Liturgie de la Parole - Assomption de la Vierge Marie

11 Août 2025 , Rédigé par Espace Liturgique

Assomption de la Vierge Marie -vendredi 15 août 2025

Dans les lectures du jour

La parole de Dieu nous fait entendre toutes les dimensions de notre foi en la Vierge Marie, mère du Christ et mère de l’Église, depuis sa joie partagée avec Élisabeth, mère de Jean Baptiste, jusqu’à l’image qu’en donne d’elle l’Apocalypse, où elle apparaît dans la gloire de Dieu comme mère du Messie qui combat le mal. Cet aspect est développé par saint Paul, dans sa lettre aux Corinthiens : nous avons part à la mort et à la résurrection du Christ.

Première lecture - Apocalypse (11, 19a ; 12, 1-6a- 10ab )
« Une Femme, ayant le soleil pour manteau, la lune sous les pieds, et sur la tête une couronne de douze étoiles »

Le langage imagé de l’Apocalypse apparaît toujours surprenant ! Il appartient à une forme d’écriture à décrypter au mieux : la Femme est l’image du peuple d’Israël qui attend le Messie. Elle donne naissance au Christ qui vaincra le mal, mais la communauté nouvelle née du Messie continuera à devoir combattre le mal, aidée en cela par le Christ vainqueur et par Marie qui est au ciel avec son Fils. « Maintenant voici le salut, la puissance et le règne de notre Dieu, voici le pouvoir de son Christ ! »

Psaume - 44
« Fille de roi, elle est là, dans sa gloire »

Les versets de ce jour parle du roi d’Israël, qui peut être considéré comme le Messie attendu. La suite s’adresse à sa fiancée, identifiée au peuple d’Israël lui-même. On y trouve l’image utilisée par le prophète Osée qui compare Israël à une épouse. Nous sommes déjà dans la préfiguration de l’Église, considérée comme l’épouse du Christ. Lorsque Marie entre dans la gloire de Dieu, c’est toute l’humanité qui est avec elle dans l’intimité de Dieu.

Deuxième lecture - Saint Paul apôtre, aux Corinthiens ( 15, 20-27a )
« C’est dans le Christ que tous recevront la vie »

Quelques versets après l’affirmation fondamentale la plus ancienne de la foi au Christ ressuscité, saint Paul élargit la perspective. Nous avons part à la mort et à la résurrection du Christ. Le péché est arrivé dès la création de l’homme, symbolisé par Adam, et c’est par Jésus, Dieu fait homme, que le péché et la mort seront vaincus. À chacun de nous d’accueillir cette force qui nous est donnée par le Christ qui règne avec le Père.. " Alors, tout sera achevé, quand le Christ remettra le pouvoir royal à Dieu son Père, après avoir anéanti, parmi les êtres célestes, toute Principauté, toute Souveraineté et Puissance "

Évangile- Luc ( 1, 39-56 )
« Mon âme exalte le Seigneur, exulte mon esprit en Dieu, mon Sauveur »

Le récit par saint Luc de l’Annonciation, puis de la visite à Élisabeth est plein de joie. Marie s’est rendue disponible à la demande du Seigneur et vient faire partager son exultation à la mère de Jean Baptiste, petit enfant à naître qui tressaille à son tour dans le sein de sa mère. Le chant du Magnificat, reprise du cantique d’Anne, que l’Église chante chaque jour dans sa prière, est l’expression de ce bonheur intense et l’annonce d’un amour qui bouleverse le monde : les humbles et les affamés seront comblés

Mots clés

Des lectures complexes :

Les deux premières lectures ont un langage complexe et un sens qui n’est pas immédiatement compréhensible. Donnons quelques clés de lecture pour aider à mieux entrer dans la signification pleine de symboles de l’Apocalypse, et rappelons que saint Paul détaille le cœur même de notre foi en la Résurrection. Dans les deux lectures, on affirme la victoire de la vie sur la mort : c’est dans ce Royaume où le mal est vaincu que Marie est élevée.

La joie de la rencontre :

Dans l’évangile proclamé aujourd’hui, la joie se traduit par plusieurs expressions : dans le sein d’Élisabeth, le futur Jean Baptiste tressaille d’allégresse. Élisabeth, pleine du bonheur de la rencontre avec Marie, la qualifie d’heureuse, car elle a cru à l’accomplissement des paroles du Seigneur. Du cœur de Marie jaillit alors le chant du Magnificat, qui commence par une action de grâce : l’esprit de Marie exulte, tous la diront bienheureuse. Le Seigneur fait des merveilles, non seulement par elle, mais pour toutes les générations qu’il comblera de son amour.

Le Magnificat :

Après sa rencontre pleine de joie avec Élisabeth, Marie rend grâce à Dieu par ce que nous appelons le Magnificat, chanté quotidiennement dans la prière de l’Église. Elle reprend les termes du cantique d’Anne , femme stérile à qui Dieu donne la grâce de devenir la mère du futur prophète Samuel. Nous sommes dans le même contexte : Marie et Élisabeth s’apprêtent à donner la vie et vivent cela comme un bonheur intense. Marie rend grâce pour ce qui lui arrive et élargit sa prière aux dimensions de l’humanité entière. Dieu vient combler tous ceux qui espèrent, en particulier les pauvres et les affamés, et reste fidèle à son Alliance pour toujours, cette Alliance qui va se renouveler par la venue au monde de son fils Jésus

Equipe Liturgique @ Evangile - PrionsenEglise - François-Dominique Roger - Peinture Arcabas

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