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Communauté de paroisses du Berceau du fer
Hayange -Marspich - Konacker - Bosment - Serémange - Neufchef - Ranguevaux -St
Nicolas-en-Forêt
" La Cité de mon Coeur ouvert à tous
"

Notre-Dame de Hayange, nos regards tournés vers la Côte des Vignes, nous montons en communauté de paroisses vous apporter notre volonté de rompre avec le péché
et notre désir de vraie conversion.
Dans vos bras ouverts, nous venons déposer toutes nos actIvitées pastorales et laïques, pour qu'en communion de prières avec les prêtres et tous les habitants de la vallée de
la fensch, vous veillez, Ô Marie, à nous disposer intérieurement, jour aprés jour, à faire confiance au Mystère de la Foi.
Les 7 sacrements de L'Eglise
Les sacrements sont des signes visibles du don gratuit de Dieu,
institués par le Christ et confiés à
l'Eglise.
Par les sacrements, le croyant entre et participe à la vie divine.
Les rites visibles (eau, imposition des mains, onction...) sous lesquels
les sacrements sont célébrés, signifient et réalisent les grâces propres
de chaque sacrement (pardon de Dieu, vie de Dieu par le baptême,
service des frères par l'ordination...)
L'Esprit Saint prépare aux sacrements par la Parole
de Dieu.
Les sacrements fortifient et expriment la foi, leur fruit,
s'il est d'abord personnel, contribue aussi à la communion
de toute l'Eglise. « Une âme qui
s'élève, élève le monde ».
L'Eglise célèbre les sacrements comme communauté structurée
par les fidèles du Christ où chacun selon sa vocation particulière :
les ministres ordonnés (diacres, prêtres et évêques), catéchises,
lecteurs, missionnaires... assure la
communion du Peuple de Dieu.
Les sacrements sont de trois ordres :
les sacrements de l'initiation (baptême, confirmation, eucharistie),
les sacrements de guérison (pénitence et réconciliation, l'onction des malades),
les sacrements au service de la communion (le sacrement de l'Ordre, le Mariage)
« Le sacrement est le signe qui remémore ce qui a précédé, à savoir la passion du Christ ; qui met en évidence ce qui s'opère en nous par la passion du Christ, à savoir la grâce ; qui pronostique, je veux dire qui annonce à l'avance la Gloire à venir »
S. Thomas (S. th. 3, 60, 3)