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meditation
Un monde à naître - 1er dimanche de l'Avent
L’Evangile de ce 1er dimanche de l'AVENT nous invite très clairement à une grande vigilance et à une mobilisation de toute notre attention et de toutes nos forces.
Jésus parle à ses disciples, donc à nous aujourd'hui, de sa venue, celle qui récapitulera toutes choses en Lui. Jésus nous en parle comme d'un jour qui se lèvera sur tous, mais auquel seulement quelques uns pourront résister. Un jour décisif... Un jour précédé de grands troubles. La création toute entière vit cet accouchement de l'humanité nouvelle. Le cosmos tout entier s'en trouve bouleversé. Nous pouvons aisément lire ces lignes comme témoignant de ce qui nous arrive: la terreur dans les peuples, les bouleversements climatiques... Et pourtant, chaque époque vit son lot de catastrophes et a pu s'identifier à ce récit.
Le jour du Christ et de sa venue c'est donc, depuis sa venue dans la chair, chaque jour en chacun de nous. Jésus, en nous communiquant son esprit, a formé en nous l'humanité nouvelle capable de lire les signes des temps, les heures noires comme celles d'une autre puissance à l'œuvre. Jésus a posté les sentinelles d'un monde nouveau capables de résister par la force de leur attachement à Dieu au désespoir et au chaos. Il fait de chacun la colonne priante d'un monde qui passe. Il fait de chacun le repère fiable d'un monde à naître. Il fait de nous l'espace de la résistance aux forces obscures qui voudraient prendre le dessus. Dieu compte sur ses enfants pour que l'espérance soit injectée dans le monde en souffrance.
Puissions-nous donc offrir ce que le monde attend: des visages d'hommes et de femmes sereins parce que tournés vers l'amour et la vie qui ne passent pas. Entrons en résistance ! Offrons l'espace intérieur de notre espérance, le regard qui porte au loin et envisage toutes choses et chacun sous son vrai jour @celui du Christ.
Extrait de l’Equipe Evangile@Peinture – Peinture Bernadette Lopez - Fribourg
Le Roi témoin de la vérité
Dans l’Evangile de ce dimanche, le dialogue de Jésus avec Pilate trahit le trouble qui l'habite. Comment un roi peut-il être livré par son propre peuple ? Jésus n'est en fait pas ce roi-là. Il n'est pas le roi des juifs. Il n'est pas le roi des hommes, il n'est pas roi à la manière des hommes.
Car, là ou Pilate parle de royauté, Jésus parle de témoignage à la vérité. Le Christ n’a pas de sujet, il n’a que des disciples Il n'est pas roi de ce monde. Il est roi pour ceux qui appartiennent à la vérité.
Le fondement de son pouvoir, c’est la force rayonnante de cette vérité. Il est la voix, la Parole qui a autorité sur les chercheurs de vérité. Il est venu en ce monde pour offrir au monde la vérité dont il a besoin pour vivre. Le Christ- Roi n'a pas besoin d'armée car la vérité est désarmée. Elle n'a pas besoin qu'on la protège. Car la vérité est à accueillir.
Ce roi là est venu pour un discernement. Quiconque l'écoute appartient à la vérité. Quiconque l'écoute n'a pas de mal à lui reconnaître son autorité. Parce qu'elle est au service de la vie.
Lui, le roi n'a pas peur d'être livré. La vérité résiste. Rien ne la contraint. Pas même la croix qui voulait l'anéantir. Sur la croix, la vérité va régner. Sur la croix, le roi va siéger. Son signe de ralliement: les bras ouverts. Venez à moi, vous tous qui cherchez la vérité. Je n'ai pas retenu ma vie. La voici versée pour vous. Ressuscité, rendu à la gloire, c’est à nous qu’il confie maintenant le rayonnement de sa vérité : c’est nous qu’il appelle à son service. Avec nous, il fait l’histoire du monde, librement, loin d’un état sans frontière.
Chaque jour, par la lumière de sa parole et la force de l’eucharistie, le Christ Roi nous donne d’inscrire dans le cœur des hommes, le salut qui vient de Dieu. Quand à nous, qui recevons le témoignage de Jésus, laissons le Christ régner en nous par sa vérité. La vérité c'est la vie donnée. Qui laissera la Parole avoir autorité ? Qui prendra la route de la vraie vie marquée du signe de la croix ?
