Liturgie du 33e dimanche du Temps Oredinaire 2025

11 Novembre 2025 , Rédigé par Espace Liturgique

33e dimanche du temps ordinaire C Couleur liturgique : vert

Dans les lectures du jour
Le Seigneur ne nous demande rien qui soit au-dessus de nos forces. S’il est aujourd’hui question du jour de son retour, ce n’est pas pour nous effrayer, au contraire : en demeurant fidèles à son amour, témoins de sa miséricorde, porteurs de sa Bonne Nouvelle, nous ne pouvons que nous réjouir du jour où nous le verrons face à face. N’ayons pas peur ! Célébrons l’espérance que Dieu nous donne et demandons-lui de nous rendre capables d’aimer les pauvres comme il les aime

Mettre en œuvre de la liturgie

Points forts

Presque la fin… :
Nous sommes presque au terme de cette année liturgique Cette la parole de Dieu nous rappelle que notre pèlerinage sur terre aura une fin. Pas de quoi paniquer pour autant ! Au contraire, affirmons avec joie notre foi en celui qui « est venu, est là, et reviendra ».

Journée des pauvres :
Depuis 2017, à l’initiative du pape François, le 33e dimanche du temps ordinaire est la « Journée mondiale des pauvres ». « Partager avec les pauvres nous permet de comprendre l’Évangile dans sa vérité la plus profonde », disait-il. Aujourd’hui, Léon XIV en fait une question de justice plus que de charité. Laissons le Seigneur nous en convaincre et nous donner les forces de pratiquer la justice.

Persévérance :
La persévérance est une vertu qualifiant la vertu d’espérance elle-même. Car comment croire et en vivre si notre confiance s’étiole ? Comment marcher à la suite du Christ sans l’effort de traverser les moments difficiles ? Que notre communion avec le Christ dans l’Eucharistie affermisse nos pas et nourrisse notre foi

Jubilé et Journée Mondiale des Pauvres 2025

Première lecture - Malachie 3, 19-20a
« Pour vous qui craignez mon nom, le Soleil de justice se lèvera »

Malachie est le dernier des prophètes écrivains de l’Ancien Testament et, dans la Bible liturgique, il est placé juste avant les quatre Évangiles. Son nom hébreu veut dire « Mon messager ». Il mérite bien ce titre puisqu’il annonce l’avènement « du jour du Seigneur ». Dans ce bref extrait, le prophète décrit avec emphase le sort implacable auquel sont voués « tous les arrogants, tous ceux qui commettent l’impiété » : ils seront consumés par le feu. Mais il en va tout autrement pour « ceux qui craignent le nom de Dieu » : ce sera un jour de lumière et de « guérison », car « le Soleil de justice se lèvera »

Psaume - 97
« Que les fleuves battent des mains, que les montagnes chantent leur joie »

Le psaume 97 est un psaume de la royauté divine, que les croyants célèbrent joyeusement, avec orchestre, chants de joie et acclamations. L’antienne dit bien que le Seigneur « vient ». On a ici l’indicatif présent, car le Seigneur est toujours là pour « gouverner les peuples de la terre », avec « justice et droiture ». Dans ce psaume, Israël convoque « le monde et tous ses habitants », reconnaissant de facto que leur roi est aussi le roi de la terre entière, car il vient pour « gouverner le monde avec justice et les peuples avec droiture ». La parole de Dieu est source de joie et d’espérance pour les croyants : avec enthousiasme, ils acclament le roi. : « Que les fleuves battent des mains, que les montagnes chantent leur joie !

Deuxième lecture - 2 Thessaloniciens 3, 7-12
« Qu’ils travaillent dans le calme pour manger le pain qu’ils auront gagné »

Bien sûr, le Seigneur reviendra comme il l’a promis. Mais, en attendant, il nous faut fidèlement travailler à la mission. L’apôtre invite les Thessaloniciens à l’imiter, car il reste encore beaucoup de travail apostolique à faire pour préparer la seconde venue du Christ, dont le moment précis n’est connu que de Dieu seul. Il faut demeurer actif, dans le calme, l’espérance et la persévérance, comme Jésus l’avait enseigné.

Évangile - Luc 21, 5-19
« Vous serez détestés de tous, à cause de mon nom. Mais pas un cheveu de votre tête ne sera perdu »

Ce chapitre de Luc fait partie de ce qu’on a appelé « le discours apocalyptique de Jésus ». Avec raison, les disciples s’émerveillent de la beauté du Temple. Mais Jésus voit beaucoup plus loin et leur annonce des temps de « guerres et de désordres » et des « phénomènes effrayants ». L’histoire lui donnera très vite raison, puisque Jérusalem sera conquise, son temple sera détruit par les Romains et qu’il y aura de nombreux martyrs chrétiens, entre autres sous les règnes de Néron et de Domitien, pour ne parler que du Ier siècle de notre ère. Mais Jésus demande aux siens de ne pas se « laisser égarer » et de continuer à « rendre témoignage » et à faire preuve de persévérance, car nul ne connaît le jour et l’heure du retour du Seigneur

Mots clés

Le jour du Seigneur :

Chaque dimanche est, littéralement, « jour du Seigneur ». Mais cette dénomination biblique évoque aussi le jour final où sera manifesté le triomphe de Dieu sur tous ses ennemis. Ce dernier jour ne doit donc pas nous effrayer : nous sommes de ceux qui « craignent son nom » et, le prophète veut surtout nous rassurer, le Seigneur apportera le salut.

À cause de mon nom :

Jésus ne cherche pas, lui non plus, à nous effrayer : il nous éclaire. Ses disciples subiront le même sort que lui, c’est-à-dire que même la mort n’est pas une fin, elle nous ouvre la vie. En somme, Jésus nous pose question de confiance : m’aimes-tu au point de marcher dans mes pas ? N’as-tu pas honte de mon nom, oses-tu témoigner de ta foi ? T’affirmer chrétien ?

Rendre témoignage :

S’il est souvent question de « témoignage » dans l’Évangile, ce n’est jamais pour l’assimiler à quelque prosélytisme menaçant, ce n’est pas non plus pour réduire notre témoignage à quelques belles paroles faciles. Témoigner, c’est manifester, en paroles et en actes, que nous sommes aimés de Dieu et y engager toute notre vie.

Equipe Liturgique@Evangile - extrait de PrionsenEglise - François-Dominique Roge

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