Liturgie du 30e dimanche du Temps Ordinaire - 26 octobre 2025

21 Octobre 2025 , Rédigé par Espace Liturgique

Dans les lectures du jour
Par une parabole, Jésus met en lumière la miséricorde du Père, qui justifie tous ceux qui se tournent vers lui avec un cœur sincère. Nous sommes donc appelés à un décentrement de nous-mêmes, puisque le salut vient non pas de notre regard mais de celui de Dieu qui estime les personnes. Déjà, Ben Sira le sage avait bien compris l’impartialité de Dieu. C’est la raison de la louange du psalmiste : « le Seigneur est proche du cœur brisé ». De même, saint Paul peut se présenter devant le Seigneur à la fin de sa vie ; il ne s’enorgueillit pas des tribulations qu’il a affrontées mais il est confiant dans le salut que Dieu accorde à ses serviteurs

Première lecture - Ben Sira 35, 15b-17.20-22a
« La prière du pauvre traverse les nuées ».

Le livre de Ben Sira est typique de la sagesse biblique. L’extrait qui nous est proposé affirme à la fois l’impartialité de Dieu envers les personnes et le soin particulier qu’il prend pour le pauvre, l’opprimé, l’orphelin et la veuve. Ben Sira vante la puissance et la persévérance de la prière du pauvre, qui espère le regard de Dieu et une sentence en sa faveur.. La prière du pauvre est celle de celui qui met sa confiance en Dieu, le Très-Haut. Cette prière traduit l’humilité, la persévérance et la confiance en celui dont on sait qu’il a l’oreille attentive vis à vis de celle ou celui qui s’adresse à lui avec confiance, insistance et persévérance

Psaume 33
« Le Seigneur regarde les justes »

Cet extrait du psaume 33 nous révèle deux dimensions omniprésentes dans le psautier : soit le cri d’appel à l’aide, surtout celui du pauvre et du « cœur brisé », soit la bénédiction et la louange, souvent associées aux cris de joie. Et le refrain, énonce deux certitudes : le cri du pauvre est toujours accueilli par Dieu, de même que le cri des justes. Dieu regarde et voit, il écoute et entend, il vient en aide et sauve.

Deuxième lecture - 2 Timothée 4, 6-8.16-18
« J’ai mené le bon combat »

L’Apôtre Paul, au terme de sa vie, regarde le chemin qu’il a parcouru, traversé par sa fidélité envers le Seigneur et surtout par le soutien qu’il a reçu de lui. L’Apôtre revient toutefois sur certaines épreuves du passé, et il en prévoit d’autres à venir, mais il sait pouvoir compter sur l’assistance du Seigneur. Le Dieu de sa foi est un Dieu sauveur qui lui réserve une place près de Lui. Il sait qu’il mène le bon combat, pour la bonne cause

Évangile - Luc 18, 9-14
« Mon Dieu, montre-toi favorable au pécheur que je suis ! »

Ce passage de Luc montre le choix préférentiel du Christ et de son Père pour la prière humble du pauvre, de celui qui se fait petit devant lui, celui qui tout simplement se tient à sa place, conscient de ses limites et de ses pauvretés, en situation de demande de pardon. Jésus savoure la prière du pauvre et condamne la prière du riche, toute tournée vers lui-même. L’un est ouvert à la grâce divine, tandis que l’autre est totalement replié sur lui-même. Le pharisien et le publicain de la parabole racontée par Jésus sont deux figures opposées dans leurs comportements et dans leurs attitudes vis-à-vis de Dieu. Ils font ainsi apparaître la miséricorde de Dieu comme déterminante pour obtenir la vie éternelle

Mettre en œuvre la liturgie

Mots clés

Les justes :
Dieu seul est juste, c’est-à-dire qu’il n’est jamais dans son tort mais il veut donner cet état de perfection à sa créature. Cette perfection est plus une question de correspondance à sa nature qu’une qualité morale. Le Christ nous a justifiés, en nous donnant part à sa vie de ressuscité, parce qu’il a affronté victorieusement la mort.

Le combat :
Saint Paul a fait de sa vie un combat pour l’annonce de l’Évangile. Il considère que cet engagement s’est heurté à bien des oppositions, comme Jésus l’avait prédit à ses disciples dans ses derniers enseignements. Les forces contraires au message évangélique se présentent, soit dans les personnes qui s’opposent à la venue du Royaume, soit des manifestations du Mal qui est présent dans le monde

La veuve et l’orphelin :
L’un et l’autre sont souvent associés dans l’Écriture. Ces deux catégories sociales ont en commun leur précarité, dans une société où les pouvoirs étaient masculins : sans mari ou sans père, il était difficile de faire valoir ses droits. De plus, l’absence d’un homme faisant vivre sa famille réduisait inéluctablement la veuve et l’orphelin à affronter la pauvreté. C’est pourquoi ils sont l’objet de l’attention divine.

Prière

Dieu, notre Père,
tu nous as révélé Ton amour
et Ta miséricorde en ton Fils Jésus-Christ.
Nous te prions pour tous nos frères et sœurs de ce monde :
donne à chacun de faire l'expérience de Ta miséricorde
et de trouver en Toi la source de l'espérance.
Donne-nous d'accueillir,
la gratuité de Ton amour,
rends-nous capable de regarder nos misères
sans nous y enfermer,
de porter témoignage à l'Esprit de pauvreté
et d'annoncer le Bonheur dans les Familles et la Paix au monde entier.

Equipe Liturgique@Evangile - extrait de PrionsenEglise - François-Dominique Roger

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