Méditation extraite de l’équipe Evangile@Peinture – peinture Arcabas – Photo de Christ rédempteur de Rio
Avènement à rester unis et solidaire
C'est peut-être avec crainte et tremblement que nous accueillons cette page d'Evangile. Comme toujours, l'évocation des fins dernières nous met mal à l'aise parce qu'elles figurent une étape qui résonne comme un tamis. Au milieu d'un chaos où les astres du ciel semblent eux-mêmes bousculés, les élus sont rassemblés par les anges, soustraits à ce bouleversement pour être avec le Fils de l'homme.
Tout l'Evangile est un appel à être prêt, à ne pas se laisser surprendre. Il n'est pas trop difficile, en regardant les jours que nous vivons, de se dire que le chaos est bien là sous bien des aspects. Mais toutes les générations ont eu leur lot d'épreuves et ont entendu ces textes comme une invitation à être prêts pour l'heure décisive. Nous ne sommes cependant pas invités à une lecture littérale des textes, mais bien symbolique. Comme chrétiens, nous savons que c'est Dieu qui a acquis la victoire sur toute forme de mal et sur la mort.
C'est cette victoire qui nous a atteints par notre baptême. Nous avons été plongés dans sa mort et c'est sa résurrection qui nous a donné une vie nouvelle. C'est de cette victoire, de ce baptême que nous faisons mémoire chaque dimanche, ensemble. Le Christ est venu dans notre chair pour nous faire passer de la mort à la vie. En lui, nous sommes devenus des vivants. La mort n'a plus d'emprise sur nous. Ni la peur, parce que nous sommes déjà morts à cette vie, et déjà vivants de celle du Christ. Il ne peut rien nous arriver d'autre désormais que de vivre toujours plus intensément ce jour du Fils de l'homme. Et c'est aujourd'hui, c'est chaque jour. C'est à chaque instant l'heure décisive, l'heure de la ressemblance, l'heure de la cohérence: l'heure de l'amour en vrai.
Cet avènement nous le célébrons comme le Christ nous y a invités, avec le pain et le vin, pour que nous devenions aujourd'hui son corps et son sang, offerts, versés pour la multitude. Notre baptême nous a entraînés dans une vie nouvelle. Il a caché sa gloire dans notre chair. C'est la révélation des fils de Dieu qui est à l'œuvre. Libérons en nous sa puissance de vie.
Laissons le discernement de l'amour retourner le monde et la prière pour la France venir illuminer de l’intérieur le vitrail de nos vies par la lumière de Ta présence et par le feu de Ton Esprit de Vie.
Demandons au Christ l’unité et la solidarité pour notre pays et pour chacune et chacun de nous, pour ne pas céder aux esprits mauvais qui sont répandus dans la monde pour perdre les âmes er les esprits
Une chaîne de prière s'organise aprés les attentats de Paris « #Paris#PrayForParis » https://twitter.com/hashtag/Paris?src=hash et https://twitter.com/hastag/PrayForParis?src=hasch
Equipe Evangile@Peinture - Peinture de Bernadette Lopez
Un autre regard
Jésus se montre ici sans complaisance avec les scribes dont le seul propos est la recherche des honneurs, des apparats, de la considération des gens, et dont le comportement est criant d'hypocrisie et de duplicité. Ils ont déjà leur récompense... et leur jugement, dit Jésus. Et c'est précisément sur l'une de ces veuves dont les biens sont dévorés par les scribes qui va attirer son regard. Deux piécettes. Un montant insignifiant pour certains, mais pas pour elle: c'est tout ce qu'elle avait pour vivre relève Jésus qui la donne en exemple à ses disciples.
Le regard de Jésus ne s'est pas arrêté à jauger ce qui était donné seulement, mais comment c'était donné. Si l'argent est le critère premier, alors c'est le seul montant offert qui va valoriser l'importance du don. Mais Jésus, par sa manière de regarder, induit un autre critère de valeur.
Ce qu'il regarde, ce qui lui importe, c'est le cœur qui s'engage dans le don, c'est la vie qui s'y investit, c'est la vérité qui s'y tient. Cette femme ne s'est pas dérobée au don, elle a tout donné, et elle a transformé son indigence en un don au-delà de toute valeur. Il n'y a que le regard de Jésus pour recueillir une telle offrande... Un regard émerveillé qui se pose aujourd'hui sur nos pauvretés. Et qui nous encourage, à la manière de la veuve, à donner tout ce que nous sommes, tout ce que nous avons pour vivre: à offrir notre indigence.
Puissions-nous donc aujourd'hui recevoir au creux de nos mains, de notre indigence, le pain de la vie et la coupe du salut, et y reconnaître celui qui n'a rien retenu de son rang qui l'égalait à Dieu pour venir nourrir notre humanité par toute sa vie, et nous enseigner la voie du pauvre qui peut tout donner.
