Les présents :

Les présents apportés par les mages, selon les usages de visites diplomatiques de l’époque, sont symboliques : l’or était le cadeau qu’il fallait offrir aux rois, l’encens évoque les sacrifices liturgiques et la myrrhe était utilisée pour l’embaumement des corps. Ainsi ce que contiennent les trois coffrets annonce l’identité de Jésus (roi et grand-prêtre) ainsi que sa finitude humaine.

Saba et Seba :

Ces deux petits royaumes étaient établis au sud d’Israël, en Éthiopie actuelle. Ils étaient renommés pour leurs richesses grâce à l’or, aux pierres précieuses et au commerce de l’encens. La mémoire d’Israël a retenu que la reine de Saba était venue voir le roi Salomon, chargée d’or, de pierres précieuses et d’aromates, pour connaître sa sagesse et sans doute aussi pour établir des traités commerciaux.