Liturgie du 2e dimanche de Pâques

8 Avril 2026 , Rédigé par Espace Liturgique

Dimanche 12 avril 2026
Dimanche de la Divine Miséricorde A Couleur liturgique : blanc

Dans les lectures du jour

Ce 2e dimanche de Pâques est appelé dimanche de la Divine Miséricorde. Pourquoi avoir choisi ce dimanche plutôt qu’un autre ? Parce que les disciples accueillent le Ressuscité, après une période de peur et de doute (évangile) ; ils fêtent la victoire sur la mort de Jésus, qui nous entraîne à sa suite en nous faisant « renaître » (2e lecture). Cette victoire provoque chez eux la louange envers ce Dieu de vie qui fait de la Pâque un « jour de fête et de joie » (psaume). Elle amène les disciples à des attitudes nouvelles de partage et d’accueil (1re lecture).

Première lecture - Actes 2, 42-47
« La crainte de Dieu était dans tous les cœurs à la vue des nombreux prodiges et signes accomplis par les, Apôtres »

Voilà comment l’Esprit crée l’Église. Le portrait idyllique de la première communauté (1re lecture) insiste sur l’assiduité des disciples de Jésus à quatre activités, marques identitaires de l’Église : l’écoute de l’enseignement des Apôtres, la communion fraternelle (spirituelle et matérielle), la fraction du pain (l’eucharistie), les prières. L’auteur des Actes insiste sur le partage des biens : la foi au Ressuscité implique une fraternité concrète. La joie des disciples et le respect que leur porte le peuple ont un effet de contagion qui se traduit par l’accroissement de la communauté.

Psaume - 117
« Éternel est son amour ! »

C’est l’expérience de l’amour et de la miséricorde de Dieu qui nous pousse à la louange, à la joie et à la fête. Oui, Christ est ressuscité, il a vaincu la mort. Il nous fait renaître de sa vie. Sortons de la peur et louons le Seigneur car « éternel est son amour » !

L’action de grâce dans la Bible est plus qu’un simple « merci » adressé à Dieu. Elle est une véritable profession de foi. Le psalmiste convoque ici l’ensemble du peuple et l’invite à proclamer hautement, par des « clameurs de joie et de victoire », la pérennité de l’amour du Seigneur. Cette joie profonde n’exclut pas les épreuves, mais la confiance du psalmiste demeure constante. Le verset 22 est devenu emblématique de la « merveille » que représente la résurrection du Christ : « La pierre qu’ont rejetée les bâtisseurs est devenue la pierre d’angle. »

Deuxième lecture - 1 Pierre 1, 3-9
« En lui, sans le voir encore, vous mettez votre foi, vous exultez d’une joie inexprimable et remplie de gloire »

Renaître pour une vivante espérance grâce à la miséricorde de Dieu. La bénédiction prononcée par Pierre est centrée, elle aussi, sur l’un des attributs de Dieu : sa miséricorde. Elle est une véritable expression de sa foi et elle repose sur l’expérience de l’amour du Christ : « Lui, vous l’aimez sans l’avoir vu ; en lui, sans le voir encore, vous mettez votre foi. » Voilà qui prépare le terrain à la béatitude que nous allons entendre dans l’évangile de ce jour, lorsque Jésus s’adresse à Thomas.

Évangile - Jean 20, 19-31
« Mon Seigneur et mon Dieu ! »

« En ce premier jour de la semaine », les disciples demeurent enfermés dans la peur. Dès sa première apparition, Jésus leur adresse un message de paix et les voilà « remplis de joie ». Cette bonne nouvelle est aussitôt suivie d’un envoi en mission : « De même que le Père m’a envoyé, moi aussi, je vois envoie. » Or la mission qui leur est confiée est d’abord, et avant tout, celle de la rémission des péchés, liée au don de l’Esprit Saint. Quant au disciple Thomas, Jésus ne lui fait pas rigueur de sa réaction d’incrédulité. Il reconnaît sa profession de foi (« Mon Seigneur et mon Dieu ! ») et la béatitude qu’il prononce nous montre clairement que la foi ne repose pas sur la vision. Pour « voir » Jésus, il faut d’abord croire en lui
La foi est une vraie rencontre avec le Ressuscité

Mettre en œuvre la liturgie

Points forts

Ne pas s’enfermer dans la peur :
La liturgie du rassemblement, au début de la célébration, invite tous les chrétiens tentés de s’enfermer dans leurs peurs à s’accueillir fraternellement les uns les autres et à s’ouvrir dans la foi à la présence, au milieu d’eux de celui qui les a rassemblés.

Croire sans avoir vu :
Avec Thomas, reconnaissons la présence du Ressuscité au milieu de nous : la liturgie de la Parole met en mouvement l’assemblée et la conduit pour faire sienne la confession de foi de l’Église de toujours (Église apostolique) et de partout (Église catholique).

Rayonner de la vie nouvelle des ressuscités :
La liturgie de l’envoi convie les chrétiens à se laisser transformer par
l’Esprit du Seigneur ressuscité et à proclamer, dans la dispersion de la vie quotidienne, la nouveauté de la vie qu’ils auront célébrée dans le rassemblement liturgique.

Mots clés

Foi :
La foi est une réponse de l’homme à l’amour de Dieu. « Mon Seigneur et mon Dieu » : Thomas reconnaît avoir été aveugle, il reconnaît Dieu pour ce qu’il est et adhère à l’amour qui lui est donné. La profession de foi sera mise en valeur par une monition d’introduction qui la mettra en lien avec les textes du jour.

Aspersion :
Le rite de l’aspersion fait référence à notre baptême par lequel nous avons été plongés dans la mort et la résurrection de Jésus Christ. Lors de la Veillée pascale, nous avons renouvelé les promesses de notre baptême. Or, c’est Pâques tous les dimanches ! Le rite peut donc être vécu tous les dimanches. Mais il est particulièrement pertinent pendant le temps pascal.

Paix :
« La paix soit avec vous ! » C’est le Christ ressuscité qui nous donne sa paix pour que nous la recevions et la partagions. Le rite de la paix pourra partir de l’autel : des chrétiens ou des servants d’autel reçoivent la paix du prêtre qu’ils vont ensuite porter à l’assemblée. Si c’est le cas, il faudra que l’assemblée attende d’avoir reçu la paix pour la partager.

Equipe Liturgique@Evangile- extrait de PrionsenEglise

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