Méditation de l’Equipe Evangile@Peinture
Peinture Bernadette Lopez - Fribourg
Soif de Bonheur
La liturgie d’aujourd’hui nous invite à commencer ce mois de novembre dans la clarté. La fête de la Toussaint, oriente notre regard vers le rayonnement de Dieu dans les saints et vers le Bonheur.
L'évangéliste Matthieu nous offre là un concentré de l’enseignement de Jésus qui s'ouvre par les Béatitudes. Certaines, au début et à la fin, sont au présent et attestent d'un bonheur déjà là; les autres, au milieu, sont au futur et orientent vers un bonheur encore à venir.
A l'écoute de Jésus, en retraite sur cette montagne, ses disciples découvrent ce qui les a mis en route: leur soif de bonheur. Et c'est ce que Jésus est venu offrir à tous ceux qui l'écoutent. Il énonce cependant une première béatitude qui résonne comme une condition: pour accéder à ce bonheur du Royaume, au ciel sur la terre, il convient d'être un pauvre de cœur. Pas un satisfait ou un orgueilleux...
S'ouvrent alors les portes d'un bonheur possible sur la terre comme au ciel. Les doux, les malheureux, les assoiffés de justice, les miséricordieux, les cœurs purs, les artisans de paix deviennent les témoins de ce Royaume qu'ils dévoilent et font advenir chaque jour un peu plus. Et c'est parce qu'ils vivent de ce Royaume, qu'ils sont heureux.
Le secret du bonheur véritable n'est pas dans un ailleurs mais dans une fidélité à cette aspiration au bonheur par lequel Dieu peut nous attirer à lui et nous combler. Le message est clair. Le bonheur commence ici et maintenant parce que nous nous sommes reconnus dans ces pauvres de cœur avides du Royaume et de la Bonne Nouvelle offerte en Jésus. Parce que nous croyons que ce que nous vivons envers et contre tout, et ce que nous désirons, nous rapproche vraiment de Dieu jusqu'à en être comblés le jour venu.
Puissions-nous donc croire à ce grand bonheur offert corps et sang en Jésus, et recevoir le pain et le vin du Royaume pour vivre ici sur la terre comme au ciel, et célébrer, avec la foule immense de ceux qui ont cru et nous ont précédé dans le Royaume, le don de la vie: par lui, avec lui et en lui... avec Ste Thérèse qui passe son ciel à faire du bien sur la terre...
Extrait de la méditation de l’Equipe Evangile@Peinture
Peinture Bernadette Lopez – Fribourg
" Ta foi t'a sauvé "
Les évangiles, inspirés par l’Esprit, ont été écrits après Pâques et à la lumière de Pâques, pour transmettre fidèlement aux premières communautés chrétiennes la Bonne Nouvelle qu’est Jésus-Christ. Ils reproduisent en même temps les propos du Jésus d’avant Pâques et ceux du Christ ressuscité, toujours présent au milieu de nous. Ce qu’on lit dans les évangiles est vraiment ce que notre Seigneur Jésus-Christ a dit et nous dit, à nous aussi, aujourd’hui.
Le bref passage de l’évangile du jour est la guérison de l’aveugle de Jéricho. Jésus exprime d’abord sa sollicitude en faisant appeler l’aveugle qui le sollicite avec force et que beaucoup voulaient faire taire. Jésus se laisse interpeler par ceux des « périphéries » dirait-on aujourd’hui et demande au mendiant aveugle ce qu’il veut. « Que je recouvre la vue » répond celui-ci. Jésus lui dit alors : « Va, ta foi t’a sauvé ».
La foi sauve nous dit Jésus et c’est là son enseignement. Et comme signe ou confirmation de cette réalité spirituelle, aussitôt l’aveugle recouvre la vue.
« Ta foi t’a sauvé » : croyons-nous cela ? La foi va droit au sens profond des choses, c’est la révélation des fins dernières de l’Univers. Elle est un raccourci accessible à tous. Elle ne change pas au cours des siècles même si la façon de la dire, qui n’est qu’humaine, peut varier sans que change son contenu. D’où une même foi qui sans cesse cherche, s’approfondit, grandit et aussi sollicite le Seigneur, comme les Apôtres l’exprimeront par leur demande : « Seigneur augmente en nous la foi » car la foi est d’abord, comme la vie, un don de Dieu qui est à l’origine de toute vie et qui en est aussi la finalité.
