Liturgie du 4e dimanche du Temps Ordinaire

27 Janvier 2026 , Rédigé par Espace Liturgique

Liturgie du dimanche 1er février 2026

4e dimanche du temps ordinaire A
Couleur liturgique : vert

Dans les lectures du jour
Le Seigneur nous veut « heureux » et il nous en trace le chemin. Écoutons sa Parole avec attention. Il s’agit moins de bannir le monde présent que d’y vivre selon la logique de Dieu : le bonheur qu’il nous offre n’est pas d’ordre matériel, comme s’il fallait accumuler des biens et des mérites… Non, le bonheur éclot dans les cœurs capables d’amour et de service, dans les vies tissées de miséricorde et de paix, dans les mots et petits gestes de tous les jours envers notre prochain le plus pauvre. Osons-nous nous engager sur cette voie à la suite du Christ ?

Première lecture - Sophonie (2, 3 ; 3, 12-13)
« Cherchez le Seigneur, vous tous, les humbles du pays, qui accomplissez sa loi »

Choisie en fonction de l’évangile du jour, la première lecture joue bien son rôle ici en condamnant l’injustice et le mensonge, en nous appelant à l’humilité et à la justice : Jésus dira que le secret du bonheur se donne là.

Psaume – 145
« Le Seigneur est ton Dieu pour toujours »

Le psaume 145 comporte des accents prophétiques et confirme l’amour préférentiel de Dieu pour les humbles, les opprimés, les affamés, les enchaînés, les accablés, etc. Couronné du refrain « Heureux les pauvres de cœur », il nous introduit déjà au magnifique discours de Jésus sur les Béatitudes. On comprend facilement pourquoi la liturgie a choisi la première béatitude de Jésus dans l’Évangile de Matthieu comme refrain du psaume, et la lecture entière de ce psaume nous fera entendre des échos du Notre Père et du Magnificat, prières par excellence des pauvres

Deuxième lecture - 1 Corinthiens (1, 26-31)
« Ce qu’il y a de fou dans le monde, voilà ce que Dieu a choisi, pour couvrir de confusion les sages »

À l’époque de Paul, Corinthe est une ville portuaire prospère et très peuplée, environ un million d’habitants. C’est une ville multiethnique, multiculturelle et multireligieuse. Il fallait beaucoup de courage et d’audace, ainsi qu’un brin de folie de l’aveu même de l’Apôtre, pour y implanter une communauté chrétienne. Paul n’essaie pas de concurrencer la sagesse des Grecs et il sait d’expérience que la sagesse de Dieu est tout autre que la sagesse mondaine : « Ce qu’il y a de faible dans le monde, voilà ce que Dieu a choisi » C’est donc avec beaucoup d’humilité qu’il s’adresse à ceux qui sont « d’origine modeste » et qui se sont attachés au Christ Jésus, « lui qui est devenu pour nous sagesse venant de Dieu »

Évangile - Matthieu (5, 1-12a)
« Heureux les cœurs purs, car ils verront Dieu »

« Jésus gravit la montagne », comme le fit Moïse jadis. Mais à la différence de Moïse, il parle de sa propre autorité et il énonce la charte du royaume des Cieux : au lieu des commandements énoncés par Moïse, souvent sous forme d’interdiction, Jésus livre une annonce de bonheur, avec pas moins de neuf béatitudes. Il y a là un vaste programme de vie et une véritable révolution, car ce bonheur n’est pas celui de la vie mondaine qui cherche le succès, l’honneur, la puissance et la richesse. Jésus parle ici d’une richesse de vie intérieure et d’une justice qui peuvent s’attirer la persécution, l’insulte et la médisance pour un moment, mais qui, infailliblement, trouveront leur « récompense dans les cieux »

Mots clés

Heureux : Le terme « heureux » n’est pas l’apanage exclusif des Béatitudes : on le lit déjà dans l’Ancien Testament, puis ailleurs dans le Nouveau Testament. Observons que, dans l’évangile, « heureux » relève de « l’être », comportement, disposition du cœur, plus que du « faire » : le bonheur commence aujourd’hui pour celles et ceux qui vivent selon l’exemple donné par le Christ.

Humbles : Méditer cet évangile des Béatitudes fait très vite apparaître leur convergence : l’humilité, l’abaissement, le souci du frère, etc. C’est l’attitude parfaitement vécue par le Fils de Dieu qui s’est abaissé jusqu’à nous par son Incarnation et a donné sa vie pour le salut de tous les hommes par sa mort et sa Résurrection. Et c’est le chemin qu’il a tracé pour nous :
s’abaisser, avec la certitude d’être relevés par lui.

Héritiers : Troisième « h » de ce dimanche : notre dignité d’enfants de Dieu, « enfants » donc « héritiers » avec le Christ, si nous acceptons de souffrir « avec lui pour être avec lui dans la gloire ». Si, comme la sienne, notre vie est humilité, alors nous serons heureux. Et nous connaissons cet héritage, cette promesse : nous sommes destinés au bonheur éternel

Célébration dans une communauté du Nordeste , au Brésil

La Liturgie est le lieu où s'exprime l'identité de la communauté - Constitution Sacrosanctum Concilium - Concile Vatican I

Mettre en œuvre la liturgie

Points forts

Sobriété : L’enseignement de la Parole invite particulièrement aujourd’hui à une liturgie sobre, affichant la « noble simplicité » encouragée par le concile Vatican II. Évitons les surcharges habillant le déroulement de la messe. Que notre prière célèbre le Seigneur lui-même, demeurons au plus près de l’Évangile : heureux les simples, en quelque sorte.

Pédagogie : Le christianisme est la religion du bonheur, mais un bonheur à contre-courant de la logique du monde. L’Évangile a cette dimension pédagogique, en nous traçant le chemin à suivre. Monitions, prières, homélie doivent aider à comprendre comment vivre concrètement en privilégiant ce qui est « fou », ce qui est « faible », en devenant pauvre au service des pauvres, etc.

Envoi : La liturgie de l’envoi, à chaque messe, donne à la célébration tout son sens : la Parole et le pain de vie refont nos forces pour la mission. Les Béatitudes sont une leçon de charité, d’amour, plus qu’un enseignement spirituel. À souligner au moment de l’envoi, non pour asséner un « commandement » mais pour ouvrir à chacun l’horizon

Affermis dans la foi, l’espérance et la charité, soyez chaque jour artisans du Royaume.
Allez dans la paix du Christ.
Nous rendons grâce à Dieu