La foi ouvre à la vie éternelle qui commence ici sur terre dans une relation personnelle à Dieu, une relation d’amour qui est vie. La foi est souffle, source de vie, résurrection permanente. Ce souffle engage à ne pas vivre seul, car le souffle se transmet, s’offre, se propage, passe de personne à personne, anime chacun pour peu qu’il le reçoive et le donne. L’existence de Dieu est, à côté de chacun, l’existence d’un autre qui l’écoute et ainsi de suite... Dieu existe dans cette chaîne-là. C’est pourquoi, depuis les origines, nous faisons Eglise où nous trouvons des personnes que l’on a envie de suivre et que nous pouvons suivre. « Aussitôt l’homme se mit à voir, et il suivait Jésus sur la route ».
Notre foi est magistralement résumée par le Credo, symbole des Apôtres définit au Concile au 5e siècle: « Je crois en Dieu le Père, …en son Fils …en l’Esprit, …je crois à la communion des saints, à la vie éternelle ». C’est au prix du martyr que les premiers chrétiens ont confessé leur profession de foi chrétienne. Aujourd’hui, le crédo est signe de reconnaissance et de communion qui balise notre chemin et notre vie spirituelle en Eglise. Redisons souvent cette prière-source...
Extrait de la méditation de Yves PERIER-MUZET - Frère de la Sainte Famille
Photo de l’équipe EDACE Hayange – octobre 2015-Image Evangile et Peinture Bernadette Lopez
Osons notre prière
Beaucoup de choses se passent en chemin pour les disciples... A mesure que le temps passe, les raisons qui avaient présidé au départ pour suivre Jésus s'affinent pour dévoiler des désirs plus profonds. Jacques et Jean illustrent bien l'ambivalence qui les habite. Le désir de gloire est humain. Vouloir être le premier est naturel. D'ailleurs, Jésus les accueille, il n'objecte rien de ce désir mais, comme toujours, il va le réorienter en lui offrant une nouvelle signification.
Il commence par dire aux deux frères que leur désir est aveugle: "vous ne savez pas ce que vous demandez"... Pouvez-vous boire à ma coupe ? rétorque Jésus. La gloire est bien au bout du chemin, mais ce qui précède pour y arriver... Pouvez-vous le vivre aussi ? Jésus sait ce qui l'attend. Il l'a choisi en connaissance de cause. Son désir à lui est autre. Il veut la vie pour tous. Devenir grand c'est soumettre sa vie à la multitude, et non l'inverse.
Jésus offre une nouvelle manière de régner en maître. Il inaugure par son désir un nouveau pouvoir. Celui du service qui implique de donner sa vie pour la multitude. Ce sont les multitudes qui le guident dans son désir de vie. Il veut la vie pour tous. Il est donc prêt à la donner. Voilà sa gloire. Et elle va rayonner à mesure qu'il va la communiquer: en guérissant, en enseignant... jusqu'à la croix où son pouvoir de vie va éclater. Siéger à sa droite et à sa gauche, les deux larrons ne l'ont pas désiré, mais l'un d'entre eux sera le premier à être en vie de ce pouvoir de Jésus sur la croix. Pouvoir paradoxal qui donne la vie en la perdant.
Que le Christ mort et ressuscité nous introduise toujours plus dans son pouvoir d'offrir sa vie. Ta coupe nous pouvons la boire Jésus... Ta gloire c'est nous: vivants de toi! Osons notre prière !
Méditation de l'Equipe Evangile@Peinture - Peinture Bernadette Lopez - Fribourg
Le centuple offert par Jésus
Avec cette rencontre sur le chemin, Jésus ouvre une fenêtre sur les exigences du Royaume. Mais il dévoile également ce que le présent porte déjà de ce Royaume. Le centuple c'est maintenant dit Jésus. Et la vie éternelle dans le monde à venir. Ce n'est pas une promesse électorale, mais les indices sur le chemin que Dieu est à l'œuvre dans notre vie.
C'est non seulement la vie qui s'ouvre aux exigences du Royaume mais qui inséparablement se trouve enrichie et transformée. La réalité du "quitter" dans la vie des disciples est prégnante: "Nous avons tout quitté pour toi".
Mais Jésus réoriente le regard vers la profusion d'une vie qui choisit de s'associer à la sienne. Ainsi la vie d'itinérance devient aussi le lieu d'expérience de l'hospitalité, du partage, de la fraternité... De la persécution aussi. La vie du disciple n'est pas autre que celle du maître.
Ses joies et ses épreuves sont celles qui attendent ses disciples. Mais sa puissance de vie les soulève aussi à mesure. "Pour les hommes c'est impossible, mais à Dieu tout est possible". Les disciples sont convoqués à un style de vie où la perte se commue en don, la mort en vie.
Puissions-nous, en ce dimanche, nous réjouir de ce grand mystère d'une vie certes marquée par les pertes mais attendue par le centuple offert en Jésus, et dont l'Eglise devrait être un signe permanent...
Méditation par l' Equipe Evangile@Peinture
Tableau Bernadette Lopez - Fribourg
Le mariage, socle de la Famille
Le texte qui ouvre la liturgie de la Parole ce dimanche, a un air de fête, de création originelle ! En ce 4 octobre comment pas ne pas penser à St. François d’Assise que l’on fête aujourd’hui ; il est là présent dans ce jardin de la Genèse !
Émerveillement devant tous ces êtres vivants que Dieu a façonnés et à qui l’Homme donne un nom !
Émerveillement d’Adam devant le surgissement de la Femme, partie de lui-même. « Cette fois voilà l’os de mes os, la chair de ma chair ».C’est la beauté de l’amour conjugal à sa source !
Émerveillement aussi : le nôtre, devant ce Dieu "pour qui et par qui tout existe, veut conduire la multitude de ses fils jusqu’à sa Gloire, par Jésus." Il nous appelle ses frères. Nous avons tous la même origine divine et sommes appelés à vivre en communion avec tous les autres vivants de la nature mais nous dit le Pape François : « Ce sentiment d’union intime avec les autres êtres de la nature ne peut être réel s’il n’y a pas dans le cœur, de la tendresse, de la compassion et de la préoccupation pour les autres êtres humains ».
Cette recommandation nous rejoint fort au moment où tant de nos frères humains arrivent par milliers sur « nos terres » et demandent un regard accueillant, des maisons et des cœurs ouverts. Comment pouvons-nous répondre à ces migrations inédites qui ne peuvent nous laisser indifférents ?
Évangile de St. Marc nous montre plusieurs fois, les Pharisiens en train de tendre des pièges à Jésus. Cette fois il s’agit de la loi sur le mariage ! Nous sommes loin, ici de la beauté première du couple au jardin d’Eden ! Les Pharisiens s’en tiennent aux questions plutôt juridiques. Jésus dans ses réponses, rejoint le texte de la Genèse « …Dieu les fit homme et femme…ce que Dieu a uni, que l’homme ne le sépare pas ».
Aujourd’hui, nous savons bien que le mariage est souvent mis à mal par nos sociétés. Pourtant il reste le socle de la famille ! Nous attendons avec espérance la tenue du second synode sur la famille et implorons l’Esprit, d’illuminer nos esprits et nos cœurs, pour entrer plus avant dans la connaissance profonde de l’amour de Dieu, pour toute l’humanité à travers le bonheur de toutes les familles et de la création.
Extrait de la méditation de Sr Gabrielle Marguin - Peinture de Bernadette Lopez - Fribourg
En Ton Nom
Voici que les Douze assurent le service d'ordre et stoppent un homme qui faisait des guérisons au nom de Jésus. Il est vite fait de s'approprier les choses. Pire: de les détourner à son profit. Jésus est clair et redonne les critères de discernement.
Tout d'abord, les Douze ne sont pas propriétaires du nom de Jésus. Celui qui s'en sert pour faire le bien ne peut pas lui causer du tort, et est donc au service de la vie. Et toute personne qui se réjouit de ce bien, et y collabore d'une manière ou d'une autre, participe de la vie contenue dans ce nom. Car en Jésus se trouve la vie en plénitude.
En revanche, toute personne qui détourne cette puissance de vie à son profit, ou déroute quelqu'un, celui-là fait œuvre de mort, et se pose en adversaire de la vie voulue par le Christ. Le discernement ultime passe par le cœur et l'usage que l'on fait de la vie que l'on porte en soi.
La vie est au service de la vie. La vie n'est pas le préservation de soi mais la diffusion du bien en soi. Le langage de Jésus est chirurgical. La gangrène est aux portes si la vie ne circule plus en soi et vers les autres.
C'est là le vrai combat. Puissions-nous donc, en ce dimanche, favoriser et nous réjouir de tout ce qui participe de la vie et lutter, nous séparer de tout ce qui pourrait scléroser la vie du Christ en nous.
Extrait de la méditation de l’Equipe Evangile@Peinture
Peinture de Benardette Lopez – Fribourg
